（相见拜介[90]）天正初启节[91]，日陆早迎祥[92]。百灵添景福[93]，万里庆年光[94]。（闲叙科）（花卿）十郎，你们才子，年年元日试笔[95]，可已有新作否？（十郎）朝罢归馆中，遥望故乡几拜，不胜客邸之思。旋即整具辛盘[96]，奉候佳客，未遑及于毫翰[97]。（花卿）对客挥毫，便可口占绝句一首[98]。只是一件，不许用旧年元日的诗，立一新体。上句要说自己，或表字[99]，或姓名，或俗号，下三句说自家新年来意概[100]，何如？（十郎）愿老将军先占。（花卿占诗介）道是花卿出众来，将军曾宴集灵台[101]。云龙帝座朝元日[102]，羽卫雕盘紫气回[103]。（十郎）正是骁骑将军意概[104]。诗到石子英了。（石占诗介）身是淮南石子英，翘关此日拜王正[105]。愿令春气销兵气[106]，无事空邀麟阁名[107]。（十郎）好，武状元的意概。诗到尚子毗了。（尚占诗介）身是昆仑尚子毗，朝正侍子拜龙墀[108]。西归更祝金王母[109]，玉琯东风满月支[110]。（十郎）正是侍子的意概了。（花、石、尚）请教十郎。（十郎笑占诗介）四海才情李十郎，春开阊阖转年光[111]。椒花此日传椒殿，柏叶新年侍柏梁[112]。（花、石、尚）十郎意概，一定中状元了。（青儿持酒上，跪介）小青儿也新正口占几句[113]。（众笑介）好，你也学做诗。（青儿）我相公玉笈金书[114]，牙签宝[115]。中间觅怪搜奇，分门索类[116]。俺相公目即成诵，在青儿手不停批[117]。（花卿）这等是近墨者黑。你便占来。（青儿占诗介）书房僮干小青儿[118]，春日春盘青菜丝[119]。老我百年愁烂熳[120]，呼儿觅纸一题诗[121]。（花笑介）好！杜子美是我的老朋友，他的诗到被你小使们抄来抄去也抄熟了。（青儿）也抄不全，只抄得些《杜律虞注》[122]。（十郎）小厮不要胡诌[123]，看酒过来。（把酒科）
【玉芙蓉】椒花媚晓春，柏叶传芳酝[124]。愿花神作主，暗催花信[125]。良家少侠随鱼阵[126]，侍子阳和起雁臣[127]。（合）青韶映[128]，看条风拂水[129]，献岁含英[130]，年年春色倍还人[131]。
【前腔】[132]（花、石、尚）祥云入吕新，丽日长安近[133]。向正元共祝，寿觞初进[134]。丹蓂瑞历宜三正，粉荔高盘簇五辛[135]。（合）春风鬓，笑林中未有，柳上先过，屠苏偏让少年人[136]。
（国子监差人上报介）道有韶华地[137]，偏宜令节新[138]。今日圣旨：凡在京文武学生，四夷侍子，俱要入太学习乐[139]。石老爷、尚老爷要行了。（石、尚二客辞别介）老将军再饮数杯去。无事逐梅花，相教觅杨柳。且复去还来，含情寄杯酒。（下）（内作鼓笛，唱）喜春光，岁首还。（十郎问介）什么人在门外唱？（花卿）想是教坊子弟迎春还的[140]。（十郎）青儿，外面叫那唱的进来，劝花老爷酒。（教坊上见，叩头介）久闻陇西李十郎相公大名，教坊们迎春而回，在此经过，敬献一曲。（唱介）
【雁来红】喜春光，岁首还。醉芳辰，媚远天，晨祥此日开春殿[141]。缇琯风灰转，一片青幡暖玉田[142]。（合）黄云见，人沾圣泉，露盘浆，长乐宴[143]。
（十郎）有劳了！（教坊）还舞一曲。（唱介）
【前腔】女夷歌[144]，宝瑟弦。舞《云翘》[145]，彩胜偏，青湖富贵长如愿[146]。画帖宜春燕[147]，柳带桃枝又一年。（合）香书献，衔龙佩悬[148]，展银幡[149]，开笑面。
（十郎）有劳了！青儿，取锦帕[150]、银钱，赏他们去。（教坊）不须赏。俺们教坊中供奉[151]，不唱旧词，只要见今有名才子诗曲[152]。玉树园中，何但先朝伴侣；沉香亭北，曾经后夜《清平》[153]。李峤在时，一歌“汾水”；王维去后，懒唱《阳关》[154]。今日十郎之名，遍满京都。欲谱《阳春》，翻歌《子夜》[155]。但得巧心一词，不用缠头双锦[156]。（十郎笑介）原来你们都唱新词了，到有志气。只一件来，客中篇制不多，复为好事传去。你今后供奉，旋来相求未晚[157]。（教坊）教坊们供奉都有时节，且求眼下急用新词：霍王府里[158]，最重人日登高[159]；皇帝御前，首要元宵设宴[160]。请相公先挥寸管[161]，见借二词。（花卿）十郎便可挥与他去。（十郎）使得。（十郎做吟哦写介）（付与教坊介）人日词可用［宜春令］谱之[162]，元宵曲可用［探春灯］谱之。（教坊背看新词，笑赞介）奇哉！奇哉！果是洛阳秀才[163]。（回身介）借相公酒谢一杯。（唱介）
