诗的生命是靠诗人的灵魂赋予，它存在于诗人的灵魂，而精致的韵律、灵巧的格式，以及它所散发出来的感染力都仅仅是负载它灵魂的形体。
诗是人类至达真、善、美的桥梁，它也是人类通向智慧的桥梁，它在自身的的完善中，使得自身成为人类自己的纪念碑。
美是人类进步的标识，它的表现即诗。
诗是深植于生活沃土里的奇异的鲜花，它一旦开放，四季常艳，永不凋谢；它的奇异之处就在于它深植于生活，驰骋在人生的道路上，把自己的根须伸向生活的各个层面，但它吸收的是对生命有益的东西，它所展示的是真、善、美的结晶。
从根本上来说，诗是人类进步的必需品，它既是美的化身，也是善的载体，它在强烈的真实里面展示出人类积极向上、奋发进取的前景。
只要人类存在，诗就不会消亡。
诗是人类对自己供给的营养，拒绝接受的贫血，选择吸收的健康。
诗的美，在于它给人类以惊醒，并朝着进步的方向前进，在于它给人类以战胜厄运的勇气和决心，并在情感的迸发中，闪烁出人类向善的巨大的温情，它使人从身体到精神都能达到真正的健康。
真正的诗，在有限的表现里蕴含着无限的内容，它在你的领悟中，赠予你以无限的喜悦。
诗之所以由诗人完成，或者说写诗的人（真正写出诗来的人）之所以称之为诗人，就在于诗是诗人的无法作伪的全部表现，情操、才气、智慧、学识全部暴露其中；真正的诗，是诗人自身的综合展示，因此，真正的诗人，是不朽的人。
诗是诗人对外界所感凝结为情、升发为形的诸多结晶，因此它包含了无限。
“诗”如果没有展示出人们所需要的东西，那它就不是诗，你应该大方地丢弃它；作伪不会长久，真金不会掩没。
诗是人类自由的心声，它在拥抱自由中也拥抱了自己。
诗不是图解正义的标语，但它抒发出正义的心声。
诗人把人类的激情化为诗句，因而诗句是滚烫的。
诗把人类自己的一切都毫不留情地展露，因此诗又是匕首，它无情地伸向丑恶的灵魂，清洁人类的肌体。
诗表达的应是人类的共同心声，因此它的生命常新，它成为人类进步的旗帜。
诗是人类心灵最原始最直接的保护神。
诗是任何人，任何力量都不能禁止和压制的人类的本能的求生的声音。
诗人在获致撼人的抒情形象中永生。
非真实的情，乃至一切作伪，都是非诗的；对于欺骗和谎言，诗就是阳光和匕首！
诗永远是人类的慰藉，它诞生在诗人笔下，活在人们的心中，它带给人类以真正的自由；它把人类的渴望变为自己的渴望，在渴望中播撒希望。
诗在智慧中产生，它是对智慧的回答，而不是对智慧的亵渎。
诗从来都不是工具，但却时常被沦为奴隶，倍受蹂躏，这不是诗的耻辱，而是人类的耻辱！为维护诗的神圣，因此诗人时刻准备献身。
真正的诗决不是对过去的留恋，它开创的是现在和未来，但更多的是未来和对现成状态的批判。
“诗”如果没有展示出新的东西，或对人类未来的前景没有一种预见，这种“诗”是可疑的。
对旧的否定，就是对新的确立。
明晰、简洁、形象是诗必须具备的最基本的要求；如果你的诗中不能展示出它特有的明晰色彩，如果它冗长得像是昏睡的临墓人，如果它抽象的只是一些概念，这能是诗吗？
规范才能够使人获得自由，自由是确定后的结果。
灵感是你不断求索中的质变反应，是你不停摸索中的必然发现。它是你努力的结果，也是对你付出的必然收获。
灵感也是诗必然的顿悟，它从沉思中来。
理性不是诗的敌入，相反，诗是理性的最高表现形式。
诗在展示人生的善与恶的斗争中才能体现出它特有的圣洁和严肃。
人是具有强烈情感的生命之物，诗是人之天然运动的产物，没有情的诗是不可思议的怪物。
抒情是诗存在的惟一理由！
诗的美也存在于自身的争斗中。
格律是对诗精确表达的尺度，它也是作品感染力的一种度量，它使诗成为一种具有强烈冲击力的存在；它是校正诗人情感的准确标志，但它也可能成为一种束缚和羁绊，重要的是你对它的掌握。
格律也在变化中发展，它自身就是变化发展中的产物，格律需要遵循，但更需要突破。
每一首诗都具有独自的不同于其它任何一首诗的形态，从内容到形式；它的惟一，决定了它存在的价值。
单纯不是单薄，相反，它是在丰厚的拥有基础上对事物准确的把握，它使一切艰深的感觉都能在清晰的表达中展现出来。
