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游人只爱山川好，一饱因谁惠得来？
我无法想见，县令王元暐伫立在它山山顶，瞭望着深为洪涝咸潮祸害的这一方土地，江村凋敝，路有饿殍，心中该有如何悬想？也无法还原当时情景，不知多少民夫杂役，沿着鄞江两岸，拖曳着巨石一步步艰难行进？就在它山堰西北，一处已然如洞庭石府的古采石场，被确认为它山堰石料的来源。但我知道，每年它山庙会的时候，每一个鄞鄮后人的心里，都有一座自己的它山堰，于滔滔洪流与汹汹江潮中，屹立不倒……
有一个叫魏岘的宋人，“闲居十余年，日与田夫野老话井里闲事，且州家尝属以任修堨淘沙造闸之责，益得以讲源委，究利病，又考图志所载及前哲记文，粗知兴造增修之繇，参以已见，编为一帙”，即《四明它山水利备览》。“上卷杂志源流规制，及修造始末，下卷则皆碑记与题咏诗也。”
苍山不语立斜阳，江流有声话古今。它山堰终究寂寞着，寂寞地细数着自己的心事，天地间，鹭飞莺啼，萍踪云影……
和河流有关的一切——小溪港的前世今生
陆梅
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如果用一条河来指代一座城、一个国家和地区，那么苏州河就是上海，黄浦江也是上海，漓江是桂林，沱江是凤凰，黄河是中国，湄公河是越南，恒河是印度，塞纳河是巴黎……这样的河，我们呼之为“母亲河”、“人类童年的河”。它可能存在了千年万年，沧海桑田，风水流转。它就像一棵根系发达的大树，支脉丛生，流向哪里，哪里就有河岸。朝着河岸的方向，就有村庄和故乡，有家园和文明。
我们的记忆里都有这样的一条河。我们喝着它的水长大。我们仰赖它引水灌溉，养育两岸子民。无论你走得多远，这条河都在你心里，它成为你身体的一部分。你拥有了这样的一条河，你就有了方向感，知道自己从哪里来，要往哪里去。或许，这就是我们所说的“根”——它是生命初始的地方，是源头，是归属。
只有这样懂得了一条河的意义，你才会理解：能够用一条河来命名一座城，可见这条河有多么的不同凡响。——现在，我就站在这样的一条河边：千年古镇鄞江，宁波的母亲河。鄞江，既是一条河，又是一座城。城也不是一般的城，是千年古镇。历史上的鄞江这么描述：
鄞江镇，位于四明山脉东麓，浙东重镇。当宁波平原尚属海湾时，山脚已有先民搭建茅屋群居，有“四明首镇”之称。早在夏、商、周时建置鄞地句章，至秦朝置鄞、鄮、句章三县，鄞江属鄮县。东晋隆安五年（401年），刘裕（小名寄奴，后为宋武帝），自余姚（句余）移置县治驻小溪镇（即今鄞江），为句章县。至五代初后梁开平三年（909年）县治迁至三江口（宁波），鄞江镇在历史上作为县治州治长达509年。鄞江镇，历称小溪镇，至唐朝曾称光溪镇，后又称小溪镇闻名，及至清宣统三年（1911年）始称鄞江乡。
从这段资料可见，鄞江镇已有1600余年的历史。奔腾的鄞江，从漫长的岁月中一路流来，经历生，穿越死，岁月幽深而江河不绝。可以想象，千余年前，择水而居的先民们在四明山脚下，沿着河岸建起了村庄，开垦出田地，两岸子民代代繁衍，文明就这样开始了。
从地图上看，四明山脉千峰竞秀，形成万壑溪水汇涌，相聚于光溪河，而后分为三支：一支经它山堰，过鄞江镇，归入芙蓉江称鄞奉江，流经宁波市区成甬江，最后从镇海口流入大海；一支过光溪桥入南塘河，俗称上河，亦经镇中心流过鄞西平原通宁波城内；另一支由光溪鄞江镇小溪桥向北，经柴家至梅园大桥村，左纳建岙溪，长3.7千米，均宽约4米，为梅园、蜃蛟主要引水，排洪河渠。（见《鄞州水利志》2009年版）
确切说，从水系的流向看，汇聚光溪河的水，一部分流向了鄞江，一部分经小溪港，过光溪桥，分别汇入南塘河和小溪。也就是说，光溪河和小溪港既是鄞江的母亲河，又是宁波的母亲河。本来，鄞江镇曾称光溪镇，又唤小溪镇。镇名的更迭，都围绕着河流转，可见一条河在鄞江百姓心中的分量。
宋朝王安石曾赋诗赞叹鄞江：“两岸青山刻削成，一溪回曲篆纹平，绿阴隐隐无层数，欲去黄鹂又一声。”这首诗题名《游建岙山》。建岙，也是小溪港的水流经处。王安石所吟颂的鄞江，当然也是小溪港。——其实叫什么都不重要，重要的是江河不泛滥，清水不断流。如此，才是一条河最大的恩德。
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水为人所用，而有了水利。对人类而言，水的唯一价值就是利用价值。若不是人类“掘地财，取水利”（“水利”一词，最早见于战国末期《吕氏春秋》），在原始洪荒时代，所有的江河水系都是自然存在。但自有人类始，水利也就诞生了。从传说中的大禹治水，到李冰父子筑都江堰、秦人开郑国渠和灵渠，西门豹“发民凿十二渠，引河水灌民田……”，每一座传世的水利工程背后，都伫立着一个个治水英雄形象。
