第7章 名人文化

这是我国第一部写屈原诞生地乐平里的著作，写的是乐平里的骚坛诗人和奇妙故事，之所以说奇妙，是因为生活在这种环境中的这一群写诗的人，却一点都不诗意，他们是一群被岁月揉搓过的农民。他们的贫困和窘迫，与他们的笔呼墨号搭不上界，生活对于他们所呈现的寒意与他们对现实歌颂的温暖也不成比例。他们生活在自己用热忱与虔敬堆砌的幻觉里，并将其化为诗意。作者文笔优美，结构谨严，所写之人，特点鲜明，形象丰满生动。文章可圈可点，读后印象深刻。乐平里——它的庙宇，它的橘与兰草，它的稻谷，它的秋天，它的丰收后的山野，它的包谷和野猪，还有包谷酿的屈原酒及农家饭庄等等。

本书收录了作者2008—2011年的文化研究成果，分为上海文化、文化形象、传媒文化、文化教育、世博文化五辑，呈现了新媒体时代文化和文化批评的现状。该论集的文章获得极好的社会反响：《大都市文化发展趋势与上海文化发展坐标、定位问题研究》一文获得第七届上海市人民政府决策咨询研究成果二等奖，《论中国城市化进程中的文化遗产保护》一文发表后为《新华文摘》全文转载，《新媒体时代的文学创作与阅读》整版刊载于《文汇报》学人演讲栏目。

本书稿是一位具有20多年中学语文教学经验的老师，带领她的学生立足课本知识，深化阅读理解，读写结合的产物。分为三编，第一编文章为师生对书本中学过的名家、名篇的理解阐发；第二编文章为师生对生活中点滴的体悟；第三编为教师在教学方面的体会和研究心得。

最初的民族起源于姓与氏，寻根追究，姓的起源是氏族的称号，有女系易而为男系，说己见前。后来姓之外又有所谓氏。什么叫做氏？氏是所以表一姓之中的支派的。如后稷之桓公的三子，又分为孟孙、叔孙、季孙三氏是。始祖之姓，谓之正姓，氏亦谓之庶姓。正姓是永远不改的，庶姓则随时可改。依据青海史学家李文实先生所著《西陲古地与羌藏文化》记载：吐谷浑，据《金壶字考》谓其音读为“突浴魂”，“谷”读为“浴”，是从吐谷浑语原音，但今土族自称“土谷家”或“土户家”则谷、浴仍通用。

本书是南方地区少数民族创世神话的编选集，包括我国南方各个少数民族，如：门巴族、珞巴族、怒族、纳西族、基若族、普米族、拉祜族、傈僳族、毛南族、德昂族、景颇族、阿昌族、布朗族、佤族、独龙族、水族、仡佬族、侗族、布依族、仫佬族和高山族等。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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当在一个扭曲的社会遇上强大的魔君，单纯的她是怎么一步一步改变这个令人作呕的社会？“小丫头，过来陪我睡觉。”魔君明明着重点在“睡觉”二字上，可是可怜巴巴的艾瑶一本正经的说道：“魔君不是不用睡觉的吗？”魔君无限宠！！！

神开启了诸天大逃杀游戏，随机被选中的人将会被送入战场，迎接来自诸天世界的杀戮者：半兽人，吸血鬼，外星入侵者，奥创机器人……或者被杀死。或者活下来，得到来自诸天世界的能力、武器、血脉以及黑科技。宿醉昏睡的叶垂，一觉醒来就发现自己来到了一个奇怪的地方，咦？地下有一把刀子，他刚捡起来转过身，就只听噗嗤一声，一个隐身的家伙撞到了他的刀子上——戴着魔戒的咕噜？恭喜你，你获得传奇物品，魔戒。叶垂：“？？？”……简单来说，这是一个开了隐身挂的老阴逼参加诸天大逃杀的故事……

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这部爱情中篇，讲述一个人在爱人身上能发现另一个自己的故事。主人公埋头于美术馆的工作，独来独往的个性，眼里只有工作，睡觉，吃饭三件事，而一个人的出现打破他安静的生活。她像一团热烈的火燃烧了他的世界。一个女生因爱上一个男生而让自己变得更好，爱改变了他，也改变了她。作者以同龄人的身份讲述着，"我的人生像曙光般灿烂，请牵着我的手来谱写我们共同的爱之歌。"本书为第一届海峡两岸网络原创文学大赛入围作品。

她本医毒双绝女杀手，却被黑心系统坑到古代成了罪臣之后，手无缚鸡之力还被四处通缉。无奈乔装军中藏，偶然出手救了病恹恹的大美男，没想到却被他百般缠。羞恼之下，她去他府邸偷盘缠，打算捞一票从此江湖不见。未料，却被他设计入了洞房。

他从出生之后便被评为废材，背着废物之名离开了家族，无意的一次被雷劈到了，从而激活了体内的体质属性，混沌。以废材之体，杀风狼，战狼群。最终，踏上那战神巅峰，让天下人臣服。

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天地初开，万物出现之始，所有的生命都会为了一件事斗争——生存。生存的法则浑然天来，由此也衍生出无数恩怨。恩怨面前，没有对错，唯有强者大喝一声杀才是生存的真谛。古有以战止战，今有以杀止杀，绝世强者不是杀尽万人，而是一杀万人臣服。