生活就像在大洋上空飞行的飞机一样，经常置身于交叉气流和风之间，随时会被吹得偏离航道。事情永远不会百分之百地像我们预计的那样发展，所以我们要学会做成功道路上的“飞行员”，不断调整方向以抵达最终的目的地。
东方不亮西方亮，拐个弯，是另一片风光
一只蝴蝶从敞开的窗户飞进来，在房间里一圈又一圈地飞，有些惊慌失措，显然，它迷路了。左冲右撞地努力了好多次，它都没有飞出房子。这只蝴蝶之所以无法飞出去，原因是它总在房间的顶部寻找出路，总不肯往低处飞，低一点的位置就有敞开着的窗户。最后，这只不肯低飞一点的蝴蝶耗尽了气力，奄奄一息地落在桌子上，就像一片毫无生气的叶子。
成群结队的马嘉鱼要比那只蝴蝶更死板，简直就是一条道走到黑。
马嘉鱼很漂亮，银肤燕尾大眼睛，平时生活在深海中，春夏之交溯流产卵，随着海潮漂游到浅海。渔人捕捉马嘉鱼的方法很简单：将一个孔目粗疏的竹帘，下端系上铁坠，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。马嘉鱼的“个性”很强，不会转弯，即使闯入罗网之中也会不停地游动，所以一只只“前赴后继”陷入竹帘孔中，帘孔随之紧缩。孔越紧，马嘉鱼越激动，瞪起眼睛，张开脊鳍，更加拼命地往前冲，结果被牢牢卡死，被渔人捕获。
生活中，像马嘉鱼那样一条道走到黑，不知拐弯，不知变通的人到处都是。如果前面有堵墙，你是拐个弯绕过去还是非要跟它较劲，把自己撞得头破血流呢？相信每个人都会说：“当然是绕过去了，谁那么傻啊？”可是现实生活中却有很多人在犯错误，明知道这种方法不行，这条道走不通，这份感情没有结果，却仍然固执地不肯拐弯，最后只能是把自己弄得伤痕累累。
要知道，固执地在有障碍的地方寻求通达是十分愚蠢的，不仅白费功夫还耽误事情。水在流动时，如果遇到硬物阻挡则绕道而行。聪明人做事也当如此，此处有障碍就在别处通行，东方不亮西方亮，只要我们拐个弯，完全会出现柳暗花明又一村的无限风光。
上错车要及时下车，坐正确的车子
现实生活中，你有一个梦想，梦想自己10年后有好的生活。你满腔热忱地开始行动。然而，数月后，生活打断了你的行动：问题总是出现，重重困难阻碍了你迈向成功的脚步。现在，你该怎么办呢？
我们不妨把你的生活同一架从悉尼飞往东京的飞机进行比较。这是一段漫长的海上飞行，每星期都有上千人登上飞机但没人认为自己最后到的地方不是东京。
如果有人告诉你在95%的飞行时间里，飞机都将是偏离航道飞行的，事情又将如何？也就是说，如果没有人控制，飞机几乎一起飞就偏离了航道。不过，飞机是由飞行员负责方向的。飞行员有着明确的目的地——东京。他清楚飞机会被气流吹得偏离航道，所以他监控着飞机的飞行方向，不时地进行调整，最后到达目的地东京。
生活就像那在大洋上空飞行的飞机一样，经常置身于交叉气流和风之间，随时会被吹得偏离航道。事情永远不会百分之百地像我们预计的那样发展，所以我们要学会做成功道路上的“飞行员”，不断调整方向以抵达最终的目的地。
要知道，成功者并不是一开始就站在了正确的起点上，找到了成功的方向，他们也是在不断的实践中调整自己的方向，最终发现了通往成功的道路。歌德用了差不多半生的精力学画无成，他面对人生的不断碰壁，及时调整了人生目标，在文学道路上取得了一番成就。孙中山青年时悬壶行医，最后发现治一人并不能救社会，于是转而投身革命，历经艰辛，终于成就了令世人敬佩的伟业。
因此，我们要在实践中发现自己，尽可能多地尝试各种各样的发展道路，不断根据实践反馈调整对自己的认识和判断。让我们再来看看下面这个成功故事。
马克·汉森所经营的建筑业项目彻底失败了，因此他不得不宣告破产。
在后来的日子里，很多人都希望听到的是马克如何令人惊讶地重返建筑业，重新创业并一步一步爬上成功顶峰的令人欢欣鼓舞的故事。如果马克用一生的精力这样做，这又将是一个关于恒心和毅力的传奇故事。这类故事很多，但是马克并不是这类故事的主人公。
马克彻底退出了建筑业，忘记了有关这一行的一切知识和经历，甚至包括他的老师——著名建筑师巴克敏斯特·富勒。马克决定去一个截然不同的领域创业。他很快就发现自己对公众演说有独到的领悟和热情，并且，他很快就发现这是个很容易赚钱的职业。
