第二种境界是黑而无形。在国内有许多开发商赚了黑心钱，但却厚着脸却不承认。房价在不断下跌，但开发商却在四处造谣，说房价不但要涨，而且还会涨很多。结果弄得购房人晕头转向，不停地掏腰包，四处借债买房。不仅如此，房地产开发商的黑而无形还体现在向政府官员大肆行贿，施工建材以次充好，低价圈地高价倒卖，放慢销售或者饥饿销售等等，通过各种各样的方式，想办设法把房价往更高的炒。
虽然这种行为不可取，但是起码可以说明厚黑在处世博弈中的重要性。一般来说处世博弈的精神要以“厚而无形，黑而无色”为最高境界。其实现代社会里，我们每个人都在有意无意中实践着处世博弈的厚黑学，可以说厚黑贯穿于社会的每一个角落，为了生存而厚黑，是每个人的权利。你以你的厚黑去对付别人的厚黑，这是无可非议的。这就好比战争爆发后，你为了保卫美丽的家园勇敢地拿起枪为正义而战一样，这本身没有任何错。
事实上在这个世界上，厚黑的人有很多，他们很多是无师自通，但是高明的厚黑就难了，不仅要有学识，有经验，同时还得有过人的能力，以及出类拔萃的勇气和智慧，可以说你的综合实力越强大，你的处世博弈就越有本钱，因此，你得到的回报也就越丰厚。
现代社会，厚黑已经是一种必不可少的竞争手段，因为你不厚黑，别人却会对你厚黑，而你将是竞争中的淘汰对象。正所谓物竞天择，适者生存，这是大自然的真理。但是我们学习处世博弈，学习厚黑，更要实践厚黑有道。
现实工作生活中，有一些人虽然总是挂着甜蜜的笑容，希望别人把他看作好人。但事实上，大多数人一眼就能够看穿他们的笑容背后只不过是皮笑肉不笑。真正懂得处世博弈的厚黑者，他们不会自认为公正善良，也不会谋求他人赞同，他们只在乎内心的骄傲和感受。在行动时，他们迅捷、果断、不被感情左右；在退让时，他们泰然自若，从容自我，任凭他人品头论足。这样才能算是把处世博弈学到了家。
在金庸先生的笔下，韦小宝就是这样一个懂得处世博弈的人。他的手不但能出人意料地取人性命，而且还极会索钱。为了他美丽的意中人，他设了一个陷阱让郑克塽陷进去，郑克塽挨了一通揍，自己又出面当好人，让郑克塽欠下了他一万两银子，这一万两银子翻来翻去，最后竟然变成了三百八十万两整。韦小宝能在郑克塽一贫如洗的时候砍断郑克塽的指头，逼他写下欠条，也能在一掷千金的时候毫不吝啬，该出手时就出手，可见其处世之术。
在中国封建社会时期，是一个立嫡长子为太子的王位继承制。这个制度的好处就是可以减少皇位继承中皇权争夺问题，但坏处就在于继承皇权的人可能落到平庸的太子手中，产生了宫廷政变或王朝衰落的结果。
清朝时期，选太子的时候，具有处世手腕的才会被列为继承帝位的人选。而这正是中国其他王朝所没有解决的问题。明太祖朱元璋明知建文帝在处世博弈方面不如朱棣，却不能冲破立嫡长的王位制度的束缚，结果导致明王朝建国不久就出现争夺王位的纷争。而清朝有能力的王子继承王位的习惯，保证了最佳的王子得以登上皇帝的位置。
嘉庆十八年间，有一次，嘉庆帝携众人到承德避暑山庄休闲围猎。皇子旻宁在皇宫尚书房读书。一天，天理教的众教徒起事冲进皇宫。王子旻宁立即拿着火枪，一枪一个打死两个人，从而平息了事端。嘉庆回宫后听到此事很高兴，于是就立皇次子旻宁为智亲王，并让他继承皇位。
封建时期，皇帝的厚黑其实也是一种生存之道，因为他只有手段残忍，才能震慑民间，同时震慑群臣。所以，为了王朝的安定，帝王的厚黑是必不可少的。清朝之所以能够统治中国数百年，全靠在接班人选择上较为正确的原因。由此及彼，在现代生活中，如果我们想要更好的在社会上生存和发展，学习处世博弈之术是非常必要的。
博弈处世方略
我们不仅要学习厚黑之道，更要去实践它。只有这样才能慢慢地能够消除崇高的精神世界与谋生的世俗世界之间的冲突，同时使两者趋于和谐，长此以往，你就会在现实生活中如鱼得水，得到丰硕的成果和幸福的生活。
灵活巧处世，博弈靠智慧
一个懂得处世博弈的人最明显的标志，就是他的智慧。因为一个真正有智慧的人，他的各方面一定都很出色，无论是为人还是处事，都能够做得非常妙，既让别人满意，也对自己有好处。这些都是处世博弈智慧的体现。
留余地的智慧