【簇御林】铜驼陌，集少年。金马门，寻俊贤[164]。新词巧出骊珠串[165]，这才华定是金闺彦[166]。（合）看新年，云香浪暖，变化濯龙川[167]。
（花卿）你们不知，这小词儿，大才的人着甚么紧。
【前腔】青云器[168]，《白雪》篇[169]。待吹嘘，送上天[170]。胸弢列宿人空羡，倒珠玑写出君裁见[171]。（合前）
（教坊辞介）（十郎）客馆萧条，劳卿歌舞。（教坊）佳人竞劝宜春酒。才子新抽绝妙词[172]。（下）
【尾声】（十郎）春气待芳金谷苑[173]，春歌啭暖玉隆天[174]。（花卿）十郎，明后日可过寒衙一饮，有姬鲍四娘可出劝酒[175]。好看桃李过青轩[176]。
九天春色满神皋[177]，燕市相过意气豪[178]。
绿酒待看花烂熳[179]，《阳春》初奏曲弥高[180]。
注释：
[90]介：戏曲术语。南戏、传奇剧本里关于动作、表情、效果等的舞台指示。常与另一提示角色表演动作的术语“科”合称为“科介”。本剧中提示角色表演动作有时就用“科”，如下面“闲叙科”即是。
[91]“天正（zhēng）”句：天正刚刚开启一年的节气。天正，周代历法，以农历十一月（子月），即冬至所在之月为岁首，古人以为得天之正，故称。
[92]日陆：此处疑有误，或当作“日睦”。日睦，即风调雨顺。
[93]“百灵”句：各种生灵都大添了福气。百灵，旧解为“各种神灵”。这里当指众生灵。景福，洪福；大福。《诗·周颂·潜》：“以享以祀，以介景福。”
[94]年光：本指年华、岁月。这里指春光。唐王绩《春桂问答》诗之一：“年光随处满，何事独无花？”
[95]试笔：元日为一年之始，这天动笔写诗作文，也是一年里的第一次，故称“试笔”。唐陆龟蒙《村夜》诗：“开瓶浮蚁绿，试笔秋毫劲。”
[96]“旋即”句：旋即，立即，马上。整具，准备。辛盘，即五辛盘。
[97]“未遑”句：还未顾得上动笔，未遑，无暇，顾不上。毫翰，指毛笔。也借指文字、文章。这里指动笔写作。
[98]“便可”句：就可以随口作一首绝句。口占，指写诗作文不起草稿，随口而成。绝句，诗体名。每首四句，每句五字者称五绝，七字者称七绝。或用平韵，或用仄韵。绝句有近体绝句和古体绝句两种。近体绝句始于唐，产生于律诗之后，盖截律诗之半而成，故又名“截句”。古体绝句实为最简短之古诗，产生于律诗之前。唐以后诗人所作古体绝句一般称古风。
[99]表字：古代男子成年后，不便直呼其名，就另取一与本名涵义相关的别名，称之为“字”，以表其德。后因称字为“表字”。
[100]意概：气概，胸怀。
[101]集灵台：唐玄宗时，在华清宫建长生殿，取名集灵台。《旧唐书·玄宗纪下》：“新成长生殿，名集灵台，以祀天神。”
[102]云龙：即云龙门。详见本出注释[57]。
[103]“羽卫”句：羽卫，皇帝的卫队和仪仗。《旧唐书·赵隐传》：“德宗幸奉天，时仓卒变起，羽卫不集。”雕盘，像雕一样盘旋。这里指皇帝的卫队多，守卫严。紫气，紫色云气。古人认为是祥瑞之气，常附会为帝王、圣贤等出现的预兆。
[104]骁（xiāo）骑：武官名。《旧唐书·职官三·武官》：“左右骁卫：古曰骁骑，隋改左右备身为左右骁卫，所领名豹骑，国家去骑字曰骁卫府，龙朔去府字，改为左右威武，神龙复为骁卫。”
[105]“翘关”句：身为武举人的我今日也来参加朝贺礼拜。翘关，本指举起门关。《文选·左思〈吴都赋〉》：“翘关扛鼎，拚射壶博。”唐李周翰注：“翘、扛皆举也。关，门关也。”唐代用作武试科目。《新唐书·选举志上》：“长安二年，始置武举。其制有长垛……又有马枪、翘关、负重、身材之选。翘关长丈七尺，径三寸半，凡十举后，手持关距，出处无过一尺。”这里借指参加武举考试的武生。王正（zhēng），王朝钦定历法的正月。特指元月元日。唐刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“王正会夷夏，月朔盛旗幡。”
[106]兵气：战争的气氛。《汉书·燕剌王刘旦传》：“谋事不成，妖祥数见，兵气且至，奈何？”
