第113章 威胁

一个是遭受亲人的背弃落得个克夫望门寡，一个是二十一世纪不幸车祸的幽魂。当她附身于她，再次复活时，本以为终于可以过上悠悠寡妇岁月静好的生活。谁知一时手欠捡了个他回来，从此这日子......

｛女主版介绍｝颜如玉，权门颜家的天之骄女。却因为爱上不该爱的人，一生受尽苦楚。双眼被刺，双臂被斩，容颜被毁，最终沦落成为众人观赏的怪物。一切因她看错了人，也爱错了人。苟且偷生三载，只为护她唯一至爱。可亲生子被当成玩乐的工具，痛苦的惨叫在她耳边响起时。她亲自杀死自己忍辱三年所保护的爱子。斗兽场上，泣血咒怨。如有来世，倾尽所有，不死不休！传言楚家庶出次女眼盲无用，是个累赘。可又有谁知，她洞若观火，乾坤在握？弹指之间风华显，顷刻之时江山覆。一代骄女的死去，是另一个传奇的开始。本文权谋文，一生一世一双人，无虐，可放心入坑！｛男主版简介｝他是权势滔天的摄政王，也是富可敌国的神秘家主。传说他天生鬼瞳，可夺人魂魄。传说他天生瘫痪，却权术阴诡过人。传说他冰冷无情，视世间万物为无物。传说……放屁！楚如玉只想说，他就是一个卑鄙无耻，下流无赖的好色之徒。第一次见面，欺负她看不见偷了她的肚兜。第二次见面，还是欺负她看不见偷亲了她。第三次见面，不想被欺负的她主动摸了他……从此之后，她的复仇之路多了一尊大神，时不时要安抚，时不时要顺毛，时不时还要陪睡……｛剧场版介绍｝某天，某摄政王的蛇精病犯了，指着一颗高大的柳树道：“小珍儿，本王想吃枣，给本王摘一颗最红的过来。”某女淡淡看了眼前随风而飘的柳絮，十分淡定道：“爷，没红的枣。”某摄政王挑眉：“那摘一颗青的来！”某女继续淡定：“爷，没青的枣！”某摄政王不放弃：“不管青的红的，本王要吃枣！”某女立马转身……“干什么去？”“买枣！”“本王要这树上的！”某女深呼一口气，面无表情的脸最终破碎：”爷，小的没办法在柳树上摘枣，要不爷您试范一下？”某摄政王做大爷状向后一倒：“这点用处都没有，小珍儿，看来你只有做本王王妃这么一点用处了。”某女皮笑肉不笑：“让爷费心了，为了不让爷浪费王妃位置，小的一定会努力让自己更加有用处。”某摄政王恨恨磨牙，第十次的傲娇求婚计划再一次以失败告终！

叶家满门被灭，走投无路的叶疏影投身于望雪阁主慕清浅门下，却不想这便是错误的开场。本是同门师兄妹，她却在他一次次的温柔中沉沦……待到谈婚论嫁之时，他带着另外一个女人出现，她黯然离开。再相见，她怀中却多了一粉嫩团子，某人趁着月黑风高，找上门来说要对娘俩负责！想这么容易抱得美人归？趁着某人还在忙，带上儿子悄悄溜走，江湖逍遥，何不乐哉？

【轻松欢脱，高糖1v1】重生一世，她变成将军府女扮男装的小公子顾之棠。很好，她很满意。此生她定要喝最烈的酒，做最拉风最靓的崽！但是……进太学撒了一波欢之后，不小心变成全民白月光了怎么办？！男主：“所以全民都是我情敌？说好弱水三千，只取我一瓢呢？”女主：“我不是，我没有，别胡说。”这是个前世作死一时爽，今生追妻火葬场的故事。

哪个大神干的好事！居然把本小姐穿越成乞丐婆，乞丐就乞丐吧，我认命！甚么！连自由婚配的权利都没有？被成亲就算了，居然还成了女王的女人！接着又被人算计加利用，这个是什么日子啊，我一定要反抗！我只是想做一个平凡的小米虫，就是这么简单的要求！她，流浪女一枚。他，传说中的第一丑男！她，绝世容颜，只求一生一生一双人。他，妖娆邪魅，痴缠霸爱！

《做人与处世之道》从做人、处世两大部分，心态、诚信、谦逊、细节、品格、口才、思维、宽容、沉稳、忍耐、“糊涂”、沟通、职场、操守等十四个方面来解析做人与处世的密码，相信读者定会开卷受益，进而在为人处世上永立不败之地。