中国有句俗话说得很好：“凡事都要留一丝余地，福气则不会断绝。”在处世博弈中，万万不要把事做绝，要时刻为自己留一丝回旋的余地，正所谓的“过头饭不吃，过头话不说”，其实讲的就是这个道理。一般来说，大多数的情况下，要注意力不可使尽，才不可露尽。不论是办任何事，要始终让自己保持一些回旋的能力。具体表现在日常工作生活中，就是在给别人承诺，或者是批评别人的时候，都留一些余地。
韩非子说过这样一段话：“刻削之道，鼻莫如大；目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。举事亦然，为其不可复也，则事寡败也。”
这段话的意思大致是：如果把鼻子刻大了，还可以修得小一点，但是如果鼻子刻小了，就再没有办法补救了；同样，如果把眼睛刻小一些，还可以再加大，但是如果把眼睛刻得太大，就再没法缩小。为人处世也应该这样，凡事为自己留一条后路，否则很容易遭遇不测。
为人处世切莫太绝，这是千百年来流传的道理。尤其是现代社会，只有和谐平衡，才能够向前发展。
在西方，有句和中国意思差不多的谚语：“话别说尽，事别做尽”，由此可见，无论东西方，都讲究凡事留有余地。只有留有余地的时候，人才能进退有门，随心所欲。也就是说，无论我们做什么事，都要讲究一个“度”字。
所谓“度”，其实就是适可而止。它既是一种处世博弈的哲学，也是一种美的表现，有人称它为“距离美”——这应该是对这个名词最恰如其分的诠释。
换个角度思考，给自己留一丝的空间，其实也是给别人留一些余地，而给别人留了余地，也就相当于是给自己留下余地。
关于这点，《四留铭》中有一段很经典的话：“留有余不尽之巧以还造化，留有余不尽之禄以还朝廷，留有余不尽之财以还百姓，留有余不尽之福以还子孙”。盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高景逸所云：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”推之，凡事皆然。坦园老伯以“留余”二字，颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。
这段话的大意是说，不要把技巧使尽，以还造物主；不要把俸禄用尽，以还朝廷；不要把财物占尽，以留百姓；不要把富贵享尽，以留给后代子孙。或许老天爷也反对贪得无厌、做事太过分的人，因此做事太过分的人，没有不留下悔恨的。高景逸曾说过：“不管遇到什么事，只要能让人一步，自然就海阔天空，有周旋余地；不管办什么事，只要放宽一分，自然就有其中乐趣。”
这一祖训所讲的，其实就是“退一步天高地阔”的道理。
宋朝有一位很有名的佛果圜悟禅师名叫克勤。他当年在舒州太平寺任主持的时候，他的师父五祖法演曾对他说：“住持此院，也就是给你自己的劝诚。”其中所指正是“法演四戒”：
一是福不可受尽。
二是势不可使尽。
三是好话不可说尽。
四是规矩不可行尽。
佛果圜悟禅师得到此戒后，领悟上乘的智慧，终于成为法演的得意弟子，在后来成为临济宗十世法孙，成为宋朝赫赫有名的大禅师。
在处世博弈中，法演四戒也可以给予我们有用的启发。
首先是福不可受尽。
现代社会中，我们常常会过于沉溺在老天赐予的幸福中，这虽然没什么过错，但如果不知爱惜的话，幸福的泉源就会慢慢枯竭。
其次是势不可使尽。
人们常常喜欢顺着时势去做事情，但这恰恰是危机所在。如果总是这样去做，那么就会在运气最好的时候，为日后埋下毁灭的种子。有句古话叫“功成名就则身退，天之道也”，如果人们懂这个道理，便能化危为安，不会使势行尽了。
再次是好话不可说尽。
所谓“好话说尽，则人必以此为易。”大致意思是说，不论是怎么样的好话，如果太详细的解说，慢慢就会殆尽，到时候其味必减，反而会给人一种肤浅感。正所谓过犹不及，就是这个意思。所以在日常工作生活中，好话不能全部说出来，多多少少要学会保留一些。
最后是规矩不可行尽。
这句话的意思是说，如果凡事过于拘泥于规矩，身边的人就受不了。也就是说，遵守规矩本身是件好事，但太过于重视规矩就会惹人嫌。
