登陆注册
5802200000006

第6章 《诗经》的作者 时代及地域(3)

平王王都所在地旧称洛邑,即现在河南之洛阳、孟县、泌阳、偃师、巩县、温县一带。

《王风》的内容多反映“平王东迁、家室飘荡”之际社会动乱、民生倒悬的情况,如《黍离》、《兔爰》、《君子于役》、《扬之水》等。当然,《王风》中也有几首著名的情诗,如《采葛》中“一日不见,如三秋兮”的咏叹,早已脍炙人口。

《郑风》

周幽王时,郑桓公担任周王司徒,幽王被犬戎所杀,桓公同时被害,其子武公继位,仍沿用郑的国号,这时大约是公元前七百七十年,也就是和平王东迁同时。《郑风》中时代可考的有《清人》。《左传》闵公二年载:“郑人恶高克,使帅师次于河上,久而弗召,师溃而归,高克奔陈。郑人为之赋《清人》。”此事发生在公元前六六〇年左右,据此可以判定,《郑风》各诗的创作时间大约在东周至春秋时期。

郑国的都城在新郑,即今河南郑州一带。郑国在地理上处于苤山和<马鬼>山之间,夹着溱水和洧水。因为山高水险,交通不便,所以这里的人民所受到的礼乐教化的影响较少。班固《汉书·地理志》亦说:“(郑国)土<阝匧>而险,山居谷汲,男女亟聚会,故其俗淫。”在郑国民间一直盛行着在春暖花开的上巳节,男女在溱洧之上踏春、聚会的风俗。

郑国的地理特点和风俗特色,使郑诗在内容上多歌咏男女相悦之情,如《溱洧》、《萚兮》、《山有扶苏》、《野有蔓草》等等,都是著名的情诗。因此,郑诗从古就受到儒家的攻击,孔子排斥郑声:“放郑声,远佞人;郑声淫,佞人殆。”[11]当然这里的“淫”,主要是指这种音乐有使人放纵、失去节制,不符合礼乐之道的意思。又如《荀子·乐论》说:“郑卫之音,使人心淫。”

《齐风》

齐国在山东的北部和中部,是东方诸侯中的大国。《齐风》中的《南山》和《敝笱》两篇,据说是讽刺齐襄公和胞妹文姜私通的事。襄公的同父异母妹妹文姜,出嫁前就和襄公有暧昧关系,嫁给鲁桓公之后,仍和齐襄公淫乱,鲁桓公斥责文姜,文姜向齐襄公哭诉,襄公竟然指使公子彭生杀害了鲁桓公,此事在《左传》桓公十八年中记载颇详。因此可知这两篇是春秋时期的作品。

齐国首都临淄,是春秋时的大都会,经济相当繁荣,人民精神比较愉悦,社会风气比较开放,因此《齐风》表现爱情的作品也较多,如《鸡鸣》、《东方之日》等。

齐诗的总体特点是乐调比较舒缓。班固《汉书·地理志》说:“齐诗曰:‘子之还兮,遭我乎峱之间兮。’又曰:‘俟我于著乎而。’此亦其舒缓其体也。”班固所举齐诗,乃《齐风》之《还》和《著》,这两首诗皆杂言体,而且多语气词,的确较他诗为舒缓轻柔,纡徐从容。

《魏风》

魏在周惠王十六年(公元前六六一年),被晋献公所灭,所以所有的魏诗(七篇),都是在公元前六六一年前所作的。

魏国的故地在今山西芮城东北一带,这里是黄河折流之处,国土狭小而贫瘠,自然灾害多,生产力又低下,而国君又多贪鄙,而且长期受到秦、晋两个大国的逼迫,赋税、劳役繁重,民不堪其苦。所谓“情动于中而形于言”,因此魏诗的内容多揭露、讽刺居上位者。如著名的《硕鼠》、《伐檀》,都是《诗经》中最有代表性的讽刺诗歌。