[107]麟阁名：在麒麟阁上题名。南朝梁虞羲《咏霍将军北伐》：“当令麟阁上，千载有雄名。”麒麟阁是汉代阁名，在未央宫中。汉宣帝时，曾图霍光等十一功臣像于阁上，以表扬其功绩。封建时代多以画像于麒麟阁，表示卓越功勋和最高的荣誉。
[108]龙墀（chí）：犹丹墀。唐刘禹锡《杨柳枝》词之三：“凤阙轻遮翡翠帏，龙墀遥望麴尘丝。”也借指皇帝。《敦煌曲子词·望江南》：“数年路隔失朝仪，目断望龙墀。”
[109]金王母：即西王母，古代神话中的女神，住在昆仑山的瑶池。传说她园子里的蟠桃，人吃了能长生不老。《山海经·西山经》：“西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸。”
[110]月支：即月氏（zhī）。古代少数民族名，曾于西域建月氏国。其族先游牧于敦煌、祁连间。西汉文帝前元三至四年时，遭匈奴攻击，西迁塞种故地（今新疆西部伊犁河流域及其迤西一带）。西迁的月氏称大月氏，少数没有西迁的入南山（今祁连山），与羌人杂居，称小月氏。这里泛指西部少数民族。
[111]阊阖（chānghé）：传说中的天门。《楚辞·离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”东汉王逸《楚辞章句》：“阊阖，天门也。”此指宫门。
[112]“椒花”二句：希望借新年饮酒祝福的喜庆，自己能够在婚、宦两件不如意的事情上结硕果。椒花、柏叶，详见本出注释[70]、[71]。椒殿，汉代有椒房殿，是汉皇后所居的宫殿。因殿内以花椒子和泥涂壁，取温暖、芬芳、多子之义，故称。《三辅黄图·未央宫》：“椒房殿在未央宫，以椒和泥涂，取其温而芬芳也。”后将后妃居住的宫殿称作“椒殿”或“椒房”。柏梁，指柏梁台。汉代台名。故址在今陕西省长安县西北长安故城内。《三辅黄图·台榭》：“柏梁台，武帝元鼎二年春起此台，在长安城中北门内。《三辅旧事》云：以香柏为梁也，帝尝置酒其上，诏群臣和诗，能七言者乃得上。太初中台灾。”《史记·孝武本纪》：“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”唐李白《双燕离》诗：“柏梁失火去，因入吴王宫。”也借指宫廷。唐韦渠牟《览外生卢纶诗因以示此》诗：“终期内殿联诗句，共汝朝天会柏梁。”
[113]新正（zhēng）：指农历新年正月。唐白居易《岁假内命酒赠周判官萧协律》诗：“共知欲老流年急，且喜新正假日频。”也指农历正月初一，即元旦。唐孟浩然《岁除夜会乐成张少府宅》诗：“旧曲梅花唱，新正柏酒樽。”
[114]玉笈（jí）金书：玉笈，玉饰的书箱。南朝梁沈约《桐柏山金庭馆碑铭》：“启玉笈之幽文，贻金坛之妙诀。”金书，指用金简刻写或金泥书写的文字。唐贾岛《送于中丞使回纥册立》诗：“君立天骄发使车，册文字字著金书。”
[115]牙签宝（zhì）：牙签，用象牙制成的图书标签，系在书卷上作为标识，以便翻检。唐韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：“邺侯家多书，插架三万轴；一一悬牙籤，新若手未触。”宋苏轼《书轩》诗：“雨昏石砚寒云色，风动牙签乱叶声。”也借指书籍。宋陆游《冬夜读书示子聿》诗：“绝胜锁向朱门里，整整牙签饱蠹鱼。”，同“帙”。指用布帛制成的书、画封套。
[116]“中间”二句：在书中搜寻怪诞奇异的故实，并进行分门别类。
[117]“俺相公”二句：我相公能够过目不忘，青儿我读书时，则要不停地批注摘录。目即成诵，看一眼就能背诵。
[118]僮干：指奴仆和卑官。僮，未成年的仆人。干，指服杂役的低级胥吏。这里指书僮。
[119]“春日”句：春盘，古人风俗，立春日以韭黄、果品、饼饵等簇盘为食，或馈赠亲友，称春盘。帝王也于立春前一天，以春盘并酒赐近臣。此句化用了杜甫《立春》诗中的诗句。杜诗作：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。”
[120]“老我百年”句：言自己年老时愁容满面。烂熳，这里是忧愁的样子。杜甫有“主人情烂熳，持答翠琅玕”（《与鄠县源大少府宴渼陂得寒字》）等诗句，青儿这句也算是与杜诗扯上了边。
