首先要确定婚礼的时间、地点和规模。传统婚礼的时间确定，往往带有一定的迷信成分；不过，其中一些无伤大雅的习俗则可以迁就，比如选择双日子举行婚礼等。就现实而言，我国现代婚礼显示出了比较清晰的时间走向，那就是多在节假日举行婚礼。在城镇，星期日，法定节日，就是人们举行婚礼所选择的时间。在农村，除了选择节日之外，人们多选择农闲季节或食品等丰裕的季节。至于具体选定哪一天，那就是当事人自己的事了。
现代婚礼的举行地点，仍然以家庭为主。在农村，这种情形基本没有例外。不过，城镇居民的婚宴多设在饭庄酒楼，因此也就有把婚礼连带在此举行的。此外，现代青年追求新奇，也有在教堂举行婚礼的。集体婚礼等由单位或团体安排在礼堂或俱乐部。新兴的婚庆服务机构也提供婚礼的场所。具体如何选择，则要因当事人的具体情况而定。
时间、地点确定以后，规模也就可以定下来了。一般来说，父母家人多希望把子女的婚礼办得隆重排场一些。不过，这些问题也不是人的主观意愿所能决定的，也还要有一些外在条件的限制。例如，在教堂里举行婚礼，一般不应超出其客容量。在自己家里，也同样有空间的限制。时间也是限制因素，如果你要请的人正好那时不能丢下工作，或外出，到会的人数就会受到一定的影响。总的来说，在条件允许的情况下，应该把该请的人都尽可能地请到，办一个适当规模的婚礼。
（2）邀请参加婚礼的客人
确定了婚礼的规模，就应该拟定参加婚礼的客人名单，并发出邀请。西方的婚礼在结亲的两家来说是一个统一的整体，所以参加婚礼客人的名单也就是由新郎新娘以及双方父母确定的。中国现代有两家合办婚礼的情形，但更多的是双方各办各的，或在同一天，或男方在前，女方在翌日。这种由一方举行的婚礼，其名单应是由新郎或新娘和他们的父母确定的。所邀请的客人一般应该有：亲属，包括父方的，也包括母方的，视规模的大小而确定所邀请者的亲疏。朋友，包括父母的，更包括新婚当事人的。
除了关系的远近亲疏之外，居住也是确定邀请名单应该考虑的因素。亲朋好友，即使远在外埠，也应该殷勤地发出邀请。而一般的亲戚朋友，考虑到路途的遥远，也就大可不必请了。对于那些应该邀请的，即使明知他们不能来（比如居丧、外出不能赶回），也应该发出邀请，不能因为明知不能来不发邀请而失了礼数。
（3）结婚礼物
给新婚的新人送结婚礼物，无论亲戚、朋友还是其他关系的熟人，都是值得考虑的。结婚礼物具有多重的意义：首先，如果是实用的物品，当然可以及时或在以后帮助新人的生活；其次，具有纪念意义的物品，在新人婚后的生活中必然起到一定的精神作用。无论是什么礼物，它都能实现礼仪的意义，对增进相互间的关系起到作用。
结婚礼品除实物之外，钱也是一种选择。用钱作礼品，在我国也是有传统的。现代社会，这种习惯仍然存在着。这样一来，免去了挑选礼品的麻烦，也为新婚夫妇有机会选择他们最需要的东西提供了可能。对于一般的亲友来说，这不失为一种可行的选择。
（4）婚礼仪式
婚礼仪式也就是婚礼当天相关的诸多习俗。在世界各地，婚仪是五花八门、异彩纷呈的；同样，我国的婚仪也有着地区、民族和时代的差别。在现代中国，占主导地位的依然还是传统的迎亲方式，不似西方的新郎新娘同赴教堂，婚仪有繁有简。除这种传统式的婚仪以外，还有一些新式的结婚、婚礼方式，比如集体婚礼、旅游结婚、广告婚礼等等；婚庆服务机构也有自己的一套仪程。这些非传统的婚礼仪式正逐渐在现代青年中变得普遍起来。
（5）婚宴
无论是与婚仪合并的婚宴，还是单纯的婚宴，其进行中应该有一定的仪程。这些仪程，无一定之规，其大体情况往往是在席前由司仪主持，讲一些客套话，新郎新娘鞠躬礼拜，大家祝贺，司仪举杯祝酒。接下来便进入正式的宴会。
席间，新郎新娘要在傧相的陪同下，依次给宾客祝酒。这时，男女傧相就担负起了引导、斟酒、解说等等的职责，新郎新娘只双手擎杯敬酒即可。被敬的人，应该说一些“白头偕老”、“幸福美满”等的祝颂之词。说多说少，全系熟识程度而定。如果仅是一般的熟人、甚至不太熟悉的人，则只说一两句客套话即可。
（6）婚后
蜜月是新婚夫妇个人的事情，与礼仪没有大多的关系。所以，婚仪、宴结束以后，有关婚姻的礼仪相对来说就比较少了。这些礼仪，主要集中在答谢有关人员、走亲访友等方面。
对有关人员的答谢，是婚礼后主家必须顾及的礼数。这些人主要是那些为婚姻大事及婚礼帮忙、出力的人，比如婚姻的介绍人、婚礼仪式的主持者、伴娘等。如何答谢，并无统一的习惯，但送些纪念品是有意义的。
答谢婚礼的参加者、祝贺者，尤其是那些送了礼品的人，也是一项不可或缺的内容。此外，对于那些没有参加婚宴的同事或比较熟识的人散发喜糖，也是现在常见的礼数。