《唐风》

我们今天都称山西为“晋”,其实古晋地本来应该叫“唐”。历史上有个“桐叶封弟”的故事,说的是周成王有一次用桐叶剪成一个圭,送给弟弟叔虞,说:“我把这个封给你吧!”圭,是古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器,轻易是不使用的。周公告诉成王“天子无戏言”的道理后,成王就把叔虞封为唐的诸侯。到了叔虞的儿子燮侯,因为唐地境内有晋水,就把国号改为“晋”。地域在今山西省中部太原一带,包括翼城、曲沃、绎县、闻喜等地区。不称其诗为晋风而称《唐风》,就是因为它原先是唐国。

据《左传》记载,晋昭侯封其弟成师于曲沃后,在成师的治理下,曲沃的势力渐渐超过了晋侯,于是晋侯产生了戒心和妒忌心,兄弟阋墙,手足相残。持续六七十年的内部斗争,把晋地人民拖入水深火热之中,人人感觉朝不保夕,诗歌中也就流露了及时行乐的消极思想,如《蟋蟀》、《山有枢》等。

《秦风》

周平王东迁之时,秦襄公因勤王有功,被封为诸侯,并受赐邽、酆之地,所以秦的领土从甘肃天水一带逐渐扩大到今陕西地区及甘肃东部。

秦原是游牧民族,秦地又接近戎狄,所以很有纵横驰骋、马革裹尸的尚武精神。这种精神在诗歌里的表现,就是《无衣》、《小戎》、《车邻》等诗中的慷慨悲凉之气。《秦风》中年代可考的作品有《黄鸟》、《渭阳》。《黄鸟》为秦国子车氏三子被秦穆公强迫殉葬一事而作,其时在鲁文公六年(公元前六二一年)。《渭阳》是秦太子罃送舅父晋公子重耳的诗。晋公子重耳为避骊姬迫害,先后在齐、楚、秦各国流亡。周襄王十五年(公元前六三五年),秦穆公派兵护送重耳回晋国,立为晋君。罃送别重耳时,作此诗以赠。所以《秦风》大抵是公元前七七〇年到公元前六二一年之间的作品。

《陈风》

陈国的由来和舜有关系。史载周武王把女儿嫁给舜的后裔胡公满,封地为陈,使祀舜帝,其地域为今河南淮阳、柘城以及安徽亳县一带。陈地既然受封祀祖,所以向有“好巫觋祷祈,鬼神歌舞之乐”的习俗,《汉书·地理志》称:其地“妇人尊贵,好祭祀用巫,故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下,有太姬歌舞遗风”。陈诗中《宛丘》、《东门之枌》等作品,都是这种遗风的体现。

《陈风》中《株林》一诗刺陈灵公淫于夏姬一事。此事发生在鲁宣公九年至十年,故此诗当作于公元前六〇〇至五九九年之间。这是目前为止知道的,《诗经》中最晚出的诗。

《桧风》

桧,也作郐。桧的故地在今河南省郑州以南、密县以东。《桧风》只有四篇。其《隰有苌楚》、《匪风》都是乱世哀苦之音。方玉润《诗经原始》说:“此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室家者,莫不扶老携幼、挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”“桧破民逃”,指的是西周末年,郑桓公一举消灭桧、虢等十个小国的事。

《曹风》

曹本是小国,原本是周武王之弟的封国,处于卫、鲁、宋三国之间,其地约为今山东省西南部的菏泽、定陶、曹县一带。曹国疆域不大,统治者多腐败平庸,周敬王三十三年(公元前四八七年),为宋景公所灭。

《曹风》共四篇。其《候人》一诗,《毛诗正义》和《诗集传》均认为是讽刺曹共公不用贤人僖负羁,而乘轩者三百人的事。僖负羁是春秋时与晋文公同时的人,所以可知《候人》约作于公元前六四〇年左右。《下泉》一诗,据西汉焦延寿《易林》所考,约作于周敬王末年。

