第1章 题记

《毓老师说易经》根据毓老自1993年至2000年讲授《易经》课程内容整理而成。毓老认为，《大易》与《春秋》弄明白，中国思想左右逢源！读《易经》的目的有三：一、自强不息，厚德载物；二、智周万物，道济天下；三、裁成天地之道，辅相天地之宜。《易经》是智海，绝非假话，是智慧的产物。书有古今，智慧无古今。以古人智慧，启发今人的智慧，把人生问题解答明白，就能明白一切。《毓老师说易经》告诉我们，要懂用脑，读完一篇，真得其好处。以一公式，可以推演很多。多读书，存肥料。读书，懂用道理简单，做到可难。

本书是作者姜忠彦根据自身的学习和对生活的体验而写成的一本识事之见。世界的根本问题，永恒的问题就是人的问题。人是问题的发起者，制造者，也是问题的解决者。这一切都源自人们的思想，源自人们对于事物的认识。认识是行动之始，行动是认识的延伸或表现。有什么样的认识，就会有什么样的行动。认识反映客观存在的正确与否是决定其行动正确与否的前提条件。全书围绕着认识决定行动这个主题来探寻现实生活中的识本求正，行是止非之道。

从吴越文化的荟萃，到历代文人雅士的遗韵，金山的海派文脉源远流长，历久而弥新。数千年的人物风流，可制皇皇巨著，而薄薄一册解读的只是金山文化发展的脉络和其中一些刹那的闪烁。跟着本书去了解、熟悉金山的前世今生，比如：明长城“金山卫”砖刻与金山的故事、上海硕果仅存的最后一座渔村、妈祖文化在上海的发端演变……与此同时，可边读边走去看看：最具吴越文化交融特色的千年古镇枫泾、黄公望潜心绘制传世名作《富春山居图》的吕巷……放下书本，可以去尝美食、看农民画展、听金山故事……

《文化视野下的近代中国》展示了2007年7月1—2日由北京师范大学中国近代文化研究中心主办、北京文化发展研究基地协办的“近代文化与近代中国”学术研讨会所取得的丰硕成果。书中选录了参会论文中的五十二篇。这些论文大致分为文化与社会、文化思潮及知识分子类；学术、史学类；教育、艺术类；社会文化及文化事业类；中外文化类等六部分，作为《文化视野下的近代中国》的主体内容。

本书稿是作者学习《黄帝内经》一书的部分心得的总结。作者结合现代人生活中遇到的各种困惑，将《黄帝内经》中相关的语录做了深入浅出的阐释，全面涵养一个人的灵魂、修养、品味、境界、见识，可以全面提高一个人的洞察力、理解力、判断力、忍耐力和处置力。作者通过通俗的语言，以讲座的方式呈现，语言生动，说理明晰，让读者轻松了解《黄帝内经》的真正内涵，同时把古人的思想与智慧应用在当下的生活和工作中。

本辑共收入论文30篇，其中学术论文16篇，教学改革论文14篇。论文的作者大都是文学院现任教师，也有从文学院调入我校艺术研究院的教师、与教师合作论文的在读或毕业的文学院硕士研究生。收入本辑的所有论文均是在此首次公开发表，可以作为反映文学院教师科研、教学的一个窗口。

本书是是梁羽生“天山系列”中篇幅最长的一部，讲述了少年孟华闯荡江湖的传奇经历。孟元超与云紫萝所生之子，由于云紫萝苦候孟元超不至，嫁于杨牧，其子取名杨华。杨华七岁时被孟元超好友宋腾霄抢接出杨府之后，又拜点苍双煞卜天雕、段仇世为师，后再投入崆峒高手丹丘生门下。丹丘生携杨华隐居石林，转眼过了十年。然丹丘生心中似乎有难言之隐，杨华只知他是被崆峒派逐出门墙，但其中缘由竟不知晓。

活泼的女生穿越成一只古灵精怪的狐狸，阴错阳差被当成灵狐送进宫中，从此开始了惊心动魄又机灵搞笑的新生活。靠着妖孽国师的帮助，她也可以偶尔变成人类。可不凑巧的是，每次变回人形都在相当尴尬的时候。可爱纯洁的男仆满头大汗地跟随着狐狸小姐窜上跳下。　　影澈轻浮随意腹黑无比却让她无法相信他的情意。不可一世的帝王凤祺渴望禁锢住飘忽不定的她。直到被卷入了莫名的是非，被莫名地记恨，影澈为了保护她身亡，她才知道自己真正爱上的人，是这个对她百般宠溺的妖孽国师。来世，他们一定要找到对方！一段稀奇古怪的邂逅拉开序幕，遇上妖孽的他，爱上妖孽的他。当宿命的轮盘开始旋转，美妙甜蜜的糖果从天而降。

