元曲三百首

本书以中国意象为主题，用写意的文字勾画出一幅幅传统中国的山水墨画。

《有天清晨》（Quite Early One Morning）收录狄兰·托马斯生前最后十年的部分作品，全书分为两部分，第一部分是散文和故事，第二部分为评论和杂感。

《闻一多大全集》本着优中选精的原则，斟酌再三，将闻一多最脍炙人口的诗歌、演讲、文艺评论、学术研究、散文、杂论、书信等作品遴选出来，集结成书。鉴于闻一多在诗歌方面成就最大，《闻一多大全集》的遴选也比较侧重于其诗歌作品。如诗集《死水》《红烛》《真我集》等，无一不体现了闻一多的“三美”(音乐的美、绘画的美，建筑的美)主张。

1959年的庐山会议上，敢于为民请命、犯颜直谏的彭德怀从此罹难。这一历史的大悲剧仅仅是本书的序幕，而层出不穷的磨难和骇人听闻的迫害才是彭德怀坎坷命运的真实记载。老奸巨猾的康生之流如何在毛泽东面前诡进谗言；毛泽东将彭德怀遣往大西南目的何在；奉“中央文革”之命的两大派红卫兵头头如何十万火急抢押彭德怀进京。为民族昌盛两呕心沥血的彭大将军如何被惨不忍睹的法西斯手段摧残至死。

李炳银参与文学活动，从事文学批评写作，已有近20年的历史了。同这个已不算短的时间相比，所取得的成果显得十分单薄。每想到此，不免汗颜。选入这本书中的论文共有三个部分，它们是有关作家作品的论评，有关小说、散文创作的思考，有关报告文学创作研究的文章。这些文章写作发表的时间几乎伴随着我全部的文学评论研究历史。

我们怀念那荒凉的异乡，是怀念自己留在那里的青春。夏长江去插队时，他的父亲说，种地吗，只要种得下去，也没有什么不好。说话的时候还很憧憬的样子。又说，乡村有乡村的好处。父亲的父亲是国术（中国武术）大师，父亲却是个搞音乐的，教民族音乐史。祖父曾经在国民党高层呆过，所以这个家庭在当时是夹着尾巴的。夏长江在同学中都自觉低人一等，很压抑，觉得到别处去生活也好。夏长江说那好嘛，你们以后来乡下养老嘛。所以这一家人没有像其他人家那样愁云惨雾，一切平平静静。

他，废物的时候常常被欺负，失去尊严。有了实力之后，他找回了自己的尊严，但是他也才知道，这个世界上本就不公平，别人为了得到自己的功法，害得自己家破人亡，不得不逃。当自己的有强大的实力之后，却得知自己的敌人是如此的强大。不过自己却没有因为别人的强大而胆怯，自己一步步的壮大，把强大的敌人踩在脚下，自己对自己的敌人彻底抹杀。神来弑神，龙来屠龙。

Susie wong（苏丝黄）这个笔名和1960年那部美国烂片没有关系。它只是一时心血来潮时的随口一说，和这个专栏的诞生一样匆忙草率。当时，我醉心于让自己的名字填满整个报纸，从第一版到最后一版。而且最后一版编辑们是那么纵容和善良，不仅忍受我的涂鸦，而且在我的再三恳求下，尽可能地在生活上教我腐化堕落。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

捏彩泥是一项动手又动脑的手工游戏，需要宝宝结合手、脑、眼，通过想象和观察塑造形象，再运用工具和双手进行彩泥创作。这种游戏能够让宝宝充分发挥想象力和创造力，从而变得更聪明。本书集合了上百个可爱的彩泥形象，有生动可爱的小动物，有颜色鲜艳的蔬菜水果，还有形象逼真的人物，这些形象都采用真实拍摄的方式为读者一一展示，易于宝宝和家长学习。

刘兆林的情感散文，写人物有光泽，有风趣，也有智慧。收在“笔情”一辑里的篇章，他写文坛的马加老人，于平易的生活琐事间充满了会心的理解和挖掘，有的细节，轻描淡写，滋味隽永。他写君子之风的学者彭定安先生，文字清浅明朗，近距离透视，不枝不蔓。尽管对于常情的描写不容易像亲情、私情、友情那样感人，但他对于社会常情那种无私的关注和真诚并富勇气表达，也很难能。“乘美以游心”，这是刘兆林情感散文追求的为文之道。朴素自然，大方无华。这让他既摆脱了雕虫小技，也完成了精神上的一次超越和洗礼。收入本书中的文章，或深情写意，或娓娓道来，或意趣横生，或情思飞扬，显示了一位成熟作家对情感世界的独特捕捉和品味。

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新书：《追仙策》，欢迎入坑（评论区有传送门）。尚真派收了个奇怪的小徒弟：灵根测不出来、法术修炼困难。别人等级咔咔往上升，她永远都在原地踏步。可是，一到宗门大测的时间，她又总能顺利过关，虐哭对手！宗门大佬极度怀疑：你到底是什么人？！小徒弟摊摊小手，满是无辜：你们家门人呀。

《感悟道德经:做最阳光的自己》撷取《道德经》的思想精髓，溶于现代生活理念，退却纷繁世界给人们带来的困惑，消除人们因万千事态而产生的焦虑。愿读者能从老子思想中寻得属于自己的那片心灵家园，从而活出最阳光的自己。一部现代人进行自我心理修复的范本，一部教你从容生活于世间的智慧真经。取国学奇葩以润心，调心灵鸡汤以自养。《道德经》是现代人真正的心灵鸡汤，其对人与自然关系的理解，其阐述的为人处世的方法，对于解决现代人普遍存在的心理抑郁及心理疾病具有积极的意义。西方的马斯洛、罗杰斯、荣格，日本的森田等心理学家和心理治疗家，都曾将道家思想运用于心理辅导和心理治疗实践。

我怕你流够了泪水离开，你就不怕我攒够了失望转身吗？