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财富泡泡糖
本书为《微型小说超人气读本》之“致富篇”，由微型小说选刊杂志 社选编，本丛书编选了《微型小说选刊》杂志创刊二十五年来的优秀作品 。本册包括了千万富翁的秘密、道德量化法、把木梳卖给和尚、一面白 墙、海水的世界、帮仇人赚钱、高粱秸门帘、老和尚炒股、百万富翁培训班、百万身价的人、与两百个美女约会、跳楼价、失信的种子、致富秘诀、富商与乞丐、名牌的诞生等66篇精彩关于“致富”话题的微型小说。
全歼日军的15场血战（一）
玉碎，出典于《北齐书》，原文为“大丈夫宁为玉碎，不为瓦全”，我国有谚语“玉碎昆冈”，同样将“玉碎”作为不屈不挠的象征。但这个词在太平洋战争开始后，被日军曲解借用，用来美化整个日军部队不肯投降，被盟军全歼的作战。日本官方承认的“玉碎战”一共有15次。通常是日军上层在明知战局已无可挽回的情况下，仍然依据东条英机的所谓《战阵训》和“武士道”思想，在可能通过投降或撤退的方式挽救其生命时，绑架下级官兵顽抗到底，直到全部被歼。日军常常会在作战前和作战中，以命令的形式要求所属部队“玉碎”，甚至日军军法中直接禁止指挥官在战败的情况下率部放下武器，否则按“亵职罪”论处。
海南岛文化根性研究
海南文化与英国、日本文化一样，也是一种被大陆文化持续同化的岛屿文化。但作为中华文化有机组成部分的海南文化，历史上从未出现反大陆化或去大陆化的现象。所以如此，是因为大陆移民长期源源不断地落籍海南，大陆封建制度、统治政策及其主流文化逐渐深入海南，使黎族本土文化、村落家族文化、贬官仕官文化、异域宗教等张力元素之间，从冲突到妥协，从对抗到合作，逐渐形成一种根性模式，即由祖先崇拜、宗法社会、实用理性、边疆心态诸多根性所组成的蓝色的农业文化。这些来源于又不同于大陆文化的根性模式，不仅规范着海南社会的发展，而且还规范着海南女性角色的塑造，并在其现代化的历程中与时俱进，发生了重要转捩。
等你18岁，爸妈要离婚
你别不信，你也别嘲笑，真的有很多夫妻为了年幼的孩子而不敢轻易离婚。孩子小不敢离，只能寄希望于孩子长大。于是，就有很多夫妻趁孩子高考结束，马上去办离婚，这是社会上兴起的一种新现象。肖纯也想离，每天都想离。在她看来，苏新身上问题太多，他们俩简直是错误的结合。可是她的孩子还小，怎么办呢？她只能看着孩子，心里默念，“等你18岁，爸妈要离婚。“这句话，大概是许多为人父母压在心底的一句话。故事里的她、她、她，还有他、他、他，且看他们在自己的家庭里，都有怎样的情绪交织。这婚到底是要怎么离，什么时候离？
凤凰令之龙凤劫
经历龙凤初劫、巫妖之战的洗礼，神界终于恢复了几万年的平静。只是这平静倒像是暴风雨前的平静...“这...”一位身穿白衣青纱的老者对着一旁身着锦衣绣袍的女子道：“这卦象福祸相依，神魔两成，实难妄下断论。只是...”一旁的女子目光清转，一刹的凝重与担忧瞬间被一如的从容取代，“但说无妨。”....仅几百岁的倾心亲眼看着尊贵的母后被贬时，她只是远远地望着，倔强的不让一滴眼泪流出...初及笄的倾心望着邢台上自剔仙骨的男子时，也只是远远望着，依旧倔强着不流一滴泪...“公主？叫本尊圣尊！我与那九重天早无瓜葛！”倾心慵懒的躺在贵妃榻上淡淡的说道。若寻不得离念，九重天？哼，我这府邸也该扩建了...