莫让怀疑遮盖了善良，莫让狭隘占据了宽怀。慈悲不是负担，你需要做的或许仅仅是当家里吃过饭，有了残羹剩余的时候，留给那些寻食的流浪的猫儿、狗儿；或者当我们有了剩余的零花钱，然后善意婉转地布施给需要的人；再或者顺手搭救一只受伤的小动物，如是；等等。
慈悲不是出于勉强，它是花开自然成的结果。不管你是否理解，不管你是否相信，生活总会充满阳光，日子也总有希望。而慈悲行善只是举手之劳，就让我们在奔波赶路的时候，也别忘了给路边撒上一些爱的甘露，相信总有一天，你会收获爱的回报。
心语
在生活里我们免不了会面对失落，在力所不能及的时候一定要学会谦让，轻松地过，自在地过，不要在超出自己能力范围下去承担什么，既害了别人，又耽误了自己。人生在世的秘诀，就在于不被金钱所累，不为名利所苦。
生活里遇到挫折的时候，一定要相信，办法总是还有，如果不能转移困难，我们可以选择背对困难，不是逃避责任，是真实地面对自己的能力。忧虑改变不了现实，只有豁达和乐观才能凌驾于苦难之上。
生活里难免会遇到挑战，学会用积极的一面，避免用消极的一面，忍一句，息一怒，饶一回，赢一步。如果烦恼重重，是对自己命运的另一种中伤。
善良的理由
一老僧，见一蝎子掉到水里团团转，为了救它，便用手去捉它上岸来。谁知一碰，蝎子便猛烈地蜇了一下老僧的手指。老僧毫无畏惧，再次伸出手打算把蝎子捧出水面，岂知又被蝎子狠狠蜇了一次。旁边有个人说：“它老是蜇你，何必还要救它？”老僧回答说：“蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃我的天性！”有人说，有付出就有收获，在你帮助别人后，将来你也会得到别人的帮助，这是一种因果；也有人说，帮助别人却不期待别人的回报，那我们的内心就会得到一种心灵的愉悦；还有人说，力所能及地帮助那些需要帮助的人，这是一种人性的责任和使命。无论是为了将来得到一种回报，还是为了得到心灵的一种解脱，或是为了一种担当，我们可以为善良找到种种理由，但是，善良不需要任何理由。你在寒冷里，我便不在温暖里；你在悲伤里，我便不在快乐里；你在迷茫里，我便不在阳光里；你在泪水里，我便不在微笑里。你在仇恨里，我便在痛苦里；你在无知里，我便在悲哀里；你在哪里，我就在哪里。我们永远是一体，我们永远在一起。故有地藏菩萨“我不入地狱，谁入地狱。地狱不空，誓不成佛”。菩萨，并未度谁，只是在度自己，一如你我的践行善良，只是在回归自我。
心语
经历着痛苦的折磨，如果发现不了痛苦的根源，那么这场痛苦也太廉价了，造成的伤害却是无以复加，为什么痛苦如此沉重，因为你把自己看得过于高大了。
一个人的人生如果少了一些谦卑，其实是把生命活成了一场鲁莽，可以这么理解，把生命活成了一场贫穷。
一个幸福的人，他不会把自己的所有所得装进篮子里，他首先是一个懂得分享懂得集体的人，更应该是一个不吝啬的人，也可能还有几分直爽和热情。
豁达的人生观更是一种人格的强大，它和谦虚一样，捍卫生命走得更远。
善良在你身边
有一个小和尚，问老和尚：“师父，您常说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”
老和尚把他带到一间漆黑的屋子里，告诉他：“屋角有一把锤子，你把它拿出来。”
小和尚不管是瞪大眼睛，还是把眼睛眯成一条缝，仍然是伸手不见五指，只好说：“师父，我看不见那把锤子，我没办法拿出来。”
老和尚点燃一支蜡烛，虽然只是微弱的光，依然可以看到墙角果然有一把锤子。老和尚慈祥地说：“你看不见的，未必就是不存在的。”
有人说，现在的社会物欲横流，人心不古，早已把从前的淳朴、厚道和善良都遗失了。是真的吗？
无论你是否感受得到，每一时每一刻，善良就流淌在你的身旁，也澎湃在你的心房。善良，从来不会因为你的不见就远离你，也不会因为你的不信就舍弃你，它和每一个生命的血液融在一起，从未分离。
你信或是不信，善良就在那里不来不去；你看或是不看，善良就在那里不离不弃；你念或是不念，善良就在那里不增不减。即使你想把整个世界舍弃，世界却依然把你紧紧地拥抱在怀里，给你阳光，给你花香；即使你已然把善良忘记，善良却始终与你相偎相依，给你坚强，给你希望。
善良，没有固定的样式，它常常以任何的形式出现，它在每一个微笑里，在每一个问候里，在每一份关爱里。每当你的内心生起感动时，生起同情时，生起悲悯时，那都是善良的心灵在闪烁光芒。所谓的贪婪，所谓的虚伪，都只是一种短暂的迷失。纵然尘世的喧嚣可以让人迷失生命的方向，但是湮没不了人性中的善良。明月松间照，清泉石上流，穿透生命的迷茫，善良就像清澈的月光一样，以一种真挚动人的力量显得澄明清凉。
心语
不管我们给岁月多少海誓山盟，没有脚下的一寸一厘，那么希望也只是奢望。一句佛号，一念清凉，从零开始，莲池不远。匆匆忙忙的岁月，爱也罢，恨也罢，从零出发，不管你走多远，到头不过回归零点。笑看人间，一场清欢。
