【评析】
迅速的应变能力是指面对意外事件时，能够迅速作出反应，果断采取正确、适当的措施和方法，使事件得以妥善解决的能力。应变能力是一个人素质中的一项重要内容。在一般情况下，良好的应变能力可以使你迅速抓住问题的主要矛盾，然后采取对策进行解决；可以使你牢牢掌握事态发展的主动权，并将其导向自己的控制范围；可以使你及时化解突然出现的不利形势，变被动为主动。
郭子仪精于黄老之术
【原文】
汾阳王宅在亲仁里，大启其第，任人出入不问。麾下将吏出镇来辞，王夫人及爱女方临妆，令持帨汲水，役之不异仆隶。他日子弟列谏，不听，继之以泣，曰：“大人功业隆赫，而不自崇重，贵贱皆游卧内，某等以为虽伊、霍不当如此。”公笑谓曰：“尔曹固非所料。且吾马食官粟者五百匹，官饩者一千人，进无所往，退无所据。向使崇垣扃户，不通内外，一怨将起，构以不臣，其有贪功害能之徒成就其事，则九族齑粉，噬脐莫追。今荡荡无间，四门洞开，虽谗毁欲兴，无所加也！”诸子拜服。
【译文】
汾阳王的府第在亲仁里，大开门户，任人进出而不过问。郭子仪属下有位将军要离开京师去藩镇，前来向他告辞，当时郭子仪的夫人和女儿正在梳妆，就让郭子仪拿毛巾，端洗脸水，就像使唤仆役一样。过后子弟们前来规劝郭子仪，郭子仪不听，他们就哭着说：“大人的功业显赫，但如果自己不尊重自己，不论地位高低，谁都可以在内室里走动，我们认为即使是伊尹、霍光那样的贤德之臣也不应如此。”郭子仪笑着说：“这不是你们所能料想到的，我有五百匹马吃公家的草料，一千人吃公家的米粮，我位至极品，不能再高了，虽欲隐退，亦不可得。假使我围起高墙，关闭大门，内外不相往来，一旦与人结下怨仇，他们就会设计诬陷我不守臣子的法度，再加上那些贪功邀赏、陷害贤能的人借此来促成其事，那时我们家族的人将化为齑粉，到时后悔都来不及。现在让它空荡荡没有阻隔，四门大开，即使有人想进谗言诋毁，也找不到什么理由来！”子弟们听了，都拜伏在地，心中钦佩不已。
【梦龙评】
德宗以山陵近，禁屠宰。郭子仪之隶人犯禁，金吾将军裴谞奏之。或谓曰：“君独不为郭公地乎？”谞曰：“此乃所以为之地也。郭公望重，上新即位，必谓党附者众，故我发其小过，以明郭公之不足畏，不亦可乎？”若谞者，可谓郭公之益友矣。
看郭汾阳，觉王翦、萧何家数便小。王、萧事见《委虵部》。
【原文】
鱼朝恩阴使人发郭氏墓，盗未得。子仪自泾阳来朝，帝唁之，即号泣曰：“臣久主兵，不能禁士残人之墓。人今亦发先臣墓，此天谴，非人患也。”朝恩又尝修具邀公，或言将不利公，其下愿裹甲以从。子仪不许，但以家僮数人往。朝恩曰：“何车骑之寡？”子仪告以所闻，朝恩惶恐曰：“非公长者，得无致疑！”
【译文】
鱼朝恩暗中派人掘开郭氏祖宗的坟墓，没有盗得任何东西。郭子仪从泾阳来朝见皇上，皇上就盗墓之事前来吊唁，郭子仪就哭着说：“臣长期带兵，不能禁止部下摧毁他人的坟墓，现在别人也掘了我家祖坟，这是上天对我的谴责，并非人为的祸患。”鱼朝恩又曾备下酒席宴请郭子仪，有人说这不利于郭公，部下们愿意穿戴铠甲陪郭公前往。郭子仪不答应，只带着几个家僮前往赴宴。鱼朝恩对郭子仪说：“为何随从的车马如此少呀？”郭子仪便将听到的告诉他，鱼朝恩惶恐地说：“如果不是郭公这样的长者，不可能不怀疑我！”
【梦龙评】
精于黄老之术，虽朝恩亦不得不为盛德所化矣。君子不幸而遇小人，切不可与一般见识。
【评析】
官场中，趋利避害的关键是自己的行为要光明磊落，不给别人陷害、中伤自己的机会。郭子仪为官几十年，深知官场险恶，虽然已经官至郡王，但是难免有和自己结仇的人伺机报复，躲避暗箭最好的办法就是不给别人落以口实。将家门敞开，表明自己没有什么见不得人的地方，这种办法看似委屈了自己，实则是保全自己最好的办法。
吴履和事化仇恨 叶南岩调停平讼
【原文】
