京西锁钥：卢沟桥（文化之美）目录

季羡林先生是一位大学者，他晚年曾写出一系列谈东方文化将重现辉煌的文章，体现了他长期思考义理之学的结果。本书的核心思想是主张文化起源多元论、文化交流论，认为东方文化的综合思维方式可以弥补西方文化的分析思维方式。《季羡林谈东西方文化（典藏本）》比较完整地反映了季先生对东西方文化的观点，对于理解季羡林先生的文化思想具有重要的作用。

书写卢沟桥建成后八百多年间，作为一种象征被铭记的人、事、物，她的艺术价值、文化底蕴、抗战风云及其历史象征意义，她与北京、中国的精神纽带，与“和平的、可亲的、文明的狮子”这一新国家形象之间的内在联系。这是一部重新发现卢沟桥之美、北京城市脊梁之厚重的历史地理之书，也是一部张扬卢沟桥精神，发出中华民族“醒狮”宣言的时代风貌之书。

黎明即起，洒扫庭外，要内外清洁。即昏便息，关锁门户，必亲自检点，一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒：婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切勿艳妆。宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见穷苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

这是梁文道笔下的“饮食社会学”——“吃”是联结社会的纽带，是构成“人民公社”的基石。本书为梁文道食评文集《味道》系列之一，主要谈论“吃”的社会意涵，挖掘不同场合、不同人群、不同社会、不同时代人们“吃”的不同内容与逻辑，引出“吃”作为不可或缺的社会纽带的意义，正是“吃”联结或区隔了不同的个人与群体。

《蓟县文化志》主要讲述的是地方县——蓟县的一些地区文化和历史。

当出现科学无法解释的现象时，对此通常有两种安排：一是神学，二是天外。但大多数人却忽略了一个地方。……仲析得到永振体后，却发现并不仅有自己一个人具有。仲析所要做的就是干倒其他永振体的携带者，吞并他们的永振体。但当仲析深入了解这件事时，却发现正常人类、丧尸、突变兽乃至自己，远不是表面那么简单。…………书友群：820663836（进来瞅两眼？没人进岂不是很尴尬￣ω￣=）

父亲重病，治疗款差点没压垮林辰。神秘人送来九颗拥有强大功能的奇异珠子，他治好了老爹，没想到却跌入了陷阱……

一个鲜少人知的倔强富家千在校攻读MBA期间结识五位校园风云人物而发生的一系列故事。开学第一天她却不知道自己遇见的那个他和她的缘分竟然那么奇妙在很早之前就已结下……

秋梦了无痕，苏玲珑走了，就这样走了，好似从未在饶清润视线里从未出现过一样。饶清润疯了，因为一生的挚爱就这样如梦幻一般消失了。如此沉重的打击，让饶清润的心脏好似被大锤击中过一样。可是，饶清润会放弃吗？不会，饶清润像发疯了一样四处寻找着苏玲珑的信息。只要稍微有一点信息，饶清润就如疯狗一样为了上去，只为能和以前一样陪着苏玲珑。但是一切的一切就好像石沉大海一样，即使饶清润付过多大努力，结果都是样。

乌鸦以为自己已经够倒霉了，却没想到闭门家中坐，也能横祸天上来。玩个游戏下个副本，再睁眼就已经六道轮回，重来一遍了，二十六年春秋一笔勾销，只是，她来到的这个地方究竟是哪里？大明朝吗？可是眼前的种种却颠覆着她所知的一切……

一款接近现实的游戏，一个身怀绝世武功，由于家族从小封闭的关系，却又不懂得感情交流的少年，创造一个个永恒的传说！

天上的星星遗落在人间，也许最初会被尘土所掩盖，但污尘早晚会去，天星自会显露，那时，它夺目的光华必然照亮人间……

《金阳光新农村丛书》围绕农民朋友十分关心的具体话题，分“新农民技术能手”“新农业产业拓展”和“新农村和谐社会”三个系列，分批出版。“新农民技术能手”系列除了传授实用的农业技术，还介绍了如何闯市场、如何经营；“新农业产业拓展”系列介绍了现代农业的新趋势、嘶模式；“新农村和谐社会”系列包括农村政策宣讲、常见病防治、乡村文化室建立，还对农民进城务工的一些知识作了介绍。 本书为其中之一的《图文精讲肉鸽饲养技术》分册，新颖实用，简明易懂。书中具体包括了：鸽业特点、肉鸽饲养管理技术等内容。

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如何利用好自己的资本，在异乡成就一番事业？相信这是每一个勇闯异乡的人所急切想知道的答案的问题。本书正是为广大处于创业的冲动的有志者量身定做。首先，择业准一点。一份适合的工作，为异乡创业的人提供了一个发展的基点。这份工作，不但提供我们一定的经济基础，还会让我们积累相关的技术与经验。其次，心态正一点。心态决定一个人的行动。自大与自卑是行走异乡的人常见的心态误区。自大让我们伤痕累累，自卑让我们裹足不前。除此以外，还有其他的心态误区，都需要我们静下心来矫正。