庄公[1]奋乎勇力，不顾于行义。勇力之士无忌于国，贵戚不荐善[2]，逼迩[3]不引过。故晏子见公，公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”
晏子对曰：“婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。汤、武用兵而不为逆，并国而不为贪，仁义之理也。诛暴不避强，替罪不避众，勇力之行也。古之为勇力者，行礼义也。今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。昔夏之衰也，有推侈、大戏[4]；殷之衰也，有费仲、恶来[5]。足走千里，手裂兕虎[6]，任之以力，凌轹[7]天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀、纣以灭，殷、夏以衰。今公自奋乎勇力，不顾乎行义；勇力之士无忌于国，身立威强，行本淫暴；贵戚不荐善，逼迩不引过；反圣王之德，而循灭君之行，用此存者，婴未闻有也。”
注：
[1]庄公：即春秋时的齐庄公，名光，齐灵公之子，公元前553年～公元前548年在位。
[2]贵戚：指同姓的显贵大臣。荐善：此处指推举贤良的人。
[3]逼迩：指近臣。
[4]推侈、大戏：上古夏桀朝有名的勇猛力士。
[5]费仲、恶来：上古商纣朝有名的谗臣。
[6]兕（sì）虎：泛指猛兽。兕，犀牛。
[7]凌轹（lì）：欺压。
译：
齐庄公很推崇勇猛有力的人，却不在乎他们的行为是否符合道义。勇猛的力士在齐国横行无忌，那些和庄公同姓的显贵不能向庄公推举贤能的人，和庄公异姓的近臣也没有劝谏庄公的过错。于是晏子去见庄公，庄公说：“古代也有只凭借勇力就能在世上立身的人吗？”
晏子回答说：“臣听说，推行礼义不惧生死的人可称得上勇，诛伐凶暴不畏豪强的人可称得上力。所以勇猛的人这样做，是为了推行道义。商汤起兵反抗夏朝、周武王起兵讨伐商朝不能算作叛逆，兼并诸侯不能算作贪婪，因为他们的行为符合道义的准则。古时诛伐凶暴不畏惧豪强的势力，消灭罪恶不惧怕对方人多势众的人才算得上是勇猛有力。而如今做国君的不遵循仁义的准则，做臣民的没有诛伐凶暴，消灭罪恶的行为，却只是凭借勇猛有力在世上立身，那么，诸侯这样行事国家就有危险，平民这样行事家庭就受到损害。从前夏朝衰落的时候，有推侈、大戏那样的勇猛力士；殷商衰落的时候，有费仲、恶来那样的勇武之人。他们的足力强劲，能行走千里而不疲倦，力气大到能徒手打死猛兽，然而他们滥用自己的暴力，欺凌天下诸侯，杀戮无罪之人，不遵循礼法和道义，因此桀、纣被消灭，夏、商也衰亡了。现在君上只推崇勇猛有力，不遵循礼法和道义；那些勇猛的人在国内横行无忌，靠威武强横立身，行为凶狠残暴；和您同姓的显贵不能为您推举贤良的人才，您宠幸的近臣也不能劝谏您的过错，完全违反了圣贤君王遵循礼法和道义的美德，步了亡国之君的后尘，这样做却想让齐国安定，臣晏婴还从没听说过这样的道理。”