比如建它山堰的一代名臣王元暐。
始建于唐太和七年（833年）的它山堰，是与四川都江堰、山西郑国渠、广西灵渠齐名的我国四大古水利工程。
翻阅鄞州水利史，我的一个强烈印象是，自唐朝始，千余年来，历朝官员与百姓都在为堵与疏、淘沙疏浚、根治水患而殚精竭虑。“嘉定七年，权府提刑程公覃，捐缗钱千有二百贯，置田四十亩三角二十九步，收租谷一百一十四石一斗五升，系西郭斗斛，岁充它山淘沙之用。”“岁旱之时，民救将槁之苗，如救气绝之命，谷既在官，临时申请，缓不及事。近者连岁旱涸，岘多自出力，雇募开淘。”南宋魏岘的《四明它山水利备览》就“淘沙”、“防沙”、“护堤”等多有记载，似乎水利的重中之重就是堵与疏。以都江堰为例，其治水箴言是六个字：“深淘滩，低作堰。”即以疏通水道为重，以堵为辅。它山堰工程亦离不开这六个字。这也是中国古代经典水利工程的治水策略。
它山堰未建成前，鄞江上游江河不分，汇集四明山区354平方公里的水，经大皎溪、小皎溪、樟溪、恒溪等诸溪注入鄞江，江潮上涨时，咸潮循河流上行，“溪通大江，潮汐上下，清甘之流，酾泄出海，泻卤之水，冲接入溪。来则沟浍皆盈，去则河港俱涸，田不可稼，人渴于饮。”（见南宋魏岘《四明它山水利备览》）
唐朝前期，鄮县县治和明州府治均设在鄞江光溪镇，鄞江咸潮上涨至平水潭，沿北边上化山脚经北溪古港注入小溪港，直接影响鄞西地区七乡24万亩良田及民众的生活用水。王元暐筑它山堰，考虑的主要目的就是阻咸和引流。他发动民众疏浚北溪古港，导引溪流转入小溪港；继而筑围堰，截断江河，阻隔江潮上涨，再叠石成堰。总计堰长114米，面4.8米。堰成之后，江、河截然为二。上游来水由它山堰阻拦转入光溪河、小溪港，沟通鄞西河网，输送灌溉用水。
到唐朝中后期，鄞江的交通运输以水路为主，光溪镇有得天独厚的三条水系，作为交通动脉。其中的小溪港，是鄞江桥通向今日宁波及邻县的主要上河水系，并因古小溪桥而得名。
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未作此文前，我曾着意于厘清小溪古港和小溪港的地理概念、今昔位置，因有史料称：“小溪港一名柴家河，自鄞江镇光溪村的小溪桥入口至梅园大桥（旧志称建岙）。为梅园、蜃蛟一带主要引水河渠，这是今日所称的小溪港。而古小溪港的入口及港首河段已非今日可见。”魏岘在《备览》中的记述称“许家桥东有地名童家港，北有古沟，势与港接。今为沙塞，而淤沥尚在。耆老相传，此正小溪也。”这许家桥今已不存，亦无从考。童家港又在何处？有年长者凭着记忆指点一二，遗憾也已旧影无踪。正所谓“三十年河东，三十年河西”，江河变幻，流水无情——当人类大规模的垦荒，沧海变了桑田；而一次次的洪水泛滥，更可以改变一条河流的走向乃至令它从此在地球上消失。世界上有多少河流就这样消失了，改道了。我们熟悉的黄河历史上就有过几次大改道，有人为，有水患。或许，这就是一条河流的真相。
这么看来，我更在意眼前看到的这条河：晴江岸边的光溪河。河水清澈，河床宽阔。它们本来就属同一条河。脑海里回放我那天无有准备的扑面而来，真像是一个葱茏静谧的童话！那梦幻般的绿啊，简直要把你通体染绿，直至化成一棵树——晴江岸边丰茂参天的栲树。我在黑陶的诗里认得它，“祠堂门口/一株千年苦槠/散发出一个又一个深重夜晚……”，（《徽州》）这苦槠，即是栲树。眼前的栲树林，如同一幅漫天漫地的宽银幕长卷，视野里近景是树，远景是树。每一棵都滴翠深浓，繁密交错。那些树，以最舒适最自然的姿势遮天蔽日，旁逸斜出。应和这铺天盖地的绿的，是眼前丰沛的溪水、对岸茂盛的芦苇，和头顶苍蓝的天。
顺着河埠头的长长阶石一级一级走下去，农妇们在濯衣洗菜，也有小孩子在戏水，正是夕暮时分，晚归的农人还在田里劳作。空气里漾动着草木的气息，晚风拂过栲树林的气息，水汽充盈的气息，以及那样一种奇异的、想要躺下来融入河岸的充满遐想的气息。我蹲下身，清凉溪水瞬间漫过手心，——童年就这样猝不及防地回来了！
总是这样，似乎所有芳草萋萋的江河记忆，都来自童年。只有在童年，在小时候才配有这样的一条河：水那么清，树那么密，天那么蓝……
我在这不动声色的绿的安详里，领受一条河和一片树赋予我的生命恩泽。
说来是常识，有水的地方必有田园，有田园的地方也必有树。这是人类在水利上堵与疏之外的第三种策略：保。也即是水土保持，防止水土流失。保的关键即是种树。晴江岸边的栲树林有多少年了？老者说，那是清朝光绪年间，百姓为阻挡洪水侵蚀种下的。而你抬眼望去，鄞江两岸、远近山上到处是郁郁苍苍的参天古树，那样一种绿，密到你的眼睛睁不开。这些古树仿佛存在了千年万年，以自然生长的气势围成千重万重屏障，造福浙东桑梓百姓。
