第220章 不杀你就是最大的好处

前世，他把她推入万阵血咒中。以她血肉铸成了封印，将山海卷尘封。今生，她狂妄归来，发誓要将所有亏欠如数讨回。只是当封印再破。长老欺她，什么？敢欺负本太子的女人，解除长老一职，回家养老。庶妹打她，废了庶女的双手，从此再无灵力。夜里，他负荆请罪，露出坚实的腹肌调笑道：“娘子，咱们来滚床单吗？”“滚……”“去你屋还是去我屋？”“去你的……”【情节虚构，请勿模仿】

现代保密处成员、特工队队长魂穿冥月国成为将军府二小姐上官蕊雪。大小姐虐待，被‘卖’病秧子六王爷。世人称：丑女配病王，双双入鬼门！她步步为营，翻手为云覆手为雨，与他同甘共苦，誓要夺回万里江山。却不想，他皇袍加身之时，便是她万劫不复之日……待对上那一双寒眸和绝然，她将何去何从…【情节虚构，请勿模仿】

她，长相奇丑，被送进皇宫当妹妹的垫脚石，受尽欺凌。欺凌之外，她学技能，斗妹妹，挑衅者，活得有滋有味。但，啥时候屁股后面跟了个皇帝？他要干啥？

她胆小怯懦，处处忍让，讨好求全，却家破人亡，凄惨含恨而终，重生，她小心潜藏，步步为营，杀伐果断，求得真爱，终成人人敬畏的至尊皇后。对其前世之夫玉宸风，她温柔的笑着问，“秦王，我用三千杀手回你三千死士之礼，你觉得怎样？”“你果然是喜欢我，不然怎么会为了不相干的人，这样对我。”“自作多情！”而对身为帝王却身中奇毒，一直默默的守护她的玉宸轩，她傲然的说，“我的丈夫只能有我一人，是一生的承诺。”他疼她入骨，拥她入怀，“聘为妻，一人足以！”

可怜女主无辜穿越到女尊世界，不料被迫装成男人，练就绝世武功，还收了一大堆绝世美男。本文不小白，搞笑加点玄幻色彩，喜欢的女尊文的亲们，可千万不要错过啊！前世的情，后世的债，原来人死之后真的有天使。死在男人手里，也算是一大笑话，死了却也不安分，揍了天使，砸了轮盘，于是不小心穿越了。死了，又活了，遇见了‘天人’。天人说，你个登徒子。我说，我哪敢！天人说，我是男的。我知道。天人说，我的清白。拜托，我不就偷看了几眼嘛？天人说，你不许走。好，那咱就不走。天人最后说了，你要对我负责。啊，原来，这看男人也是罪过…女尊文，NP……好这口的定要来支持啊。感谢亲爱的宝宝，为我做的封面，实在是太赞了。推荐新文：痞女修仙传，，水宣给花生建的群：104863278，大家有兴趣的来啊，另外非常感谢水宣！

青年女作者王晓燕最新长篇小说《前生》，以其特有的视角与简练的文笔将一个故事向读者娓娓道来，把都市里职业男女的爱恨情仇描写的淋漓尽致。评论家称，在这样一个小说家已经被贬为毫无意义的故事复述者的年代里，王晓燕所坚持的叙述方向不是故事本身而是故事之外的寓意与叙述的技巧，其作品叙事诡秘，没有随传统或流行叙事的方式而自成格调。

商场如战场，竞争即战争。在当今这个充满机遇与挑战，竞争激烈，关系复杂，优胜劣汰的世界，人人者渴望事业成功，家庭幸福，人生顺遂。但想要在官场、商场、家庭和社会上为自己争得一席之地，进而立于不败之地，没有一套高超的处世哲学与计谋是根本行不通的。三十六计是依据古代阴阳变化之理，以辩证法思想论述了战争中诸如虚实、劳逸、刚柔、攻防等关系，做到“数中有术，术中有数”。

当今时代“不是大鱼吃小鱼，而是快的吃慢的”，如何快速学习管理学的精髓是大家关注的焦点话题。本书汇集最经典的管理学名言，具体包括人员管理的授权、沟通、分享，创新管理，危机管理，战略管理，营销管理，生产管理等等。内容通俗易懂，简单实用，值得一读。

她原本只是一个平凡的高中生，却莫名穿越到一个人类已经失去生育能力的星球。身为唯一一个有着孕育能力的女性，她所要的只是活下去和拥有一份平凡人的生活和爱情。但仅仅只是这样简单的愿望在这个星球上也难以实现。身份特殊的她会怎样获得她所想要的生活？【情节虚构，请勿模仿】

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天下第一的剑客，神剑山庄三少爷谢晓峰，厌倦了江湖，决定抛弃自己的身份与地位，隐姓埋名，化身为“没用的阿吉”，在社会的最底层打拼。然而人在江湖，身不由己，即使是做一个“没用的阿吉”，也会遇上无法预计的事，最终他不得不重现江湖。更多精彩，尽在古龙武侠经典巨作：《三少爷的剑》。

情溶词墨，续写真心，惊破梦零丁；悲欢蹉跎，岁月悠悠，泪水在颠簸。

《李希凡文集（第五卷）：艺术评论集》共收录作者关于艺术评论方面的文章83篇。主要为两个部分：一是在作为被*钦点的“小人物”登上历史舞台之后，李希凡先生从1955年至1986年在《人民日报》文艺评论部工作期间，发表的大量文艺评论以及戏剧电影评论文章。二是1986年后，李希凡先生出任中国艺术研究院副院长，担任《中华艺术通史》总主编，他对于《通史》的编纂、革命历史题材剧的改编、古典名著的影视改编等，发表的颇有影响的文章。

《伦理与文明》是全面介绍社会主义核心价值观和公民道德建设问题的连续出版物（集刊），由山东省委党校山东省伦理学与精神文明建设基地主办。本辑以社会主义生态文明建设为主题，主要围绕中国传统生态伦理思想研究、西方生态伦理思想研究、马克思主义生态伦理思想研究等方面展开研究，具有一定的研究水平与研究价值。

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