一段时间之后，马克成为一个具有感召力的一流演讲师。他的著作《心灵鸡汤》和《心灵鸡汤Ⅱ》双双登上《纽约时报》的畅销书排行榜，并在榜上停留数月之久。
实际上，真正聪明的人在关键时刻总会放弃无谓的固执，冷静地分析每一个问题，审慎地运用智慧，做最正确的判断，选择正确的方向，并及时检视选择的角度，适时调整。
有些事情，你做了很大的努力，并为之坚持不懈，苦苦劳作，但最终如果你发现自己走向的是一条死胡同，一面墙，那这个时候就需要你能够退出来，重新研究，寻找对策。目标不能达到时，就去开发别的项目，寻找新的机会。
在人生的道路上，我们要常常看看手中的地图，检查一下自己是否还在向着正确的方向前进，如果不是，那就及时做出必要的调整。在陷入泥潭时，要及时爬起来，远远地离开那个泥潭；上错了车时，要及时下车，坐正确的车子。
认真吃好“回头草”
草原上有两匹马，一高一矮正在悠闲地啃着肥美的青草。它们心情舒适，边吃边聊，慢慢往远处走去。
“一会儿等我们吃完了这里的草，回头吃吧！你看还有好多草没有吃呢！”那匹矮点的马说道。精良的马听后，不屑一顾地打了一个响鼻，根本就没有往后看，它心想：好马不吃回头草，往回走什么呀？还怕前面没有草吗？想到这里，它轻蔑地对矮马说：“我可不愿意辱没了‘好马’的名声，要吃你自己回头吃吧。”
两匹马一直往前走，可是草越来越少，它们已经接近沙漠的边缘了。矮马说：“我们还是往回走吧！恐怕再往前走就没草了。”
“好马”还是那种傲慢的表情，坚持认为“好马不吃回头草”。于是，矮马回头走向草原，“好马”独自走向前方的沙漠。最后，那匹“好马”在饥饿的折磨下，一头栽倒在了沙漠中。
高大的骏马只要回头就可以重新吃到美味的青草，可是它自己把自己的退路堵上了。
“好马不吃回头草！”这句话不知是谁最先说的，最先说这句话的人应该为很多人的失意和悲剧负责任。因为这句话让人缺乏回旋的空间，不知道有多少人因为这句话丧失了大好机会，甚至自己把自己的出路堵死了！
信奉“好马不吃回头草”的人，大概以为这句话表达的是一种一往无前的勇气和志气，但是谁又敢肯定地说，这不是一种“意气用事”呢？“回头”往往也包含着新的机会、新的开始和新的面貌。可惜的是绝大多数人在面临该不该回头的问题时，都把“意气”当成“志气”，或用“志气”来包装“意气”，把“傲慢”当成“自尊”，明知“回头草”又鲜又嫩，却怎么也不肯回头去吃！要知道还有“苦海无边，回头是岸”这句话呢！
人活在世上，不要太过刚烈，也不可太过偏执。凡事留些余地，给自己和别人一些回旋的空间。当“好马”饿成“死马”时，就再也不是一匹“好马”了！所以，在考虑吃不吃“回头草”这个问题时，应该多考虑一些眼前的“时务”，也就是客观现状，例如：
——我现在有没有“草”可吃？
——能不能吃饱？以后会不会有草吃？
——如果不吃，我还能支撑多长时间？支撑的后果是什么？
——“回头草”到底有没有吃的价值？吃了对我有什么帮助？
考虑清楚后，如果“回头草”更好，那你就把“面子”“志气”这些抛开，认真地吃好“回头草”，把自己养成一匹更加精壮的马！时间会让人忘记你是一匹吃回头草的马。如果你吃回头草有所成就时，别人会佩服你，认为你是一匹“好马”！
聪明地弯曲，明智地妥协
每个人都有自己的原则，都有自己坚持的东西，可是，生活有时会逼迫我们妥协。这个时候，你是怎么做的呢？直愣愣地强硬拒绝，坚持自己的意见还是聪明地弯曲，找到两者的平衡点呢？
米开朗琪罗的《大卫》雕像是举世无双的艺术杰作。但在这件雕像完成之初，曾有主管官员因不满意它的鼻子而向米开朗琪罗提出了更为“高明”的修改要求。
在面对坚持还是妥协的选择时，雕刻大师会怎么做呢？让我们来看看这个有趣的故事。
经过反复的推敲和精心的雕凿，米开朗琪罗终于完成了大卫像的雕刻。对作品上下左右审视了一番后，他觉得非常满意。正在这时，主管这件事的官员过来了。
那位官员看来看去，似乎觉得不太满意。米开朗琪罗问：“有什么地方不对吗？”“嗯，鼻子太大了！”那位官员说。
“是吗？”米开朗琪罗站到官员的身边，在雕像前面看了看，恍然大悟般大叫了出来：“可不是吗！鼻子大了一点！没关系！我马上改！改完绝对让您满意！”说完他就拿起工具爬上架子，叮叮当当地凿起来。