[121]“呼儿”句：此句直接袭用上引杜甫《立春》诗后半首中的成句。原诗为：“巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。”
[122]《杜律虞注》：元代虞集所注的杜甫律诗选。但该书明人就有认为不是虞集所注，对这一问题，学术界至今还无定论。
[123]胡诌（zhōu）：信口瞎编；随意乱说。
[124]芳酝：芳香的酒。
[125]花信：即花信风。是应花期而吹来的风。相传花信风共有二十四番：自小寒至谷雨，凡四月，共八个节气，一百二十日，每五日一候，计二十四候，每侯应以一种花的信风。一说，每月有两番花的信风，一年有二十四番花信风。宋范成大《闻石湖海棠盛开》诗之一：“东风花信十分开，细意留连待我来。”
[126]“良家”句：言在明媚的春天，良家子弟均结伴出游。少侠，即指年轻人。鱼阵，指规模较大的鱼群。唐刘恂《岭表录异》卷下：“船冲鱼阵，不施罟网，但鱼儿自惊跳入船，逡巡而满。”这里指朋友们结伴出游。
[127]“侍子”句：春天来了，天气渐渐暖和，侍子们可以回国了。阳和，本指春天的暖气。这里借指春天。雁臣，指古代逢秋到京师朝觐，至春始还部落的北方少数民族首领。《北史·斛律金传》：“魏除为第二领人酋长，秋朝京师，春还部落，号曰雁臣。”这里指入侍天子的侍子。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·城南龙华寺》：“北夷酋长遣子入侍者，常秋来春去，避中国之热，时人谓之雁臣。”
[128]青韶：指春天。唐韦元旦《奉和人日宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》诗：“青韶既肇人为日，绮胜初成日作人。”
[129]条风：东北风。一名融风，主立春四十五日。《山海经·南山经》：“其南有谷焉，曰中谷，条风自是出。”郭璞注：“东北风为条风。”《淮南子·天文训》：“距日冬至四十五日条风至。”高诱注：“艮卦之风，一名融。”《史记·律书》：“条风居东北，主出万物。条之言条治万物而出之，故曰条风。”
[130]献岁含英：新春伊始，百花含苞待放。献岁，进入新的一年，新年开始；岁首正月。《楚辞·招魂》：“献岁发春兮，汨吾南征。”东汉王逸《楚辞章句》：“献，进；征，行也。言岁始来进，春气奋扬，万物皆感气而生。”《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》：“正月孟春，亦曰……献岁。”含英，花含苞而未放。《后汉书·冯衍传》：“开岁发春兮，百卉含英。”
[131]“年年春色”句：年年春天都会以更加绚丽多彩的景致报答人们对春天的喜爱。唐杜审言《春日京中有怀》诗：“寄语洛城风日道，明年春色倍还人。”
[132]【前腔】：戏曲音乐名词。在南曲中，连续使用同一曲牌时，一般从第二曲起标作“前腔”，意思是曲名同前。这与北曲中的“幺篇”或“幺”同。
[133]“祥云”二句：春天，清新的云彩飘在空中，风和日丽的长安城近在咫尺。祥云，祥瑞之云。唐赵彦昭《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》：“祥云应早岁，瑞雪候初旬。”入吕，即入律。古时用竹或金属制成的管校正乐律，共十二管，管径相等，以管的长短来确定音的不同高度。从低音管算起，成奇数的六个管叫做“律”；成偶数的六个管叫做“吕”，合称“律吕”。古时以律管候气，节候至，则律管中的葭灰飞动。“入律”犹言节气已到。五代徐夤《东风解冰》诗：“入律三春复，朝宗万里通。”长安近，典出《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上，有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”一般用此典都以“日近长安远”，言帝都遥不可及，兴功名未遂之叹。这里说“长安近”，可见唱者正春风得意，踌躇满志。
[134]“向正（zhēng）元”二句：举起祝寿的酒杯，在元日共同祝贺。正元，即元日，元旦。寿觞（shāng），祝寿的酒杯。晋潘岳《闲居赋》：“称万寿以献觞，咸一惧而一喜。寿觞举，慈颜和。”
