知止与待人
人生百态，林林总总，有人出身豪门，天生富贵；有人家境清寒，贫无立锥之地；有人天纵英才，出将入相，权倾一时；有人一介平民，胸无大志，平淡一生；有人天生丽质，面貌姣好，身材美妙；有人相貌平庸，身体多病，愁苦过日。我们不必羡慕、忌妒别人拥有的，也不必轻视、鄙贱别人所欠缺的。我们要平允、客观地看待自己、看待别人。众生平等，尊重是人生的第一堂课。
《孟子·滕文公》：“（舜）使契为司徒，教以人伦。父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”中国古代对人际关系非常重视，把各种人际关系归结为五伦，并利用教育的方式，教导人们做人的道理，使人与人之间，能够和睦相处，人人享受和谐快乐的生活。
人是群居的动物，个人与群体，都有或亲或疏的关系，现代工商业社会，人与人之间互动，更加密切、复杂，除了五伦之外，近来也有第六伦之说，就是指群己关系。如何使各种人际关系达到圆满和谐呢？《中庸》：“知、仁、勇三者，天下之达道也。”又：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身，知所以修身，则知所以治人，知所以治人，则知所以治天下国家矣。”
人生有智慧，生命就不会有无力感。俗话说：“做事难，做人更难。”其实，做人并不难，诚实为做人最佳的良策，做人最重要的是要真、要诚，即所谓“做事实实在在，做人诚诚恳恳”。其次，做人要懂得圆满周到，不能有偏激的思想。
圆融是智者的通达，智者知道人生是不圆满的，所以他不会苛责自己，也不会苛求别人，而能够以一颗宽大的心，包容人生的残缺。一个能够接受人生不圆满的人，才能享受圆满的人生。圆融是对人对事通达的看法和做法，在做人处事各方面，都能够考虑周详，因人任事，不会求全责备。既能够欣赏别人的优点，也能够接纳别人的缺点。
宽厚是仁者的度量。俗话说：“吃亏就是占便宜。”为什么呢？一方面因为有能力吃亏的人，才会吃亏；二方面则是吃一次亏，学一次乖，这次吃小亏，下次才不会吃大亏。因为吃亏而学得经验，不是占便宜吗？何况在人与人的相处中，实在很难说谁占谁便宜，张三占了李四便宜，可能李四占了王五的便宜，而王五却占了张三的便宜。人都是互动的，每一个人从出生到老死，都要借助于很多人的协助、照顾，每一个人不应该只是消费者，同时也要是生产者。
人生是计较不完的，天下事一得一失，人生要能舍得。宽厚得福，不只因为为善最乐，而且因为人生的事情很难说，今天我们有能力帮助别人，哪天我们变得需要别人帮助了。宽厚待人，就像在银行存款，是零存而整取，因为平常待人宽厚，乐于助人，到了自己有困难的时候，必然也会有很多援手。一个愈多付出的人，一定会有愈多的回报。
行善是勇者的志业。行善就是散播爱心，推广爱行。爱是一份关怀、一份体贴、一份包容、一份接纳。因为有爱，世界才不再黑暗，而遍地明亮。
勇者，择善固执，坚持做对好事；勇者，义无反顾，虽千万人吾往矣。勇者的力量，不是来自血气的勇猛，而是来自道德的坚持。勇者的特质，是具有道德的信心与力量，只要是对的事，他都勇往直前，当仁不让。勇者，见义勇为；勇者，为善最乐。勇者为了助人，可以牺牲自己，无怨无悔，一生以行善为志业。
孔子说：“知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”智者灼见事理，明辨是非，故不惑；仁者宅心宽厚，善待别人，故不忧；勇者，见义勇为，当仁不让，故不惧。一个人成为智者、仁者、勇者，当然是人生最高的理想，是人格最成熟的表现。
知止与处世
知止在处世方面的运用，非常广泛。现在是工商企业时代，工商企业的经营，不外是管事与管人，所谓管事，指的是企业的生产和经营；所谓管人，指的是企业内部和外部的各种人际关系。管事与管人是联系一起的，从本质上来说，把人管好了，企业就兴旺发达了。