随着米开朗琪罗的不断雕凿，掉下许多大理石粉。那位官员不得不躲开。过了好一会儿，米开朗琪罗终于雕好了。这一次，他请那位官员到架子上去检查：“您看，现在可以了吧？”
官员爬上架子看了看，高兴地说：“是啊！现在好极了！这样才对啊！”
送走那位主管官员后，站在一旁看到这一切的朋友问他：“我觉得你雕刻得很好啊！为什么他一说不好，你就马上修整？”
米开朗琪罗回答道：“我只是偷偷抓了一小块大理石和一把石粉，到上面做做样子而已，我根本没有改动原来的雕刻。那位官员觉得雕像有问题，是因为刚开始时他是从下面仰视雕像的。”这就是大师的高明之处。
实际上，妥协并不意味着放弃原则，一味地让步。在妥协与坚持之间还有第三条路可走，那就是明智地妥协，找到二者的平衡点。
任何东西“至刚则易摧”，只有“刚柔并济”才能无往而不利，正如剑在千锤百炼中通晓屈伸后才能削铁如泥。讲原则的人虽然让人生敬，但也可能让人生“畏”，而那些既坚持自己的原则，又懂得妥协的人才可敬而且可亲。
所以，做人不能太死板、太生硬、太严肃，不懂得转弯，否则人生之路会越走越窄。
手把青秧插满田，低头便见水中天
有一首形容农夫插秧的诗：“手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退后原来是向前。”的确，一时的退步是为了更好的前进。人生的道路上障碍重重，有时前面是险坑，有时前面是高墙，如果只知道不顾一切向前的话，就会跌落险坑粉身碎骨，撞上高墙鼻青脸肿。因此，懂得以退为进，拐个弯、绕个路，就会发现世界还有更宽广的空间。
以退为进，欲擒故纵在战争中经常可以见到，我们就以军事斗争为例。进攻太急时反而会激起敌人的疯狂反扑，增加取胜的代价。这时我们可以有意让敌方逃走，跟在逃敌之后，不要逼近他们，等到他们累得没有力气，斗志逐渐磨灭，战斗力削弱的时候，再一举将其全歼。这样就可以取得战争的最后胜利。
“欲擒故纵”的绝妙战例是诸葛亮的七擒孟获。
蜀国建立之后，便定下北伐大计。当时西南夷酋长孟获率10万大军侵犯蜀国。诸葛亮为了解除北伐的后顾之忧，决定亲自率兵收服孟获。蜀军主力到达泸水附近，先在山谷中埋下伏兵，诱敌出战，将孟获诱入伏击圈内，使之兵败被擒。可是诸葛亮决定对孟获采取“攻心”战，断然释放孟获。孟获表示下次定能击败蜀军，诸葛亮则笑而不答。
孟获回营后，将所有船只据守泸水南岸，阻止蜀军渡河。诸葛亮乘敌不备，在敌人不设防的下游偷渡成功，并袭击了孟获的粮仓。孟获暴怒，要严惩将士，激起了将士的反抗，于是，将士们相约起义，趁孟获不备，将孟获绑赴蜀营。诸葛亮见孟获仍不服气，就再次把他释放。
以后孟获又用了许多计谋，但都被诸葛亮一一识破。孟获后来又四次被擒，但诸葛亮都放了他。最后一次，诸葛亮火烧了孟获的藤甲兵，第七次擒住孟获。孟获终于服了，他真诚地感谢诸葛亮七次不杀之恩，誓不再反。从此，蜀国西南边境安定了，诸葛亮彻底消除了后顾之忧，全力举兵北伐。
诸葛亮在第一次诱擒孟获后，擒拿敌军主帅的目的已经达到，敌军在短时间内也不会有很强的战斗力了，此时如果乘胜追击，便可大破敌军。但是诸葛亮考虑到孟获在西南各部落中的威望很高，影响很大，只有让他心悦诚服，主动请降，才能使蜀国西南边境真正稳定。如若不然，西南边境的少数民族部落是不会停止侵扰的，那蜀国的后方就难以安定。因此，诸葛亮才一次次不辞辛劳地擒拿孟获，因为他要获得的不只是一个西南酋长孟获，而是整个蜀国后方的安定。
所以说，退让是为了更好地前进，良好的撤退应和伟大的胜利同样受到奖赏。
另外，主动退让不仅可以缓解当时的压力、困境，还可以为自己积蓄能量。引擎利用后退的力量，反而引发更大的动能；空气经过压缩，反而更具爆破的威力。很多时候，我们要想成就一件事情，必须低头匍匐前进，才能成功。可惜多数情况下我们都错误地认为“撤退”就意味着承认错误或接受失败。
一位在海南搞房地产开发的成功人士，1996年来到一座大城市，想在此创立一家占地约3000平方米的大商场。正当他找好土地，付了定金准备大干时，亚洲金融危机开始了。面对这种情形，他果断决定此项目立刻下马，虽然损失了几十万元，但却避免了更大的损失。他的决定是对的，1997年以后好几家大商场倒闭了。
该放手时就放手，不可陷得太深，须知有退才有进，“留得青山在，不怕没柴烧”。