[135]“丹蓂（míng）”二句：在充满祥瑞吉庆的正月里，大家吃着粉荔枝、五辛菜等节日食品。蓂，即蓂荚。传说中尧时的一种瑞草。它从初一至十五，日结一荚；从十六至月终，日落一荚。所以从荚数多少，可以知道是何日。故又称“历荚”。古人也将日历称作“蓂历”。晋葛洪《抱朴子·对俗》：“唐尧观蓂荚以知月。”唐杜审言《晦日宴游》诗：“日晦随蓂荚，春情著杏花。”三正（zhēng），古时夏、商、周三代历法选定的首月（正月）互不相同，夏正建寅，殷正建丑，周正建子，合称“三正”。《书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正。”陆德明释文引马融曰：“建子、建丑、建寅，三正也。”这里即指正月。粉荔，即粉荔枝。唐代洛阳人家，正旦以粉制成荔枝状，作为节日食品。高盘，参见本出注释[126]中的“春盘”。五辛，见本出注释[87]。
[136]“屠苏”句：屠苏酒偏要从年纪小的人喝起。屠苏，一种草名，可以泡酒。这里即指屠苏酒。古代风俗，于农历正月初一饮屠苏酒。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“（元日）长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒……次第从小起。”
[137]韶华：美好的时光。常指春光。唐戴叔伦《暮春感怀》诗：“东皇去后韶华尽，老圃寒香别有秋。”
[138]令节：即佳节。
[139]太学：即国学。我国古代设于京城的最高学府。西周已有太学之名。汉武帝元朔五年（前124）立五经博士，为西汉置太学之始。自魏晋到明、清，或设太学，或设国子学（国子监），或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但均为传授儒家经典的最高学府。
[140]教坊子弟：教坊中的歌舞艺人。教坊，古时管理宫廷音乐的官署。专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。唐武德后在禁中设内教坊，其官隶属太常。武则天改称为“云韶府”，神龙年间恢复旧称。玄宗开元二年（714），置内教坊于蓬莱宫侧，在洛阳、长安又各设左、右教坊二所，以中官为教坊使，从此不隶属太常。宋、元两代亦有教坊，明代教坊司，隶属礼部。至清雍正时始废。
[141]“晨祥”句：在元旦吉祥的早晨打开宫殿。春殿，即宫殿。唐王昌龄《甘泉歌》诗：“乘舆执玉已登坛，细草沾衣春殿寒。”唐李白《越中览古》诗：“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”
[142]“缇琯”二句：春天节候来临，万物复苏，春令劝耕的青旗，使冰雪覆盖的田地也回暖了。缇，指缇幔、缇室。即用橘红色的帷幔密围之室，古代用作候气。琯，指候气用的玉管。《后汉书·律历志上》：“候气之法，为室三重，户闭，涂衅必周，密布缇缦。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其端，案历而侯之。气至者灰动。其为气所动者，其灰散；人及风所动者，其灰聚。”青幡，古代春令作劝耕、护花等用的青旗。汉桓宽《盐铁论·授时》：“发春而后，悬青幡而策土牛，殆非明主劝耕稼之意，而春令之所谓也。”玉田，传说中产玉之田。这里指冰雪覆盖的田野。唐李绅《登禹庙降雪》诗：“玉田千亩合，琼室万家开。”
[143]“黄云见”四句：吉祥的黄云出现了，人们沾触圣泉，饮用甘露，享受着长乐之宴。黄云，黄色的云气。古人认为是祥瑞之气。《汉书·郊祀志上》：“天子使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从上行，荐之。至中山，晏温，有黄云焉。”圣泉，泉名。孔子泉的别称。在今四川省巫山县东北。北魏郦道元《水经注·江水二》有记载。露盘，即承露盘。汉武帝时，于建章宫建铜仙人托承露盘接甘露和玉屑饮用，认为可以延年益寿。露盘浆，承露盘所接的露水。长乐宴，永久快乐的饮宴。西汉有长乐宫，初为皇帝视朝之所，后为太后居地。
[144]女夷：传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。《淮南子·天文训》：“女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。”高诱注：“女夷，主春夏长养之神也。”