《豳风》

豳,亦作邠,豳地在今陕西省邠邑、邠县一带。周的先祖公刘最早开发了豳地。它是周民族发展、壮大的摇篮。平王东迁洛邑以后,豳地遂为秦国所有,所以《豳风》应产生于西周,是《国风》中最早的诗歌。

《汉书·地理志》称:“昔后稷封邰,公刘处豳,太王徙岐,文王作丰,武王治镐,其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。”豳诗的确带着较浓郁的农业色彩。如长诗《七月》,叙述了农民一年到头的农事活动。《豳风》中的《破斧》一诗,有“周公东征”之句,《破斧》即咏周公东征之事,故可知此诗当作于此时。

《雅》

《大雅》和《小雅》的作者,大部分属于周的贵族阶层,所以它们产生的地域主要是在西周的镐京和东周的首都洛邑。

《大雅》三十一篇,其中保存着被后人誉为“周人开国史诗”的五篇作品,即《生民》、《公刘》、《皇矣》、《大明》、《绵》。这五首诗歌颂了创业先祖的功业和品德,它们都具有极高的史料价值。《大雅》的首篇是赞颂文王崇高品德的《文王》。《吕氏春秋》曾引用《文王》中的诗句,指出此诗是周公姬旦所作。所以它的创作时间可能在西周前期。最晚的诗是《瞻卬》和《召旻》,两诗均讽刺周幽王任用小人,以致乱政亡国。因此,当为周幽王时期的作品。

《小雅》七十四篇,其中有证据说明属于最早的诗可能是作于厉王时的《大东》,传统的看法都认为此诗为谭国大夫所作(谭亦为东国),《汉书·古今人表》记谭国大夫是周厉王时人[12]。最晚的诗是《节南山》和《正月》,因为其中提到“尹氏”和“褒姒”。尹氏是幽王时作威作福、任人唯亲,导致朝政动荡不安的太师,人们痛恨他,故作《节南山》以剌。褒姒是幽王的宠姬。可见这两首诗约作于幽王末年、平王初年,即公元前七七〇年左右。

《小雅》中的一部分民歌,无论在内容和艺术表现方面,都可以和《国风》中最优秀的诗歌媲美,如《采薇》等。

《颂》

《颂》诗包括“周”、“鲁”、“商”三《颂》。

《周颂》作于武王、成王、康王、昭王时代,时间跨度约一百年。其产生地点在周京都镐京一带。

《商颂》曾被认为创作于殷商时代。但从汉代开始,便有学者提出它是春秋时期宋国的作品,如《史记·宋世家》“赞”中说:“襄公之时,修行仁义,欲为盟主,其大夫正考父美之,故追道契、汤、高宗殷所以兴,作《商颂》。”不过据《左传》记载,正考父是戴公时的大臣,戴公即位在公元前七九九年。宋襄公元年即公元前六五〇年,襄公与楚争盟主之事发生在公元前六三八年。正考父如果为襄公作《商颂》,至少要活一百八十多岁。此外,《左传》隐公三年中已引用了《商颂》中的诗句,这是公元前七二〇年的事,据此可以断定,《商颂》是公元前八、七世纪之间宋国的诗,其产生地在今河南商丘。

《鲁颂》产生在周的后裔封地鲁国,即现在的山东省曲阜一带。《鲁颂》里有《(门必)宫》一诗,中有“奚斯所作”之句,奚斯是鲁僖公时人。又有《<马冋>》一诗,《毛序》认为“史克作是颂”,史克是鲁襄公时人,据此,《鲁颂》大约是春秋时期之诗。

以上是对《诗经》中各类诗产生的时代和地域所作的大概情况的介绍。因为从西周到春秋,战事不断,领土的分裂、兼并,国都的迁徙、沦没都是司空见惯之事,而古今地理的沿革,史料的散佚、错杂,更是在人们意料之中,这些都给今人的研究工作造成很大的困难,所以要提出绝对准确的时间和空间,的确是勉为其难之事。

