这个男人的手脚被绑缚在十字架上。但是马浩东竟然发现哪里不大对劲儿。
徐望也在仔细端详着这个绑缚在十字架上的男人。尽管两人或多或少了解基督教的典故，也知道耶稣被钉在十字架上。但是他们眼前的耶稣却是一副东方人的面孔，这是两人越看越惊奇，越看越觉得诡异的原因。因为即使耶稣是中东人，也和东方人的面部特征有着些许差异的。
这个被绑缚在十字架上的男人既形象又立体，如同真人一般。徐望情不自禁地伸出手去抚摸着这个男人。这一触碰，让徐望呆若木鸡。马浩东情知有异，也伸出手去触碰这个雕塑。
然而，马浩东也是一脸惊惧。这个呈立体的雕塑触碰起来竟然感到温润柔软，如同他就是一个鲜活的生命，刚刚被绑缚在十字架上一样。一时间，两人惊愕地对视一眼，又一同看向这道石门。
空气似乎凝固在这一时段上，两人觉得通道两旁的尸骨悄然起身，向他们缓缓涌将过来。
一种莫名的恐惧让两人感到一阵窒息。
徐望下意识地掏出手枪瞄向这个石门上的男人，然后又慌不迭地转身瞄向似乎已站立起来涌过来的尸骨们。正当他就要扣动扳机时，马浩东一下子握住了徐望持枪的手。
马浩东说：“不要开枪。这或许就是萨满教的下界。我分析是其致幻作用导致我们的感官产生了错觉。况且在这里开枪容易引起坍塌，从方位来看，我们的正上方就是东关教堂的所在地。”
徐望说：“那这萨满教怎么会和基督教扯在了一起呢？”
马浩东说：“天下宗教本为一体，均是上古人类对自然界的崇拜或恐惧而形成的人类原始文明的起源。在某些教义方面，世界各国的宗教在人心向善方面或多或少有相通的一面。比如***教和基督教就是同源而分化的，他们又和佛教有着千丝万缕的联系的。”
徐望说：“那我们怎么开启这道石门呢？会不会引起不必要的麻烦？”
马浩东说：“这道石门确实透着些许诡异，我也没有把握在不损坏的前提下打开它。我们估且试试吧！”
马浩东说完，口中念念有词，似乎是某种语言，而徐望又听不真切。马浩东念毕，伸出手触摸石门。
徐望惊异地看到，马浩东竟然伸手捧起了绑缚在十字架上的男人的脸。这张脸是一副标准的东方人面孔。眼睛微睁，似笑非笑。
当马浩东捧起这张怪异的脸后，就见他双手用力一举，猛的转身硬生生地紧握住这个人的颈部向地上摔去。
徐望呆立当场。他看到马浩东竟然将这个绑缚在十字架上的男人摔倒在门前。顷刻间，其身后的十字架断裂开来，这道石门“吱嘎”一声，缓缓打开了。
就在石门开启后，映入两人眼帘的是一处下沉式厅堂。厅堂呈正方形，约400平米，其顶部竟然悬挂着8盏二龙戏珠样式的古式吊灯，而在每盏吊灯的两条金龙中间的熠熠发光的圆球竟然是一颗硕大的夜明珠。其洒下的一片绿光将厅堂映衬得暗淡蒙眬，一种诡异的气氛笼罩在整个厅堂之上。
两人仔细观察着，发现厅堂内摆满清式书箱。两人上前仔细观看，这些书箱前门为花梨木制，后背板为楠木制，外面用铜皮包裹，顶上桶提手。规格约为50×80×70厘米。前门上刻有‘佩文’、‘韻府’等字样。马浩东就近打开一个书箱，见里面满是清代书籍。徐望也打开了几个清式书箱，均是书香四溢。这些清代书籍装帧大多为线装。有内府刻本、官刻本等等。有顺治刻本的《甲申集》《陆放翁集》，也有康熙以后的《板桥集》《绿窗遗稿》《稼轩诗》等。更有在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，费时13年编成的《四库全书》。
马浩东说：“老徐你看，这是极其珍贵的《四库全书》，它分经、史、子、集四部，共有3500多种书，7.9万卷，3.6万册，约8亿字，基本上囊括了中国古代所有图书。当年，乾隆皇帝命人手抄了7部《四库全书》，下旨分别藏于全国各地。先抄好的四部藏于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁，这是"北四阁"。后抄好的三部藏于江苏扬州文汇阁、江苏镇江文宗阁和浙江杭州文澜阁珍藏，这是"南三阁"。可是藏在这里的《四库全书》却名不见经传。这些书籍纸张颜色暗黄，纸质柔软，确系清代书籍。这恐怕是一桩悬案啦。”
徐望说：“按你所说，我们这一发现在文化和考古界要轰动了吧。”
马浩东说：“可以这么说，确切地说是将轰动世界。这或许是清代在关外秘密设立的藏书库，意在不忘其先祖发端于东北，其族源和根基在东北的白山黑水之间。当然，这并非清代的首创。《尚书.多士》中‘惟由殷之先人，始有典册’的记载标志了有意识藏书的开端。《史记》中记载了老子李耳担任东周史官时‘周守之室，藏史之始’是藏书建筑最早可以追溯的源头。战国时期名相苏秦的藏书‘书盈数十箧，足五车有余’，更时说明了当时藏书风行。后来秦始皇的焚书坑儒虽是我国历史上一场巨大的文化浩劫，但也促动了私人藏书的出现。如秦朝博士伏生将《尚书》《礼记》藏在墙壁中以躲避焚书令的损害。至汉朝建立，汉高祖刘邦在修建未央宫时，于正殿北面兴建了麒麟阁、天禄阁、石渠阁用于藏书，皇家专用的藏书建筑至此诞生。”