晦涩从来都不是真正的艺术表现，相反，它是对艺术的亵渎；因为他把自己都没有弄清楚的感觉表现给读者，实质上是一种对艺术的欺骗。
朦胧是含蓄产生的一种感觉，它传达给读者的信息应该是明晰的，之所以含蓄，是因为它的蕴藏物异常饱满。
含蓄是诗的一种特性，但朦胧不是；所谓的“朦胧诗”是一种历史的误会。
诗的情是建立在理性基础上的抒发。
诗从来都不是从文字中来，又归回到文字中去的东西，这种东西产生的气味，只能够是空虚和无聊。
韵律和节奏是情、理相互融合的声音，它是对诗的内在情感的精确表达。
没有思想内容的诗是不存在的，或者说诗就是为表达诗人的思想情感而存在；没有思想，就没有诗人，也就没有诗。
诗不仅传达给读者的是感觉，更重要的是通过这种感觉输入给读者以思想，并通过这种思想去启发读者自己的思想。
诗不仅是思想的武器，也是行动的武器。
一首诗首先给读者的是灵魂的冲击，其次才是至达灵魂的愉悦。
思考、冷静的思考，思考、深刻的思考，这是一个真正的诗人，每日所需的必修课。
每一首诗都是诗人对自己的思想、艺术情操的一次彻底的、仔细的、惟一的精确选择，因此，诗人必须生活在丰富的拥有中，从思想深度到艺术品质。
艺术形式只有一种功用，就是为了准确、鲜明、生动、深刻、强烈地表达内容；增强最大限度的感染力，是它惟一的目的。
所谓纯艺术形式，从来都没有真正独立存在过！
思考、表达，这就是诗人的任务。
人怎么可能没有思想！人有思想，诗是人的思想、行为的反映，故无思想内容的诗非诗。
有思想内容，并不等于它就是好诗，思想和艺术水平的高低，决定它的生命力。
诗从感觉中来，但它不是对感觉的单纯表达，捕捉感觉是为了让感觉同自己的思想、情绪融合成对生命现象和行为的一种高度的洞察力，从而警觉我们自己和丰富我们的人生，因此感觉力、洞察力、想像力、概括力、思考力是诗人表达力必须具有的一种高度融合。
诗是深植于生活中的结果，它的情绪，是生活的情绪，它的韵律，是生活的韵律。真正的诗人，从来都不是逃离生活的，相反，他们既是生活的投入者，也是生活的热爱者，正是因为热爱，他们的诗滚烫、滚烫，以至于它们在历史和人们的心中留下了永也抹不去的烙印。
对生活投入得愈深，它的生命力愈强，对生活爱得愈沉，它的感染力就愈大。
诗和诗人们所有的感觉经验及其表达都是来源于生活的，即使是由此升发的扩展，也是对来源的综合；没有无来由的情感，因此也就没有无来由的诗。
诗产生的惟一出路，只有生活；艺术不展现生活，艺术就不存在了。
艺术是诗人把自己的根深深扎入生活的泥土，由此生长出来的思想、情感的花朵。
只有诗人生活的脚步坚实，才可能产生有力度的诗。
诗之所以不朽，是因为生活的脚步永不会止。
对生活的体验，不是你置身于其中就能达到，而必须用心灵从最不引人注意的地方投入，感应出深刻、独特的发现，从而致达不被认识和发现的心灵，激活生命的潜能。
表达，把你心中的强烈体验，无伪地表达出来，这就是诗人的任务。
必须从你的体验中发现美，即便是痛苦的美、丑恶的美、这是你写诗的目的所在。
只有是对生命有益的，才能够称得上是艺术的。
真正的诗，就是生命！
诗是诗人同它相连的一体，是诗人生命永远的延续，焚诗无疑是杀死诗人，对诗的恶毒曲解无疑是用酷刑折磨诗人。
诗从来都不是把玩的东西！
诗的容量、深度、广度、力度，是评判诗的价值标准；篇幅的长短、形式的样式，不是优劣的标准。
诗是诗人人格的象征。
诗之所以是诗人人格的象征，是因为诗只接受诗人发自内心的驱动。
诗艺的纯、美，在于反复的实践。最完善的理论和经验，不经实践的检验，最终会成为你思想的枷锁。
真正的诗，是经历无数次的吟咏，最终铭刻于心后仍时想时新的不朽的纪念。
什么样的品格，创作出什么样品格的诗。
诗在诗人中，诗人在诗里。
思考，因此发现；发现，因此思考。在思考中发现，在发现中思考，因此诗言尽而意远。
诗把一切的美都浓缩在语言中。
诗人不是迷途的指引者，他是迷途的醒悟名，他给予的不是供给，而是选择。
韵是诗的想像力腾飞时的回声。
