民国肇始，北洋当道，政治依旧腐败，孙中山极力奔走要“打倒军阀”，苏曼殊对前途极为悲观，终日逛妓院、喝花酒，收到稿费便呼朋唤友，千金用若泥沙。只是他饮食无度，肠胃又不好，是医院常客。1918年5月，时年35岁的苏曼殊在病榻上完成了他传世的最后一部爱情作品《非梦记》，留一句：“但念东岛老母，一切有情，都无挂碍”，随即去世。
和尚走后，除了几只粗陋的箱子和一些胭脂香囊，竟一无所有，其身后事也是由汪精卫等人料理。设灵堂的时候，许多校书头戴百花前来吊唁，个个颜色悲戚；苏曼殊去世6年后，孙中山先生出资千金，将其遗骨迁葬于杭州西湖孤山，与名妓苏小小朝夕相伴，民国一代妙僧，便以如此的姿势走入了历史。
留学日本，玩转东京
要学就学东京腔
民国初年的留日学生中，就文学界而言，有三大奇才，一是鲁迅，本来学医，后转向行文，直视“中国人麻痹的灵魂”；其次是郭沫若，以“肆意汪洋的激情”开一代诗风；最后一个则是郁达夫了，他从另一个角度深刻地剖析自己，对“新式青年”的内心作了大胆的暴露：既然有“性的苦闷”，又有对“国家衰败”的苦闷。也许正因为郁达夫将这种苦闷写得细腻而透彻，故而“郁氏苦闷”成了一代青年的心结。到了21世纪，网络上都流行着这样一个词儿：郁闷。
且不论郁达夫一生如何传奇，单提他在日本玩转东京的事儿。
在清末民初，追求进步的青年都喜欢往日本跑。日本与中国同属于亚洲国家，深受儒学影响，但自从日本明治维新后，国力蒸蒸日上，甚至能与欧美列强抗衡。中国的青年们期望为了救国，故而纷纷求学东瀛。
如果您想在民国时出人头地，最好先留学日本。哪怕只是混几年，认识一些同学朋友，一生都够用了。
在李大钊、鲁迅、郭沫若等一群犹如奔腾骏马般的留学生当中，瘦弱的郁达夫，显得很不起眼。郁达夫很不幸，少年丧父，自幼多病，母亲陆氏由此十分溺爱。他七岁还不曾断奶，造成了极端的恋母情节以及懦弱的性格。据其朋友记载，“一直到七岁上学，每天早晨，小同学上门去约他同行的时候，他还要让同学们等一等，到母亲身边吸几口奶才肯去私塾，后来实在被同学们耻笑不过才自动断了奶”。
郁达夫到日本的时候，刚满十七岁。那是民国二年（1913年）9月，年长郁达夫12岁的大哥郁华（字曼陀，早年考取浙江省首批官费留学生，就读日本早稻田大学师范科，继入法政大学专修法律）回国，被政府聘到到京师审判厅任职，上任之前，郁华要公费到日本考察学习司法一年，就带上了弟弟。
跟着大哥和嫂子，郁达夫到了东京，正式开始了他的留日生涯。
在日本生存，必须得学会日语。日语好掌握么？说法各异。不过有位大神级的人物梁启超，维新失败后逃到东京，一个星期就能用日语写文章了。
郁达夫初到日本，觉得一切都很新鲜，不免这里逛逛那里瞧瞧。一天下午，他和嫂夫人离开旅馆出来闲逛，想起要回寓所时早已辨不清方向。因为不会日语，连路都没有办法问。比比划划磕磕绊绊走了不少冤枉路，天黑才回到家。
经过这一场虚惊，郁达夫就下定决心，要在短期内尽快攻克日语。才子一般不认真，认真就不一般，学就学东京腔！
民国时亲日并不是一件值得炫耀的事儿，但要与敌人斗智斗勇不落下风，就得深入其内部，不仅要能掌握他们的语言，更要能摸透其习性。东京腔对普通日本人的杀伤力，就犹如当今操着京片子操刚到北京的外地人的大爷，备有优越感。
国学大师章太炎曾在东京跟日本政府打官司，用一口流利的东京腔骂得鬼子们干瞪眼。那是1908年10月，日本政府以“扰乱治安”之名将同盟会机关报《民报》封禁。主编章太炎相当气愤，到地方裁判厅起诉日本政府，当庭大吼：“言论、出版自由，文明国法律皆然，贵国亦然，吾何罪？吾言革命，吾本国不讳革命，汤武革命，应乎天而顺乎人，吾国圣人之言也。故吾国法律，造反有罪，革命无罪，吾何罪？”日本人辩不过他，以“咆哮公堂”最将其关了起来，后来还是鲁迅等学生凑钱才将其赎回。
章太炎是大师，郁达夫是才子，都有语言天分。民国时，留学并不难，只要您家里有点底子，全世界都能去。没钱？那就选日本，自己努力吧。