曾经无数次地奢望来生，希望来生不要遇见谁，希望来生不要再复制今生的苦恼，多少的奢望却是复制前世的执着，假如来生不会忘记，也就是说前世不曾别离。前世今生，沿袭了懵懂，哭过，笑过，粘贴着烦恼。别离又如何，重逢又如何，妄想在，不过还是一场啰唆。
奉献是无我的慈悲
奉献是一种不求回报的给予，这是一种不论个人得失，只为他人谋福泽的慷慨胸襟。世界本来很干净，因为有“我”却不同。由于根深蒂固的“我”的存在，我们很难真正关爱他人，我们对别人的爱和帮助，是有所求、有所得的，即使没有物质上的回报，至少希望别人在精神上有所表示，假如对方连一句感激的话都没有，我们就会失落、难过，开始埋怨自己为什么要做一个好人，开始发出“好心当成驴肝肺”的抱怨。而真正的慈悲是无我的，无私的，默默无闻的奉献，因为真正慈悲的人知道帮助别人就是在成就自己、完善自己。
把自己和周围的人分开，个体的生存和发展是根本不可能的。所谓的自由与独立，都是相对而言的。我们决不能为了个人利益而损害他人，和谐、宽容的人际关系和社会氛围的形成，每个人都有一份责任。奉献是美好而高尚的情感，是至高无上的爱，平等无分别地洒向每一个角落，是一种“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的精神。
心语
生活是一种选择，要积极地选择希望，而不是坚决抱定失望。水果加蔬菜，好心情，好学习，好成绩胜过好皮肤。心态和生活方式才是决定人生命运的条件，不在学历。
慈悲就是坚持的善良
扫地惜蝼蚁，怜蛾纱罩灯。善良是人的本性，也是做人的基本品德。一个人拥有一颗善良之心，就能以一种平和的心态对待世间的人和事，就会发自内心地珍爱世间万物。当我们的善良达到忘我时，它就是慈悲。真正的善良应该是一种慈悲。而慈悲是一种境界，是一种与世无争，是一种修为，是对众生的悲悯。
佛教讲要慈悲，是要与人为善，广种善因。但世俗人总是把慈悲与懦弱画等号，将善良和窝囊混为一谈，其实这是完全颠倒了。佛教讲的慈悲是一种智慧的显现，是善良的延续、延伸和坚持。而不是如世俗人所说、所想的那样，慈悲善良之人都是那么懦弱可欺。就像是一个人没钱快要饿死了，去求佛、菩萨，佛、菩萨会给他指一条路，一条创业的路，教会他如何创业，如何更好地为人，如何更好地生活，而不是简单地给些钱和物就了事。
让缺吃少穿的人得到应有的保障，是一种慈悲；让缺医少药的人得到及时的救助，是一种善良；让遭遇灾难的人、失业的人、没有生活来源的人、缺少基本生活保障的人、年老失所的人、掏不起学费的人等需要帮助的人获得帮助，是慈悲和善良落在实处的体现。慈悲、善良体现于物质，但其意义、内涵和后果不局限于物质。慈善事业真正赋予每个人的，是希望。这希望不仅仅赋予了受惠者，为他们寒冷的生活送去了一线温暖。这希望也赋予了施予者，让他们在自己的行动中感受到人性的升华。
善良中蕴含着的是一份责任。当有人迷途时，我们应为其指条路；当有人遇到困难时，我们应伸出援助之手；当有人失意时，我们应送去鼓励的话。这种善良之举在帮助、温暖他人的同时，也是对施善者内心的一种慰藉。凡是善良的人都是懂得感激的人，懂得回报的人。而远离善良的人不仅会远离高尚，远离美好，远离幸福，而且还会生活在精神的阴影里，被自私、狭隘、嫉妒的情绪所困扰。
时时存着一颗善良慈悲的心，是我们做人的标准。面对那些求助之事，焉能熟视无睹漠不关心！或许，我们的慈悲举措，帮助到一些真正有困难的人走出困境，从而影响其一生的命运，使其命运得到改变；或许，我们的宽容，唤起一些未泯良知的人，从而使其迷途知返。纵然有人可能利用和践踏了我们善良慈悲的心念，但是，骗取的仅仅是有限的物质财物，也骗不走我们心灵的财富。虚伪，无法玷污善良的心灵，假象，也会增长我们的慈悲心。我们无法控制外在事物的是非、善恶，但可以保持自己内心的清净。为人但求坚持善良，布施慈悲，何必要去在乎外象的真假与是非。面对生活，我们只要坚持善良与慈悲。
当我们在实施善良，感觉到自己已经够善良了的时候，此时，再坚持一些善良，再扩大一些善良，再延伸一些善良，忘掉自己在做善事，将善良坚持到底，那么这就是慈悲。慈悲是无我的境界，是对事物本来面目都了如指掌后的对矛盾的化解。
心语
谁都希望生活顺风顺水，不愿带着许多成见把生活活成一场累，生活不在乎是困境还是顺境，心中有刺，伤的不是别人，却会把自己扎得体无完肤。多一些温和与柔和，你会发现自己终于得救了。
这人世间谁拖累了谁，谁伤害了谁，谁折磨了谁，命运对所有的烦恼可以说是无能为力，没有谁能代替谁，你的洒脱会让你变成命运最喜欢的那个人，你的烦恼会让你变成命运最喜欢折磨的那个人。
走在这生活里，遭遇着嘲讽，经历着冷落，一切都那么陌生，还要让自己一腔友好面带欢喜，有的时候甚至不平衡，世间的故事就是这样设计，你欢喜也罢，苦恼也罢，只要自己活成一场胸怀的敞亮，命运里所有的磨难都会向你祝贺。