作者融合传统文化的内涵，引用清代《弟子规》的精华，结合现代教育理念以及社会主义核心价值观，撰写了这部便于诵读和修习的美德书。全书分“美德三字经”原文、“美德三字经”义解等三部分。文字凝炼，意蕴深厚。在义解部分，作者用富有亲和力的语言与读者分享美德种子如何生根、发芽、壮大、结果，寄意于每个青少年朋友都能崇德向善，增智生慧，“扣好人生的第一粒扣子”，从而拥有美好的未来。本书是一部有益身心健康和人生幸福、弘扬传统文化和当代核心价值观的优秀美德读本。

年少时，他是不良少年，专门捉弄欺辱她，她视他如仇敌，十六年后，他是城府极深的邪.恶男人，玩尽手段迫她为妻。“暖暖，我说过你是我的，现在，你逃不掉了。”他的手掌落在她的后颈摩挲，像在把玩一只小动物，语气凛冽笃定。“不，我不叫暖暖，我是徐佳，我不认识你。”她眼底闪过紧张和戒备，灵巧一闪，避开了他的钳制。*之后，他用计，把她的结婚证上改写成他的名字。“现在我是你名正言顺的丈夫，你眼里心里必须只有我一个人。”他高高在上，运筹帷幄锁定她。她气得浑身颤抖，抓过烟灰缸砸到他额头上，“你做人自私、小心眼、霸道无理、喜怒无常、还把自己当皇帝……我为什么要嫁给你这种人？”她声嘶力竭地反对，可他只淡淡一笑，强行拥她入怀，低语，“这么了解我，还说不是我的暖暖”。*她终究沦陷在他温柔的海洋中，可当她预备坦白心迹交付真心时，他却搂着别的女人，冷漠地提出离婚。“为什么？”她伤心欲绝，偷偷把怀孕单藏到身后。他眸色深沉，声音温凉，“我掏心掏肺地爱你，得到的只是你的敷衍，乘你还没有爱上我，我还你自由，暖暖，一切都结束了。”“好。”她背过身，一手摁着胸口，一手捂住小腹，泪眼婆娑。*三年后的某一天，偶然相遇，他眼里全是陌生，疑惑地打量她，“我好像在哪见过你。”很好，他不是失忆就是故意装作不认识她，那么，这一次，她势必要报上次被负之仇，别怪她辣手无情……

乔治·华盛顿的一生，就是美利坚独立自由之路的缩影，他从平凡少年成长为美国总统，在回归田园，开创了美国独立宪政之路，被尊为“美国国父”，被认为是美国历史上最伟大的总统之一。华盛顿在世之时，就已经被刻画成一个传奇，成为一种政治理想和理念的象征，成为道德的楷模。本书要展现的是，华盛顿身为一个人是怎样的，他到底是依靠何种性格魅力而被推上神坛。

修仙起源于蛮荒，经过洪荒的洗礼，太古的发展，上古的壮大，中古的兴盛，到达如今朔古的鼎盛。一位位年轻的天才相继出现谱写了前无古人后无来者的伟大时代——朔古。本文讲述的是在修仙鼎盛的朔古时代，修仙者的修仙成长史。

1920年，罗素来到中国作了一年的讲学，对中国文化及中国人的思维方式、性格特征、行为习惯作了大量深入的考察和研究，他以自己特有的睿智、远见和洞察力，对传统的中国文化和文明作了深层的分析、透视，站在全人类文明进步的高度，评析了中西文明的特征、优劣和价值。他当时在中国各地的演讲以及回国后不久就出版的有关中国的著作（后来结集为《东西方文明比较》），受到我国进步人士的热情欢迎和赞赏。孙中山先生称他是“唯一了解中国的外国人”。在20世纪20年代，也是中华民族多灾多难的年代，罗素对未来中国的走向作了许多天才的预言。本书从这一角度摘选了罗素的众多言论以及同时代中国名家对其的评价。

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身负血海身仇的蛮部少年，被人族法师收养。在这个疯狂、杀戮的年代，誓要让烈焰战旗插满敌人的位面。又名：符文法师、法坦之名；关于魔法、位面。q群482017066