同类推荐
  • 每天读一点传统文化

    每天读一点传统文化

    我国传统文化博大精深,《每天读一点传统文化》以开阔的思路,生动的语言,从琴棋书画、中医中药、文学艺术、民间工艺、武术、美酒、淡茶、民间杂技等方面入手,以丰富的知识和史料,讲述了中国传统文化的独特魅力。
  • 山西抗日女兵连

    山西抗日女兵连

    抗日战争时期,山西的一批杰出知识女性,正是将自己的人生目标定位在民族解放战争的伟大事业中,积极投身抗战,成就了自身,做出了惊天动地的业绩。
  • 五轮书

    五轮书

    《五轮书》作者宫本武藏是日本家喻户晓的剑圣,“二天一流”的鼻祖,他富有传奇色彩的一生引起无数人的巨大兴趣。《五轮书》中所述均为作者亲历杀场的经验总结,不仅揭示了武学兵法的奥义,也折射出了人生的深刻哲理。宫本武藏穷其一生所得著就了《五轮书》,《五轮书》,即是其把自己亲历沙场的经验,通过地、水、火、风、空五卷,由浅入深、层层环扣地做了详尽解说,使其成为既简单易学,又至深至奥的兵法秘籍,其销量和影响力在日本长盛不衰。20世纪80年代,一直在寻找日本商业奇迹秘密的欧美商界人士发现了《五轮书》,从此在西方,《五轮书》和《孙子兵法》一样,成为希望在商场竞争和人际关系中取胜的商界人士的必读之书。
  • 对联楹联(中华国学经典)

    对联楹联(中华国学经典)

    中国传统文化博大精深,包罗万象,远不是一本书所能囊括的。本丛书只是选取其中部分内容分门别类进行介绍。我们约请的作者,都是各个领域的专业研究者,每一篇简短的文字背后其实都有多年的积累,他们努力使这些文字深入浅出而严谨准确。与此同时,我们给一些文字选配了图片,使读者形成更加直观的印象。无论您是什么学历,无论您是什么年龄,无论您从事的是什么职业,只要您是中国传统文化的爱好者,您都可以从本书中获得您想要的。
  • 红白喜事主持辞及典型致辞

    红白喜事主持辞及典型致辞

    喜事庆典主持辞及典型致辞大全集——婚礼、宴会、生日、节日、葬礼、商务庆典及其他喜事庆典主持辞及典型致辞应有尽有,一书在手,主持辞及致辞再不发愁。从此不再做期期艾艾的“木讷者”——如果还在为找不到合适的主持辞而手忙脚乱,如果你还在为不知道如何开口表示祝贺而抓耳挠腮,《红白喜事主持辞及典型致辞》给你锦词妙句,让你能脱口而出;给你华章美文,让你能信手拈来。
热门推荐
  • 血旗袍之蚀骨迷情

    血旗袍之蚀骨迷情

    一幢古老诡异的西式洋房,一段玄乎其玄的诅咒传说,一场骇人听闻的离奇凶案,一首摄人心魄的恐怖歌谣,一袭染血的华美旗袍,一段被尘封的陈年往事。原来这世上最爱你的人,自始至终都在护着你。哪怕她怨念深重,却也不会伤你分毫。
  • 侠武之道

    侠武之道

    背景是以少女女主人公林子钰有一天放学后回到武器铺去养父张通,武器铺已被大火熊熊燃烧,最后得知张通和两个下手都在这场大火中死去,林子钰安葬好张通后最终决定在一天夜里离开村子去完成张通的遗愿,却经历一路困难重重,江湖险恶,正邪的抉择和阴谋的较量,林子钰的心中的武和侠在最后找寻到了答案。
  • 读书说