国初，吴履为南康丞。民王琼辉仇里豪罗玉成，执其家人笞辱之。玉成兄子玉汝不胜恚，集少年千余人，围琼辉家，夺之归，缚琼辉，道箠之，濒死，乃释去。琼辉兄弟五人庭诉，断指出血，誓与罗俱死。履念狱成当连千余人，势不便，乃召琼辉，语之曰：“独罗氏围尔家耶？”对曰：“千余人。”曰：“千余人皆辱尔耶？”曰：“数人耳。”曰：“汝憾数人，而累千余人，可乎？且众怒难犯，倘不顾死，尽杀尔家，虽尽捕伏法，亦何益于尔？”琼辉悟，顿首唯命。履乃捕箠者四人，于琼辉前杖数十，流血至踵；命罗氏对琼辉引罪拜之。事遂解。
【译文】
明朝初年，吴履任南康丞。有个名叫王琼辉的百姓仇视里中的豪族罗玉成，竟捉住他的家人加以鞭打羞辱。罗玉成的侄子罗玉汝非常愤怒，聚集了一千多个少年，包围王琼辉家，把他捉走，绑在路上鞭打，直到性命垂危才放了他。王琼辉的兄弟五人一起跑到衙门控告，他们切断手指，流血发誓要和罗家拼个死活。吴履想到如果讼案成立，将连累一千多人，实在不好办，就召来王琼辉对他说：“只有姓罗的人包围你家吗？”王琼辉回答说：“一千多人。”吴履又问：“一千多人都羞辱你吗？”王琼辉回答说：“只有几个人。”吴履又问：“你恨几个人，而要连累一千多人，好吗？况且众怒难犯，如果他们也不顾性命，杀光你全家人，即使把他们捉来全部处死，对你又有什么好处？”王琼辉领悟了，叩头从命。吴履就把动手鞭打王琼辉的四个人抓来，在王琼辉面前杖打数十下，血一直流到脚后跟，又命令罗玉成向王琼辉谢罪道歉，事情才得以解决。
【梦龙评】
此等和事佬该做，以所全者大也。
【原文】
叶公南岩刺蒲时，有群斗者诉于州。一人流血被面，经重创，胸几裂，命且尽。公见之恻然，时家有刀疮药，公即起入内，自捣药，令舁至幕廨，委一谨厚廨子及幕官，曰：“宜善视之，勿令伤风。此人死，汝辈责也，其家人不令前。”乃略加审核，收仇家于狱而释其余。一友人问其故，公曰：“凡人争斗无好气，此人不即救，死矣。此人死，即偿命一人，寡人之妻，孤人之子，又干证连系，不止一人破家；此人愈，特一斗殴罪耳。且人情欲讼胜，虽于骨肉，亦甘心焉，吾所以不令其家人相近也。”未几，伤者平而讼遂息。
【译文】
叶南岩任蒲州刺史时，有一群打群架的人到州府告状。其中一人血流满面，受了重伤，胸膛几乎裂开了，即将死去。叶南岩看后心生怜悯，当时他家中有治刀伤的药，他便起身到屋内，亲自捣药，而后叫人把伤者抬到官舍，委派一个谨慎厚道的差役和幕官看护，对他们说：“你们应好好看护，不要让他得破伤风，这人死了，是你们的责任，也不要让伤者家人靠近。”于是叶南岩稍加审问调查，把打人的凶手打入牢狱，释放了其他的人。叶南岩的一位朋友问他为何这样处理，叶南岩说：“但凡人们斗殴，总没有好气，这个人如果不立即救治，就会死去。这个人一死，就要有一个人偿命，这又会使偿命人的妻子变成寡妇，儿子变成孤儿，而且又会牵连与案件相关的人，那就不止使一人家破人亡。如果受伤的人痊愈了，就只是一件斗殴案件罢了。况且想胜诉是人之常情，即使牺牲自己的亲骨肉也心甘情愿，所以我不让受伤人的家人靠近他。”没过多久，伤者痊愈，官司也就平息了。
【梦龙评】
略加调停，遂保全数千人、数千家，岂非大智？
【评析】
两个官员对于斗殴事件，采取的是晓之以理、动之以情的方法，从而保全了很多人，使得事情没有再被激化。这种斗殴的事件，很多时候是因为几个人之间的矛盾引起的，所以找到矛盾的起因，把矛盾解决了，往往事情也就随之而解。
赵豫缓讼
【原文】
赵豫为松江府太守。每见讼者非急事，则谕之曰：“明日来！”始皆笑之，故有“松江太守明日来”之谣。不知讼者来，一时之忿，经宿气平，或众为譬解，因而息者多矣。比之钩距致人而自为名者，其所存何啻霄壤？
【译文】
赵豫任松江太守时，每当遇到诉讼的人，只要不是紧急的讼案，就会对诉讼的人说：“明天来！”起初大家都笑他，所以就有了“松江太守明日来”的歌谣。殊不知来诉讼的人往往只是一时的愤怒，经过一夜后怒气就平息了，或被众人劝解，因而很多人就停止诉讼了。比起那些用尽心机置人于罪、为自己博取名声的人，赵豫存心的厚道与有些人的阴险狡诈，何止是有天壤之别呢？
【梦龙评】