[145]《云翘》：乐舞名，是古人在立春、立夏时所跳的迎接舞。详见《后汉书·祭祀志中·迎气》。南朝梁元帝《玄览赋》：“乐有《云翘》之舞，牲非茧栗之牛。”
[146]“青湖”句：青湖，或当作“青洪”。青洪，是传说中的彭泽湖神。如愿，是他的女婢名。晋干宝《搜神记》卷四载：有庐陵商人欧明，每次经彭泽湖都要将船上的东西投入湖中，作为感谢湖神的礼物。这样过了数年，又一次路过时，忽见湖中有大道，路边有车马吏卒在迎候他。来人说：“是青洪君邀请您。”欧明非常害怕。来人说：“不用怕！青洪君是感激您的多次有礼，邀请您来必有重谢。您只要求得‘如愿’即可，别的什么都不要。”欧明见到青洪君后，依言求“如愿”。原来，如愿是青洪君的女婢。欧明带着如愿回家，心中所愿都实现了，几年后，就大富。
[147]“画帖”句：春日，到处是贴有“宜春”二字的纸燕。宜春燕，旧时立春及春节，民间与宫中都将剪好或书写的“宜春”字样贴于窗户、器物、彩胜等之上，以示迎春。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“立春之日，悉剪彩为燕，戴之，帖‘宜春’二字。”
[148]衔龙佩悬：即腰间悬挂衔龙佩。衔龙佩，一种龙口衔珠形物的佩饰。或一种某一动物口衔龙的佩饰，比如衔龙辟邪玉佩。
[149]银幡：银色的旗帜。
[150]锦帕：锦制的巾帕。
[151]供奉：指以某种技艺侍奉帝王的人。唐王建《老人歌》：“如今供奉多新意，错唱当时一半声。”这里即指教坊子弟。下面“你今后供奉”及“教坊们供奉都有时节”句中，“供奉”则为“侍奉，伺候”之意。
[152]见（xiàn）今：即现今、现在。
[153]“玉树”四句：玉树园中，难道只有前朝的伴侣们朝夕游乐吗？沉香亭北，本朝也曾经出现过后夜歌《清平乐》的故事。玉树，用珊瑚、碧玉等珍宝制作的树。《汉武故事》：汉武帝“于宫外起神明殿九间……前庭植玉树。植玉树之法，葺珊瑚为枝，以碧玉为叶，花子或青或赤，悉以珠玉为之”。玉树园中，指陈后主与张贵妃、孔贵嫔等妃嫔以及女学士、宾客朝夕游宴，歌《玉树后庭花》事。详见《陈书·后主张贵妃传》。何但，岂止。《孔子家语·相鲁》：“虽天下可乎，何但鲁国而已哉！”沉香亭北，指唐玄宗与杨贵妃在沉香亭夜赏牡丹，并让李白即作《清平乐》三首进献佐欢事。事见宋乐史《杨太真外传》卷上：“开元中，禁中重木芍药，即今牡丹也。得数本红紫浅红通白者，上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜白，妃以步辇从。诏选梨园弟子中尤者，得乐十六色。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：‘赏名花，对妃子，焉用旧乐词为。’遽命龟年持金花笺，宣赐翰林学士李白立进《清平乐词》三篇。承旨，犹苦宿醒，因援笔赋之。第一首：‘云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。’第二首：‘一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。’第三首：‘名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。’”
[154]“李峤”四句：李峤、王维的时代，他们的《汾阴行》、《阳关曲》曾是大家争唱的名篇。如今他们不在了，他们的作品也不常被人提起。李峤（644－713），唐代诗人。字巨山，赵州赞皇（今河北赞皇县）人。少有才名，20岁时，擢进士第。举制策甲科，累官监察御史。他曾作《汾阴行》一诗，吟咏汉武帝巡幸河东（即今山西西南一带），祭祀汾阴后土的史事。该诗最后几句是：“路逢古老长叹息，世事回环不可测。昔时青楼对歌舞，今日黄埃聚荆棘。山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。”据说安史之乱时，玄宗奔蜀前，在花萼楼听艺人唱到“山川满目”句时，不禁凄然泪下，不待曲终而去。王维的《送元二使安西》是一首极负盛名的送别诗，诗中有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”两句，故又名《阳关曲》、《阳关三叠》等。