为了帮助女性朋友有针对性地选用食方，达到养生治病的目的，编者们组织有关专家和研究生编写了《妇科病调养食方》一书。《妇科病调养食方》围绕妇科常见病症介绍食养、食治方法。每一种病症先介绍不同类型的辨证特点，然后列出常用的食物和中药，并简要叙述其药性功用，以备应用时查考。接着介绍具有辅助治疗和调理作用的食方。女性朋友们可根据自身的体质、病情特点灵活选用。更为重要的是，通过阅读《妇科病调养食方》，能够熟悉食物、药物特性，了解配伍方法，真正做到对证食治。

小说里的两个男女主人公综合了中国历史转折时期知识分子的人生，他们曾经是我少年时代的偶像，他们年轻时都曾满怀激情，意气风发，追求自由和梦想。几十年后，我发现他们不但回归了现实和平庸，而且变成了又一代奴性十足的卫道者。他们的人生，是不是就是中国人的人生缩影？

小说以二十世纪六十年代的纽约市上西区为背景，记录了早春的三天里主人公赛姆勒先生饱含思索和批判力量的内心独白，通过黑人扒手这条主线揭露了当时社会的精神堕落和人道主义危机。文中这位七旬老人丰富而深邃的思想触及犹太意识、二十世纪六十年代美国社会批判和人类终极生存等多个方面，时而反顾历史，时而切入现实，今昔穿插，时空交错，对六十年代的美国，甚至整个西方世界的社会风貌作了一次触及灵魂深处的扫描。作者贝娄是诺贝尔文学奖获得者，三次获得美国国家图书奖、一次普利策奖。该书曾获美国国家图书奖，是兰登书屋“现代文库”百部最佳英文小说之一。

在中国女性文学批评领域，西方女性主义学说一直拥有话语霸权，“以西律中”“借西构体”是大多数学者选择的批评范式与批评路径。西方女性主义学说以西方性别政治压迫与文学实践为批判指涉创构，在中国的适用程度值得分析。走出西学话语藩篱，进行民族主体性理论建构，已成为中国女性文学批评持续发展的重要课题，为此，本书在研究中国传统性别理论与观照中国女性主义文学批评实践基础上，提出中国女性文学批评民族主体性理论建构的构想。

（包月免费看此书）她，绝倾殇，魂穿异世，成为绝氏府邸人尽可欺的废物七小姐，当凤凰涅盘重生，下天风起云涌，谁与争锋，是何番景象？召唤，修灵，炼丹，炼器，身旁美男成群，魔兽大军，亮瞎一帮狗眼。骂她是废物？毁她清白？断她筋脉？特么的，通通丢到炼丹炉里炼丹！绝倾殇的人生原则：人敬我一尺,我敬人一丈,人毁我一粟,我夺人三斗，人欺我一分，我报人十倍。当轻狂如她，撞上冷魅如他，将会演绎出怎么样的嗜骨之爱？她如何凤战苍穹，睥睨天地，凌驾于万神之上！（扣扣号：398167130）喜欢的MM们可以加号，敲门砖，帝沧澜。

神说：若是你的右眼使你堕落，那便挖了它；他便失去了。神说：若是你的右手使你堕落，那便剁了它；他便失去了。魔鬼说过：若是你的肉体使你堕落，那便杀了它。魔鬼说过：若是你的灵魂使你堕落，那便杀了它。剑居然在滴血。这把剑终将杀向天堂……

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为什么所有的人都喜欢把中国和印度做比较？印度和中国同样是古老的国家，到底有哪些不一样？为什么他们穿着纱丽、练着瑜伽、谈论着玄之又玄的精神生活，却又讲着英语、玩着鼠标……作者跋涉两万公里，走遍了印度70个城市，上百个景点，同时结合大量史实，穿越于历史与现实间，用一步步的脚印去丈量印度这片土地。从不同的宗教根源入手，以政治、经济、历史等多个视角去拷问印度的文化，描绘出一个多姿多彩的印度浮世绘。《印度：漂浮的次大陆》一书为作者“文化旅行”系列作品第一部，后续作品《一半印度、一半中国》、《骑车去元朝》等即将出版。

一个意外穿越到猎人世界的宅男，本打着平平淡淡的宅完这一生，但老天却没有放过他。“呐，你说这个世界上还存在光明吗？”“当然存在。”“那为什么我看不到它？”“那你看得到我吗？”“当然。”“那不就好了，因为我就是你的光明啊。”——————————“呐，你不是说你就是我的光明吗，那为什么现在又要把我又把我丢到黑暗里？”“真……真是抱歉……呐，米诺，你……会再次找到你的……光明的，我保证……”