当时留学日本有优惠政策，根据中日协定，有五所学校可以自主招收中国的官费留学生。也就是说，您如果考上这五所学校中的任何一所，您在日本的一切费用，中华民国政府都会给您报销了。蒋志清同学（蒋介石）就曾考取东京振武军校，属于官费，资质还不错。可惜他未等到毕业就回到国内奔前程，成了个半吊子，故而国民党将领讽刺他“最多只能指挥一个团”。
官费留学生颇有诱惑力，但是很难考。郁达夫刚到日本的时候，距翌年考试时间只有9个多月了，此刻的郁达夫对日语基本是一窍不通。
如果现在给您9个月，毫无英语根基的您，能保证自己考上托福或者雅思么？
不能？可以参考一下郁达夫是如何成为“学霸”的。
从这年11月起，他每天白天到补习学校学中小学课程，晚上再进夜校练习口语。为了保证学习时间，他制定严苛的的生活起居时间表，从早上5点到晚上12点，安排得满满当当。
郁达夫这一段时期的学习非常紧张，有时候连吃饭都顾不上。早上嚼着面包上路，午餐和晚餐就从牛奶店里买些干点充饥。临考前的三个月，他更是抓紧复习，经常从晚上学到次日清晨5点，直到听见附近兵工厂放夜工的汽笛才去休息。
经过努力，郁达夫如期参加了1914年7月东京第一高等学校的暑期招生考试，如愿上榜。此后，郁在东京九年，基本靠着拿政府补贴或者奖学金为生，他练就了一口正宗的“贵族东京腔”，以至于许多日本人都当他是皇室子弟。
1936年中日矛盾日益明显，回国后的郁达夫受福建省主席陈仪之请前往福州，担任参议。那时候陈仪急于找一位特殊人才，此人必须精通日语，足以应付日本政客、浪人，郁达夫再合适不过。
走马上任后，郁达夫没正儿八经上过班，成天不是游玩就是喝酒，陈仪知道他名士习气重，不怎么介意。凡有日本人前来挑衅，郁达夫都能轻描淡写将对方挡了回去，甚至往往唬得对方一愣一愣。这年11月中旬，郁达夫到东京参加一个文学交流会，日本静冈大学教授高杉一郎前去拜访，一番交谈，郁达夫几乎将对方给侃晕了，高杉相当惊讶，称“郁对日本文坛认识之深，并作很中肯而充满善意的批评”，连素来瞧不起人的郭沫若都觉得酸酸的“达夫所受的是中等优待”。
学好“东京腔”很有用处，不仅在民国，而今亦然。
只是活在民国也很无奈，即便精通日本者如郁达夫，也难免深受其害。
二战时，郁达夫避祸南洋苏门答腊的小镇巴东，隐姓埋名开了家酒店。日本人打到这里，用刺刀逼着当地居民带路，可土著们根本听不懂，只有挨打的份，小孩子们则吓得哇哇大哭。郁达夫实在看不过，淡淡用日语道：“别动辄拿刺刀出来晃，如此鲁莽，有损武士尊严。”几个鬼子一听这地道贵族口音，还以为遇到了哪路神仙，顿时雷劈了般，不由自主立正行了个军礼，异口同声老老实实点头回答：“嗨！”可悲的是，正是因为这一句日语，郁达夫身份暴露，后来惨死在日本人的手里。
嫖日妓也是爱国
在日本的时候，郁达夫的心理生理逐渐成熟，便对女性关注便多了起来。在他的自传里写道：“两性解放的新时代，早就在东京的上流社会——尤其是智识阶级，学生群众--里到来了。当时的名女优像衣川孔雀、森川律子辈的妖艳的照相，化装之前的半裸体的照相，妇女画报上的淑女名姝的记载，东京闻人的姬妾的艳闻等等，凡足以挑动青年心理的一切对象与事件。”就是说，他不仅动情，而且动性了，让他更为难堪的是：“在日本，我早就觉悟到了今后中国的命运。弱国民族所受的侮辱与欺凌，感觉最深切而亦最难忍受的地方，是男女两性，正中了爱神毒箭的一刹那。”
很容易推测出来，他是看上某日本女子了，但觉得自己国家太弱，自己不敢追求。青春的躁动和弱国子民的屈辱交织在一起，咬噬着他敏感的心灵。本来就早熟的眼光总是舍不得离开女性柔美的身段，而且对异国女郎“白皙的身形”有一种异样的迷恋。
有一次，他冲动之下，在公园跟两个肌肤赛雪的日本女生搭讪。本来谈得十分融洽，不料一个女生的父亲走过来问郁达夫：“你是支那人吧，日语讲得不错！”老鬼子眼光犀利，郁达夫脸都红了，承认道：“是的，您说的不错。”俩美女很惊讶：“什么？支那人！”“我们还以为阁下是京都人！”语气中含有明显的鄙视。