因此无论做人还是做事，我们都要学会留有余地。正所谓天无绝人之路，其实也是说的这个道理，就连上天都为每个人留有一丝转机的余地，何况芸芸众生呢。
正面冲突要不得
中国有句俗话叫：“有理不在声高。”意思是当人们发生矛盾摩擦时，要尽量温和地解决问题，而不要动辄剑拔弩张。
对于大多数的职场人士来说，呆得最久的地方是办公室，工作的时候大部分时间和同事呆在一起。虽然大家总是和和气气，笑脸相对，但是不可避免的总会有些矛盾，我们都应该处理好与同事之间的关系，创造一种真正宁和的办公氛围，需要适当地掌握办公室的生存之道。
事情如果与你有直接关系，最好采取低头的方式去面对“战争”，对方的脾气暴躁那么就让他去发泄，但是一定要记得，千万不要与他情绪对立，而且还要避免直接与他摊牌。
如果必须要做一些报告的话，只要将事情的原委以白纸黑字的形式呈报给上级或老板，所有的是与非交给他们去裁决。对于这件事你一定要保持风度，事后也要保持缄默，或者索性忘却整件事，只求记着对方的弱点就可以了。
要知道智慧不是一个戴在脸上的华丽面具，更不是挂在嘴上的口头禅，而是体现在脚踏实地的人生进程中。要做到把聪明、智慧放在内心里，首先，我们在待人接物时，要善于发现它人的长处，懂得尊重别人，不要口无遮拦地对别人品头论足、议论别人的美丑贤愚，不要一直揪住别人的“小辫子”不放，须知一个人偶尔失足、犯了一些小过失，多半不是他的过错。假如我们不学会尊重各种各样的人，就会成为与人交际的绊脚石；同样，平日不可图一时的口舌之快而作意气之争，当然也更不要因意气用事而得理不饶人。
人在职场之中，常常遇到竞争对手是避免不了的，当然也避免不了遇到各种各样的矛盾冲突。正如有人所说“只要是有人在一起工作的地方，就会有冲突。——可见，这是再正常不过的事情。其实，无论是在生活或职场中，每个人都会有他的敌人，即使没有遭遇到，也应该假想一个对手，以此来刺激自己的战斗力，激活自己的内在潜能。尤其是在职场中，遭遇对手就像吃喝拉撒一样平常。那些一心想要得到绝对和谐的人，反而会因此变得失望。
当我们平静下来的时候，就应该就事论事地回想一下当时的情况，当然我们也会发现自己的缺点和不足。要知道，同事和老板都习惯于从我们处理冲突的态度来判断我们的能力。所以，怎样去面对自己的敌人，或者说怎样学会与敌人恰当的相处是一门艺术和学问。处理不好的话也许会碰得头破血流。为了防止与他人发生正面冲突，应该注意以下几方面：
一、避免与别人发生冲突和争吵。现今社会，只要与人接触，就避免不了发生矛盾，这无疑会影响你的情绪。这就需要我们预防矛盾。当可能要与别人发生争吵时，最好你先退一步，忍一忍，防止正面对垒，发生冲突。
二、不要对周围的人和事耿耿于怀。现如今，不论在职场还是社会上都有一些让我们看不惯，而我们又解决不了的事，其实，你大可不必为此跟自己过不去，试想，自己生闷气也于事无补，所以千万别为不平之事生闷气，这样只会对自己的健康带来不良的影响。
三、学会给自己吃“宽心丸”。在社交中失意，或在购物时买到假冒伪劣商品，抑或被人蒙骗。万不可捶胸顿足，痛哭流涕，权当交了学费，花钱买教训，告诉自己，这种事情绝对不会有第二次。如果几天心神不定，表情沮丧，影响工作及健康，那就得不偿失了。
四、装出一份好心情。关于心情的好坏问题，美国心理学家霍特举过一个例子。如下：
有一天，友人弗雷德感到意气消沉。他通常应付情绪低落的办法是避不见人，直到这种心情消散为止。但这天他要和上司举行重要会议，所以决定装出一副快乐的表情。他在会议上笑容可掬，谈笑风生，装成心情愉快而又和蔼可亲的样子。令他惊奇的是，不久他发现自己果真不再抑郁不振了。弗雷德并不知道，他无意中采用了心理学研究方面的一项重要新原理：装着有某种心情，往往能帮助他们真的获得这种感受——在困境中有自信心，在不如意时较为快乐。
心理学家艾克曼的最新实验表明，一个人总是想让自己进入某种情境，感受某种情绪时，结果这种情绪十之八九真会到来。反之，一个故意装作心情差、很愤怒的实验者，他的心率和体温会上升。心理研究的这个新发现可以有效地帮助我们摆脱坏心情，其办法就是“心临美境”。