    读书说

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 启蒙与格物

    启蒙与格物

    近几年来,编者闲暇无事,先后浅读了一些古今中外的经典著作,在阅读过程中,根据自己的视点,选择了一些名段和警句,写下了读书笔记和心得体会,然后又分门别类地进行归纳整理,找到所需内容,将它分为圣贤论“立志”、“成业”、“治学”、“修身”、“齐家”、“处世”、“为政”、“人生”、“养生”共九个部分,编纂成册,约达30万字,以便自己经常温习,并与亲人好友共勉。
  • 何澹安医案

    何澹安医案

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 商代都城:殷墟(文化之美)

    商代都城:殷墟(文化之美)

    中国历史上第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址,即为殷墟。殷墟是一个王朝的缩影,它出土了大量以甲骨文、青铜器为代表的重要文化遗产,揭示了商代晚期的辉煌历史,也验证了中华文化的源远流长。它所代表的殷商文明在我国历史上有着承前启后的重要作用,为华夏文明的形成奠定了良好基础。难怪郭沫若先生也感叹道:“中原文化殷创始,观此胜于读古书”。
  • 佛说银色女经

    佛说银色女经

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 念念流年纠缠不休

    念念流年纠缠不休

    原来这就是他们的前世情缘啊,怪不得这辈子还纠缠不清哩~且看这场爱恋如何伏笔那个时代的他,将军,身披铠甲冷冷扫过。那个时代的她,丫鬟,粗布衣衫眉眼弯弯。丫鬟配将军,不协调啊,尤其是个爱做春梦,满身冒傻气的丫头,她也没办法,老娘生就这么一个没心没肺的德行,大将军,您呢,爱搭理不搭理,姑娘我是看上你了,大不了我对着你色眯眯一辈子好嘞。泡上冷酷傲慢将军,没点道行还真不行!
  • 残夫惹娇妻

    残夫惹娇妻

    《残夫惹娇妻》:“娘,为什么他们都说爹是磨,磨是什么?”。稚嫩的言语,透着浓浓的不解。“…”。是魔,不是磨。她的儿子已经四岁,她的丈夫是夜魔展狂,无极堡的人她却只识子不识夫——那个与她有着最亲密关系的男人,她甚至连他的长相为何也不知道展狂是魔,是残魔,身残,心残,一张鬼脸——无极堡的人娶了她,那一夜,他的残暴,让她心惊,那一夜,她如展家人的愿,怀上了他的种——五年,除了儿子身上流着他们共同的血,他们不曾有任何交集五年,多少个日月,多少的冷眼,多少的闲言碎语——她以为,她的日子会一直这样过下去如果,他不来招惹她的话——《残王丑妃》:他是北容王朝的靖王,世人称其为残王,拥有一身绝世才华,却瞎了双眼,与皇位就此无缘。她是北容王朝宰相家的六女,从出生起就未曾受过重受,人称燕家丑六儿圣上指婚,将丑女指给残王,真是天生一对普天之下也唯有残王能娶丑六儿,瞎了双眼,母猪也是美女温于意震怒于圣上的恶意,燕水若却感念于皇上的圣恩,让她得以逃离宰相府“王爷,我帮你捶背吧,”“……,”王爷不语。结果小手敲过他的背,颈,直接敲上他的脑袋。-----------------------------------------------------------------------------------某依作品推荐:《后娘嫁到》:《美厨前妻》:《总裁的前妻》:《极恶夫君》:《狂君惹娇妻》:
  • 蛇医王妃

    蛇医王妃

    新文《暴君宠妻:爱妃,太凶猛》已开,求支持~她,森林遇险,穿越成丞相府小姐,懦弱不再,强悍无比,甚至要退了六王爷的婚约。他,赤月国战神六王爷,冰冷无情,撞上同样冰冷的她。“这个婚约不算数!”她手持长剑,抵制着他的喉咙,而他嘴角轻笑,“这个婚约作废,我们从新订婚!”她成为他的妃,以蛇杀人救人,名扬天下!