文成公主从长安出发经青海去了西藏，这是学者们和一些史书上所说的。但是，在辽阔的高藏高原上，有关文成公主经过了这个地方的传说和活动遗址比比皆是。在康定城，有一座传说是文成公主走过的“公主桥”；在康定塔公草原上的塔公寺里，有一尊释迦牟尼佛十二岁等身像，信众都说是当年文成公主途经这里留下来的；无独有偶，在甘孜县城南有一处小地名叫“嘎拉觉俄”的地方，也传说是文成公主在这里留下了一尊释迦牟尼佛像。塔公和“嘎拉觉俄”的这两尊佛像，在信仰者的心目里，与拉萨大昭寺里的释佛像齐名，所以一直流传着拜见了这两座佛像，就相当于去了拉萨，而不必舍近求远的说法。原邓柯县城就在金沙江边，是过去通往西藏必经的大道。在离江边不远，一个叫做“丹达”的山沟里，有一处石岩上，那地方有一个神秘的石刻，无论什么时候去，那里都挂满了经幡和哈达，群众称之为“照阿拉姆”，意为石崖上的仙女。当地群众传说，其实这石刻仙女，就是文成公主和她的侍女的自画像。他们说，当年文成公主跨江去西藏时，回首用手中的马鞭在那片石崖上一挥而就。有专门家研究过这幅石刻，说这幅石刻画的风格“有唐风”，人物形象造型准确，两位女神端庄美丽，身材丰满，神采奕奕，衣着线条流畅自然，整个画面灵动飘逸。还真有人去作过考证，认为这幅石刻起码应是明代以前的作品，而且没有受到太多的宗教影响。在离邓柯很远的乡城县，那里的女孩们有一种很漂亮的衣服，女孩子们说这种衣饰叫做“疯装”，传说是她们从文成公主那里学来的。因为当年，文成公主从这里路过时，她们的祖辈看见了公主所穿的衣服，在赞叹之后就群起而效仿，然后一代又一代就流传了下来。除此之外，康藏高原上还有许多传说以及遗址都与文成公主有关，难道说文成公主真从这方水土路过？如果没有从这里路过，这些传说和遗址是怎么回事？
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