鲁迅先生在日本留学时尚是清末，受日本人的歧视更甚，但鲁迅萌发出的是“救国救民”的思想，终成一代文豪。郁达夫达不到鲁迅的高度，只是渴望与异性交流，在一种歧视压抑的环境中，他多次到东京的红灯区旁彷徨，内心充满痛苦：进去？还是不进去，这是个问题。其代表作《沉沦》中有一个经典的细节，主人公躲在门外偷窥房东女儿洗澡：“那雪样的乳峰，肥白的大腿，全身的曲线……”估计是他实际生活的写照，即便没偷看，也在心理意淫了多次。
借着一次酩酊大醉，他在一个肥壮的日本妓女身上失去了童贞，他在自传《雪夜》中写道了自己的嫖妓事件：
……
因为二十岁的青春，正在我的体内发育伸张，所以性的苦闷，也昂进到了不可抑止的地步。是在这一年的寒假考考了之后，关西的一带，接连下了两天大雪。我一个人住在被厚雪封锁住的乡间，觉得怎么也忍耐不住了，就在一天雪片还在飞舞着的午后，踏上了东海道线开往东京去的客车。……
日本的妓馆，本来是到处都有的；但一则因为怕被熟人的看见，再则虑有病毒的纠缠，所以我一直到这时候为止，终于只在想象里冒险，不敢轻易的上场去试一试过。这时候可不同了，人地既极生疏，时间又到了夜半；几阵寒风和一天雪片，把我那已经喝了几瓶酒后的热血，更激高了许多度数。
踏出车站，跳上人力车座，我把围巾向脸上一包，就放大了喉咙叫车夫直拉我到妓廓的高楼上去。
受了龟儿鸨母的一阵欢迎，选定了一个肥白高壮的花魁卖妇，这一晚坐到深更，于狂歌大饮之余，我竞把我的童贞破了。第二天中午醒来，在锦被里伸手触着了那一个温软的肉体，更模糊想起了前一晚的痴乱的狂态，我正如在大热的伏天，当头被泼上了一身冰水。那个无智的少女，还是袒露着全身，朝天酣睡在那里；窗外面的大雪晴了，阳光返射的结果，照得那一间八席大的房间，分外的晶明爽朗。我看看玻璃窗外的半角晴天，看看枕头边上那些散乱着的粉红樱纸，竞不由自主地流出来了两条眼泪。
“太不值得了！太不值得了！我的理想，我的远志，我的对国家所抱负的热情，现在还有些什么？还有些什么呢？”
心里一降晦恨，眼睛里就更是一阵热泪；披上了妓馆里的组袍，斜靠起了上半身的身体，这样的悔着呆着，一边也不断的暗泣着，我真不知坐尽了多少的时间；直到那位女郎醒来，陪我去洗了澡回来，又喝了几杯热酒之后，方才回复了平时的心状。
……
从文中可以得知，郁达夫操着流利的东京腔，拿着丰厚的奖学金，喝着爽口的清酒，睡了肥白的日本妞，醒来居然大哭了一场。
不可否认，郁达夫是爱国的。性格懦弱的他不可能像鲁迅、郭沫若那般斗志昂扬，只能自怨自怜。没有正常的渠道发泄欲望，他就觉得自己的不幸都是因国家贫弱而造成的。有时悲愤压抑不过，就找日本妓女发泄；事情一过，又让他陷入了深深的耻辱之中。哀怜—悲愤—宣泄—耻辱，在他身上成了循环，由此也更加深了他的病态心里。
在解不开心结的绝望中，他甚至找出非常荒唐的理由来替自己开脱：他把发泄在日本女人身上的欲望，看成是对日本人的复仇！其脆弱压抑的灵魂居然从买春的生涯里，体验到一种弱国报复强国的爱国快感，这也是一种典型的“郁达夫式爱国”。即便在日本女人身上横冲直撞的时候，他也在心理狂呼：“祖国啊，快强大起来吧，快强大起来吧！”
如果您不理解郁达夫的爱国情怀，不妨再看看影视剧中民国年间的另外一件事。电视剧《哈儿军长》中有这样一个桥断：某俄罗斯人在中国妓院折磨了一位年轻的姑娘，被土匪出身的国军军长樊哈儿撞到了。樊哈儿气愤不过，问老鸨有没有俄罗斯妞，老鸨说有，哈儿就出了钱叫了一个，拖到房里狠狠折腾了一夜，并让那俄国毛子在房外听着。翌日，哈儿疲惫不堪，对属下说，爱国也不容易。
哈儿师长的“爱国”，本质上跟郁达夫的“爱国”一样，基本能如此慨括：洋人不把咱们中国人当人，咱们也不把他们的人当人！
当然，这种方式的“爱国”，既浪费金钱又消耗体力，不值得提倡。
如果留学日本仅仅是为了捞点奖学金嫖日妓，那也太没追求了，起码得做点有意义的事儿。