不被诗人智慧左右的冲动，不是诗的冲动。诗人的疯狂，是建立在有效地表现其诗意内涵的基础上的，它调动一切工具，词句、韵律、甚至最原始的断句、标点……，都成为它得心应手表达中的一个有机结合中的一环。
诗的哲理表现在诗人炽烈的热情中的思考，它是滚烫的，散发着诗人热血气息的理性结果。
诗人将它所有的一切都融化在语言里，用他的热血精炼这些语言，让它结晶成不朽的诗句，所以诗人都是呕心沥血的诗的殉节者。
诗是智慧的产物，真正的诗人是智慧的拥有者。
诗人、真正的诗人，之所以称之为诗人，就在于他的生命是属于诗的，即使死亡、即使平静的死亡，也是一首诗，这是他的命运。
在这个充满钱腥肉臭的世界里，诗人，真正的诗人，是真正的斗士，他是这个世界走向美好的希望，并且是充满生机的希望，他充满了战斗的力量和百折不挠的信念。
诗是漫漫人生路途中的惟一的明智的灵秀之灯。
诗的灵感是诗人穿透人生、洞悟生活后的必然结果；它从厚积中来，在顿悟中闪现。
认知从感悟中来，诗题从生活中感悟，苦思冥想，不应是你思想、生活、修养的贫乏，而是你对诗有更高的标准要求，这是产生好诗的秘诀，因此丰富自己，然后高标准要求自己，这是写好的惟一出路。
所谓诗艺就是把你对生活的感悟和感受准确、鲜明、新颖、独特、强烈地表达出来的综合能力，它是你对诗所具备的方方面面的得心应手的驯服和操纵，诗之所以是智慧，也就体现在这里。
征服一切你无从表达的主题，使它成为你任意调遣的工具，这是成为诗人的最基本的训练。
诗不是对生活的平面描述；缺乏想像力的表达，不是诗的表达，没有对生活取舍选择的表述，不是诗的表述。
诗来源于生活，但它带有诗人强烈的主观色彩，只不过这种色彩，根源于生活，它的枝繁叶茂，一方面取决于生活土壤的肥沃程度，另一方面取决于诗人的性情和才能之风雨的精心培植和浇灌。它既不是诗人凭空的主观决定，也不是生活的纯客观的反映，它是两者高度的智慧的融合。
你的所写，不是你的问题所在，你需要弄清的是你对你的所写，是否到了非写不可的程度，是否具备了独特、新颖、惟一的角度、是否拥有你的思考和发现，是否获得了最佳的解决途径和方式。
题材来自生活，来自同世界的交流，来自同他人的交流，也来自同自己的交流。
我们不可能停止对世界的接触，因此，我们也不可能有无从写起的哀叹。
没有上升到理性高度的诗，不是伟大的诗，仅仅是理性的表述，不是诗。
爱，因为爱，这是诗人写诗的惟一原动力。
内容决定形式，这是一个说烂了的话题，但是依旧有人在这个问题上迷茫，究其原因可能是这个问题更深一层的含义没有弄懂，那就是形式是智慧、学识、品格等等方面修养的综合的集中体现，它既来源于所感的本身，也来源于被感人的全部，它在看似简单里包含了方方面面的综合。
大千世界的丰富，决定了我们所感的不同，也决定了我们表达的充裕。
不同的颜色和不同的声音交相辉映构成了世界，也构成了诗。
形式的确立并不是一件随心所欲的事，它既有对它特有的规律的遵循，也有对它所固守的规律的突破和发现，因此拥有它，还必须从内心深处战胜它，使它成为你内容的真正的忠实的伴侣。
形式不是对内容的确立，如果它不是诗，即便是它佩挂了所有诗必需拥有的行头，它也是非诗，并且比非诗更为可憎。
对一首诗的发现，即便是在密密麻麻的旧稿纸的夹缝里，你也会被它所体现出来的诗情所感动，如果不是，即便是印刷得再精美，排列得再新颖，它也不能引起你感情的半点波澜，因为它不是诗！
诗之所以称之为诗，就在于它有它特有的存在的理由和个性，并且不能被其他东西所取代；因为它的惟一，决定了它的存在，因此就有它所必需的存在条件要遵循。
叙事诗也是诗，它决不是故事的分行排列，它在特定的叙事对象和特定的叙事方式中体现出诗情。
不要让多余的佩饰，掩去你光彩的、动人的诗体，这也是一个衡量诗质的标准。
真正的诗人，创造形式；伪诗人，模拟形式。
从本质意义上阐释，诗人就是具有独创精神的人，它的产物，必需体现这种精神，如果你没法从那些文字中发现独特之处，它必定不是诗，记住，这不是偏激的品诗语言，它是一个尺度和标准。