诚恳是真情的流露。待人处世以诚恳为贵，诚恳才宽厚，诚恳才实在，诚恳才不虚伪，诚恳才不造假。一个待人处世都很诚恳的人，一定令人敬重，令人乐于亲近、交往。诚是统摄众德之源，诚是尽性的过程，诚是人性的真情流露，诚是至真、至善、至美，诚与真、善、美同义。
生命是一种修持，我们很难自外于群体社会，今天的社会，五光十色，目不暇给，各种的刺激诱惑，纷至沓来，难以拒绝。君子有所为，有所不为，坚持对真理的执着，掌握大是大非的精神，才能拨云见日，展现真诚实在的自然本性。
同情是生命的升华。善用物则无废物，善用人则无废人。天不生无用之人，每个人都有一些长处，也都有一些短处，只是有些人长处多一点，有些人短处多一点。企业用人，当然要用其长处，不过，也要包容其短处；另外，面对生活在苦难之中的人，不管是在经济方面，或是感情方面，或是健康方面，都需要有人安慰、鼓励、肯定、支持。任何物质上的救助和精神上的抚慰，都会是求生者的救命绳索、救生圈。同体同悲，希望普天下的人，都能和乐安康，人生没有苦难。
关怀是人性的光辉。人是很孤单的，即使是一个非常坚强的人，也有其柔弱的时候，没有人自认不必仰赖别人的帮忙，就可以在工作上、生活上，都能胜任愉快。别人的掌声，激发我们百尺竿头，更进一步，追求更卓越的成绩；别人的安慰，鼓励我们从挫败中，勇敢地站起来，重新再试一次。
帮助别人，不是只限于物质方面，很多时候别人需要的帮助，只是一句鼓励的话，或是一句安慰的话而已。不是每个人都有钱，可是每个人都有爱；不是每个人都缺钱，但是每个人都需要爱。给人关怀、给人安慰、给人信心、给人力量，就是爱的表现。
慈悲是最大的福慧。慈是爱，悲是悯；爱是关怀，悯是同情。人生有悲有喜，有人悲多喜少，有人喜多悲少，悲喜无常。如果人生来是受苦的，也要因为我们所受的苦，而使别人不必再受同样的苦。佛家讲空观、禅定，目的是要能放、能忘，放下人生的得失祸福，忘怀人生的悲喜无常。人生有顺有逆、有得有失，有人生来享福，有人生来受罪，一个人一个命，谁也怨不了谁。只有坚持慈悲的心，才能转悲为喜，转苦为乐，修得人生最大的福慧。菩萨的两大心愿，一是增进人间的喜乐，二是拔除人间的痛苦。学佛的人为了拔除人间的痛苦，自己甘心替众生承担痛苦；为了增进人间的喜乐，情愿化为尘泥灰土，为众生引渡涅槃。
在各种人际关系中，也有长官部属的关系，有领导阶层，有被领导阶层。身为领导阶层的人，他的能力和地位，当然应该被肯定、尊重，但是不能因为身居要津、高高在上，就骄矜自满，任意役使下属。古代的帝王自称孤、寡、不毂，因为他们知道贵以贱为根本，高以下为基础。守柔是合顺的要领，我们常常因为心太刚强，所以跌的鼻青脸肿。心柔软了，人就可爱了。强中自有强中手，我们不要和别人比强，守柔者最强。柔弱不是懦弱，柔弱有更大的弹性、更大的包容。老子的人生智慧告诉我们：“人之生也柔弱，其死也坚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚持者死之徒，柔弱者生之徒。”（《老子》第七十六章）
处下是为上的途径。处下是为了为上。担任主管的人，不必事必躬亲，要能分层负责，分工合作。领导阶层的人，应该注意策略的发展，计划的拟定，是带领公司、企业永续发展的火车头，而不是大小事情都要参与负责，聪明的长官，只管大事；不聪明的长官，大小事情都要管。为政之道，要能体天而行。自然界所以能够维持和谐、平衡的秩序，是因为天地对于万物采取自由放任、无为而无不为的态度，不偏不私，而不居功。
《老子》第六十六章：“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”是非总因强出头。争名利、争得失、争是非，都是起于私心，天地无私，所以能成其大，在上位的人，也要能够大公无私，才不会有争执怨尤。“谦受益，满招损。”在上位的人以属下的心来对待部属，一方面可以体察部属的辛苦，一方面表示对部属一视同仁，上下一心。那么，任何的行政体制、企业公司行号，必然业务兴旺，所有员工都工作愉快。