丧葬礼仪
丧礼又称葬礼，是人过世后由亲属、同事、朋友、邻居等哀悼纪念的仪式。它是对死者生前业绩的追念和总评，又是人类特有的处理死者的一种信仰方式。丧礼是庄重严肃的，一般分为告别仪式和追悼会。
1、告别仪式
丧葬的礼仪都是从死者死亡开始的。突发性事故等的死亡也许根本来不及告别，但正常死亡都应注意到告别的礼仪。在死者弥留之际，最要紧的是通知其不在身边的直系亲属，请他们迅速赶到医院或家里，向死者诀别。
接下来，家属应该把死讯通知亲属、死者生前朋友以及相关人员。有条件的亲友，接到通知应该立即打电话去表示哀悼和慰问。同时，做好其他相应的准备。送花圈、花篮、挽联、挽幛，应该就在这时候进行。
现代社会提倡火葬，所以遗体告别的仪式显得比较要紧。遗体告别仪式或在医院的特有场所举行，或在公墓的专门场所举行。不论在哪里，会场的布置都要庄严、肃穆。亲友来参加告别的进入大厅以前应该戴好小白花，依次进入大厅，分别在哀乐声中向死者三鞠躬致哀。此时，神情应肃穆，举止应端庄，不能多言乱语，更不能嬉笑。和死者的亲属握手时，可以简单地说几个“节哀”、“珍重”的字眼。
遗体告别时，家属们是极其哀痛的，但亦不应因此失仪。一般的小事可由一些亲友来主持，但届时须臂戴黑纱依次站在告别室靠出口的一侧，和参加者握手道谢。一般来说，家属们此时都难忍悲哀之泪的，不宜放声大哭出来，否则会影响整个仪式的气氛。
火化。遗体告别仪式之后，死者生前所在单位负责同志及死者亲属，要护送遗体到火化场火化。
2、追悼会
追悼会是一种慰问死者亲属、寄托人们对死者哀思的好习俗。
（1）追悼
追悼会一般由死者所在的单位、团体或社区组织。会前要安排会场，拟定出席名单，准备悼词等。会场可以安排在任何一个临时的大厅，正面挂死者遗像。遗像要加黑边，还要挽上黑纱结成的花带。会场上可布置一些哀悼者送来的花圈、挽联等。出席者名单，要紧的是确定追悼会的主持人和致悼词者。悼词一般都要概括死者的生平、评价其业绩。追悼会的仪程一般是这样：开会对首先奏哀乐，大家在哀乐声中默哀、鞠躬，然后致悼词，再奏哀乐、鞠躬。
（2）吊唁
好友或友邻单位有影响的人士逝世或举行谒墓、立碑、骨灰安放仪式等时，通常要派人员前往吊唁或发唁电、唁函等，这是一种悼死慰生的礼仪活动。
前往吊唁的人员，通常要进行签名、献花圈、默哀等项活动，然后随死者单位的安排进行。这些人员由于是代表本单位前往，因此不仅花圈上的署名应是单位名称，签名时也应签上单位名称。
这有两种形式，一是以单位名义发出，一是以领导个人名义发出。前一种形式的致哀对象大多是原单位的重要领导人或杰出的学者、艺术家等知名人士；后一种形式的致哀对象，则往往在生前是发唁电者志同道合的朋友或双方曾有过较密切的交往。
（3）追认
这种活动主要是对那些为某项工程、抢险救灾、保卫祖国、保护国家财产等献出生命的人士，进行追认烈士，或追认共产党员、共青团员，或授予某某光荣称号的会议。它一般在会场举行，也可在献身场所或墓地、陵前举行。其基本程序如下：
追悼会上送的花圈，可以个人送，可以集体送，也可以是单位、团体送。无论是什么人送的，都要写几句话，都要署上落款。不过，在这种场合，个人名义送的花圈总是比较有限，以单位、团体送的为多。尤其是互相关联或互有业务关系的单位间，这种礼仪上的举措是必要的。
3、葬礼
现在实行火葬，但即使是火葬，也涉及到骨灰安葬的问题，所以葬礼还是或多或少存在的。
在举行葬礼之前，死者的家属应该发出相应的通知。如果希望其务必参加的亲友，则应该有专门的通知。参加葬礼应该注意服饰，穿一身黑色衣裤被认为最适宜，其他颜色暗、不显眼的衣服也是可以的。此外，还应该注意其他的配件和首饰，这些也是不可小视的。总之，衣着打扮应该朴素淡雅。
死者的直系亲属，对来参加葬礼的亲友应该表示感谢；亲友们也应该主动地问候死者的亲属。
4、葬后
亲人去世，痛苦并未因葬礼的结束而结束，相关的礼仪也仍然存在。为死去的亲人服丧，是无可非议的。那就是只在右臂戴一块黑纱，穿一些暗色的衣服。
葬后开始的一段时间内，死者的亲属还是少参加一些公共活动、社交活动为好。这时候，守丧者不宜去舞厅或其他正式的聚会，也不宜在纯社交性的活动中担任主角。
死者亲属正常生活的恢复，亲友也是有责任的。至亲好友应该经常看望他们，和他们谈些不涉及死者的事情，或带他们参加一些有益的活动。这段时间里，无论谈话还是写信，都应该避免提及令死者家属伤心的事情。