[155]“欲谱”二句：《阳春》，古曲名。见本书第一出注释[8]。《子夜》，即《子夜歌》，乐府《吴声歌曲》名。《宋书·乐志一》：“《子夜哥》者，有女子名子夜，造此声。”
[156]“但得”二句：巧心一词，以灵巧的心思构创的诗词。缠头，古代歌舞艺人表演完毕，客以罗锦为赠，艺人常把锦帛缠在头上作装饰，故称作“缠头”。后作为赠送妓女财物的通称。元刘致《金字经·常氏称心》曲：“酒满斟，醉来花下吟，缠头锦，愿得常称心。”
[157]旋：立刻，马上。
[158]霍王：据新、旧《唐书·霍王李元轨传》，唐高祖李渊第十四子李元轨，初封蜀王，后改吴王。贞观十年（636），改封霍王。武则天执政期间，李元轨及其长子李绪都因参与谋反被杀。中宗神龙（705－707）初年，李元轨与李绪一并被追复官爵，并由李绪的孙子李晖嗣霍王。这里的霍王当是李晖的后代。
[159]人日：旧俗以农历正月初七为人日。《太平御览》卷九七六引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪彩为人或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗，登高赋诗。”
[160]元宵：农历正月十五日叫上元节。这天晚上叫“元宵”。亦称“元夜”、“元夕”。唐以来有观灯的风俗，所以又叫“灯节”。唐韩偓《元夜即席》诗：“元宵清景亚元正，丝雨霏霏向晚倾。”
[161]寸管：指笔，毛笔。南朝梁江淹《萧骠骑让太尉增封表》：“具烦寸管，备黩尺史，旷旬浃景，祈指遂宜。”
[162]［宜春令］：与下句中［探春灯］具为曲牌名。
[163]洛阳秀才：指西汉政论家、文学家贾谊。贾谊，西汉洛阳人。“年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。”（《史记·贾谊》）秀才，汉时开始与孝廉并为举士的科名，东汉时避光武帝讳改称“茂才”。唐初曾与明经、进士并设为举士科目，不久就废止了。后唐宋间凡应举者皆称秀才，明清则称入府州县学生员为秀才。元明以来也用作读书人的称呼。这里指优秀之才。
[164]“铜驼陌”四句：铜驼，铜铸的骆驼，多置于宫门寝殿之前。铜驼陌，即铜驼街。在今河南省洛阳市故洛阳城中，以道旁曾有汉铸铜驼两枚相对而得名。为古代著名的繁华区域。金马门，汉代宫门名。学士待诏之处。《史记·滑稽列传》：“金马门者，宦署门也。门傍有铜马，故谓之曰‘金马门’。”《太平御览》卷一五八引晋陆机《洛阳记》：“洛阳有铜驼街，汉铸铜驼二枚，在宫南四会道相对。俗语曰：‘金马门外集众贤，铜驼陌上集少年。’”此四句当从此出。
[165]“新词”句：新词优美，就像一串串漂亮的宝珠。骊珠，宝珠。传说出自骊龙颔下，故名。《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。”[166]金闺彦：指朝廷杰出的才士。语出南朝梁江淹《别赋》：“金闺之诸彦，兰台之群英。”金闺，指金马门。这里指代朝廷。
[167]濯龙川：即濯龙池。《文选·张衡〈东京赋〉》：“濯龙、芳林，九谷八溪。”《洛阳图经》：“濯龙，池名。”
[168]青云器：指胸怀旷达、志趣高远的人才。《文选·颜延之〈五君咏·阮始平〉》：“仲容青云器，实秉生民秀。”唐李善注：“青云，言高远也。”唐李周翰注：“青云器，高大者也。”
[169]《白雪》篇：《白雪》，古琴曲名。为高雅乐曲，相传为春秋晋师旷所作。这里指高雅的诗篇。
[170]“待吹嘘”二句：吹嘘，本指呼气。这里引申为奖掖，汲引。这二句当出自唐杜甫《赠献纳使起居田舍人澄》诗：“扬雄更有《河东赋》，唯待吹嘘送上天。”
[171]“胸弢（tāo）”二句：胸有韬略，似天上星宿，令人空生羡慕之情。等到像倒珍珠一样写出来，你才能看到。弢，同“韬”，韬略。列宿（xiù），众星宿。古人将天上的星星分成二十八宿。珠玑，珠宝，珍珠。裁，古同“才”，仅，方。
[172]抽：抒发。