李若谷教一门人云：“清勤和缓。”门人曰：“清、勤、和，则既闻命矣，缓安可为也？”李公曰：“天下甚事不自忙里错的？”“明日来”一语，不但自不错，并欲救人之错。按是时周侍郎忱为巡抚。凡有经画，必与赵豫议之。意亦取其详审乎？
陆子静九渊知荆门军，尝夜与僚属坐，吏白老者诉甚急，呼问之，体战，言不可解，俾吏状之，谓其子为群卒所杀。陆判“翌日至”。僚属怪之，陆曰：“子安知不在？”凌晨追究，其子盖无恙也。此亦能缓之效，然唯能勤而后能缓，不然，则废事耳。
【评析】
赵太守的“明日来”自然不是一剂“万能汤”，只是一种“冷处理”的“缓冲术”。遇到一些恼火的事，只要能说服自己“等到明天”，“今天”就可以转化成思考的时间，可以重新审视自己，把握事态，即使明天还坚持要去，也可以使今天在匆忙中所作的决定进一步完善。实际上，把自己“拖到明天”与动员自己“只争朝夕”一样，也是一种人生谋略。
迎刃卷四
【原文】
危峦前阨，洪波后沸。人皆棘手，我独掉臂。动于万全，出于不意。游刃有余，庖丁之技。集《迎刃》。
【译文】
前面有险恶的山峰挡住了去路，后面有惊涛骇浪席卷。面对这种局面，人人都感到很难应付，唯独我能奋勇直前。在行动时已有充分把握，一行动就会出其不意。行事游刃有余，如庖丁解牛般自如。因此集《迎刃》卷。
王旦善处大事
【原文】
马军副都指挥使张旻，被旨选兵，下令太峻，兵惧，谋为变。上召二府议之。王旦曰：“若罪旻，则自今帅臣何以御众？急捕谋者，则震惊都邑。陛下数欲任旻以枢密，今若擢用，使解兵柄，反侧者当自安矣。”上谓左右曰：“旦善处大事，真宰相也！”
【译文】
北宋真宗年间，马军副都指挥使张旻受旨挑选士兵，他执行命令太过严厉，士兵们都很害怕，便谋划发动兵变。皇上于是召来中书省、枢密院官员商议对策。宰相王旦说：“如果处罚张旻，那以后的将帅要怎么指挥带兵？如果马上逮捕谋变的人，就会震惊全城。陛下几次想任用张旻为枢密使，现在如果利用这个机会提升他，就可以解除他的兵权，同时那些谋反的士卒自然就会安定下来。”皇帝对左右的人说：“王旦善于处理大事，真是当宰相的人才啊！”
【梦龙评】
借一转以存帅臣之体，而徐议其去留，原非私一旻也。
【原文】
契丹奏请岁给外别假钱币，真宗以示王旦。公曰：“东封甚迫，车驾将出，以此探朝廷之意耳。可于岁给三十万物内各借三万，仍谕次年额内除之。”契丹得之大惭。次年复下有司：“契丹所借金帛六万，事属微末，仰依常数与之，今后永不为例。”
【译文】
契丹奏请朝廷，除了每年给他们进贡外，另外再借些钱币，真宗把事情告诉了王旦。王旦说：“皇上东行封禅的日子已近，车驾即将出发，他们不过是想利用这件事来试探朝廷的意图而已。皇上可在每年给他们三十万物品外，再各借三万钱给契丹，并说明这些钱币要在次年的定额中扣除。”契丹得到借款后，感到非常惭愧。第二年，真宗告诉主管发放钱财的人说：“契丹借我朝的六万两钱物，这对我们来说是微不足道的，还是按往年的数目给他们，不必扣除，但今后永不为例。”
【梦龙评】
不借则违其意，徒借又无其名，借而不除则无以塞侥幸之望，借而必除又无以明中国之大，如是处分方妥。
【原文】
西夏赵德明求粮万斛。王旦请敕有司具粟百万于京师，而诏德明来取。德明大惭，曰：“朝廷有人。”乃止。
【译文】
西夏赵德明要求向朝廷借粮食一万斛，王旦请皇上下令让有关官吏在京师准备好一百万斛小米，并通知赵德明自己来取。赵德明惭愧地说：“大宋朝中有贤人。”于是才停止了这些无礼的要求。
【评析】
解决问题，要注意把握分寸。把握分寸就是阴阳调和，刚柔相济，讲求平衡。平衡是宇宙间的一条普遍规律，我国古人很早就提倡平衡，就是把握事物发展中各个方面的平衡，失去平衡，过分偏重一方面，忽视另一方面，矛盾就会激化，就会出问题。也许有人会觉得这种观点陈旧过时了，总在寻求平衡的中庸之道，为什么就不可以偏激一点、极端一点？为什么不可以矫枉过正？其实是可以的！但极端到底，就会引起强烈的反作用。每一种力量都像弹簧一样，压的力量越大，反弹就越高，反作用力就越大。造成这种局面，不就是破坏了事物内在的平衡吗？王旦的处理方法真是恰到好处。