[173]“春气”句：春天的气息弥漫，金谷苑众芳含苞待放。金谷苑，即金谷园。是西晋石崇所建著名园林。石崇经常与权豪贵族在园中宴游吟诗作乐，其《金谷诗序》云：“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。”
[174]“春歌”句：春天的歌声，婉转舒缓，上彻云霄。玉隆天，道教所划分的天之一层。道教认为天有三十六天：最上一层为大罗天，其次三天为三清境（包括清微天、禹余天、太赤天），再次四天为种民天（包括常融天、玉隆天、梵度天、贾奕天），再次为三界二十八天（包括无色界四天、色界十八天和欲界六天）。无色界以下寿命依次减少，苦难依次增多。
[175]鲍四娘：剧中人物，为花卿姬妾。在唐传奇小说《霍小玉传》中，作“鲍十一娘”。
[176]“好看”句：春天，桃李盛开，漫及宅院，值得好好欣赏。青轩，本指豪华的车子。南朝梁江淹《宋建平王太妃周氏行状》：“青轩华毂，用光国辉。”后借指豪华的居室。唐李白《前有樽酒行》之一：“青轩桃李能几何，流光欺人忽蹉跎。”
[177]“九天”句：九天，指天的中央与八方。屈原《离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”东汉王逸《楚辞章句》：“九天，谓中央八方也。”一说天有九重，九天是天的最高处。唐李白《望庐山瀑布》诗之二：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”神皋（gāo），这里指京畿，即京城四周。《文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》：“公内树宽明，外施简惠，神皋载穆，毂下以清。”唐李周翰注：“神皋，谓都畿之内。”
[178]“燕市”句：朋友相约饮酒，意气风发，豪气干云。典出《史记·刺客列传》：“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市。”燕市，战国时燕国的都城。晋左思《咏史》：“荆轲饮燕市，酒酣气益震。”
[179]绿酒：即美酒。古诗文中，凡言美酒，几乎皆称“绿酒”，或许最初美酒的颜色如此。如，东晋陶渊明《诸人共游周家墓柏下》诗：“清歌散新声，绿酒开芳颜。”唐李白《前有樽酒行》之一：“春风东来忽相过，金尊绿酒生微波。”宋晏殊《清平乐》词：“绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。”等等。
[180]《阳春》初奏曲弥高：以上四句为下场诗，简要地概括了本出剧情。
评析：
《友集》一出写四个朋友在新年元旦朝会后相聚，饮酒赋诗，表达各自新年的愿望。骠骑将军花卿一心想建功立业，以获帝王的垂爱。武举人石雄正踌躇满志，希望能够驰骋沙场，为国分忧。吐蕃侍子尚子毗的理想是归隐读书，同时也希望天下太平无事。剧中主人公李十郎，自负才情，这一点在他的上场白中显露无遗。他希望借新春的吉庆，在新年里自己能够婚姻、仕宦齐头并进，双双结出硕果。
明清传奇剧从第二出开始，剧情全面展开，按例这一出由男主角首先登场，叫做冲场。“冲场者，人未上而我先上也。必用一悠长引子，引子唱完，继以诗词及四六排语，谓之‘定场白’。”（清李渔《闲情偶寄·词曲部·格局第六》）本出即是如此，为极力刻画李十郎的才子形象，不仅在他一出场，就安排一篇长长的自我介绍，将其家世出身、才学修养作了全面叙写。还通过花、石、尚三位朋友之口的赞美，甚至书僮青儿、教坊弟子的溢词，进行多角度的铺叙，将一个青年才子的形象栩栩如生地展现在众人面前。
本剧典雅雕饰的语言在本出词曲及说白中均已表现殆尽，这体现了青年汤显祖恣肆的才情。汤氏以作诗写文的手笔进行传奇的创作，不光曲词雅致，说白也几乎都是对仗工整的四六骈文，且典故丛现，有时真令人不忍卒读。李益的上场白俨然是一篇六朝骈赋，四六对仗，文词华丽，体现了一种典雅的语言风格。当然，这种说白是不切合舞台表演实际的，所以汤显祖好友帅惟审认为《紫箫记》是“案头之书，非台上之曲”。对这一点，汤显祖自己后来也认识到了，像这种不合舞台的语言在后来的“四梦”中几乎是绝迹了。
汤显祖崇尚自然之美，尽管本出中语言经过雕琢锤炼，却非常切合人物的身份，与描写的场景也相协调。他反对简单师古。本出中借书僮青儿占诗，对当时文坛师法杜甫而生吞活剥的现象给予了嘲讽。
