在面对是非问题上，不要过分自信自己的运气，因为事情往往不随人的主观意愿而发展。强烈的自信是一个非常强大的利器，但同时它也能猛烈地攻击可能会出现的问题，使得人们没有机会去思考自己是否使情况变得更糟糕。
铭记腿长沾露水，嘴长惹是非之箴言。请勿接近任何是非，即使它们小到微不足道。因为是非从来都不是单独行动的。俗话说祸不单行，千万不可招惹是非。否则，稍不注意，就可能跌入无底的罪恶深渊。因而对于世上的是非要尽量远离，不要沾染它。只要我们能够做到不听是非、不传是非，就能避免人生的困扰。
谨记：赢家最明显的标志就是拥有远离是非的智慧，坚守自己的纯洁阵地，沿着正确的人生道路一直走向未来。
4.忍辱成大器
忠言相告
忍是一种潜在的发展力，是人生的博弈智慧。有一种草叫“隐忍草”，是一种中药，能够解百毒。人也是这样，在处世中经常会受到误解，或被伤害，或被侮辱等等，解决的良方就是百忍成金。
忍辱，不是屈服，也不是一种自卑和颓丧的姿态。忍辱，是逆境下的忍耐与保全，是舍小成大的涵养。忍辱，能化干戈为玉帛。忍辱，能铸就高贵的品格。忍辱，能成就辉煌的事业。没有忍辱的涵养，只能是匹夫之勇，不足以成大器。
忍辱，是因为这个世界上仍然存在着奸诈和欺骗，我们对于那些恶意的企图和行为不得不忍。忍的目的是避免可能引起的报复和怨恨，避开那些能够伤害自己的锋芒，不使自己受到过多的伤害。能忍辱的人才能改变自己，能改变自己的人才能改变世界。
成功的赢家都把侮辱作为进取的动力。石油大王洛克菲勒曾用自己的经历告诉儿子约翰：侮辱是测量能力的标尺。侮辱也是一种动力。
苏东坡在《留侯论》中曾说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
说的是，古时候被人称作豪杰的志士，一定具有过人的节操，有一般人的常情所无法忍受的度量。普通的人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这不能算作勇敢。天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故地对他施加侮辱也不动怒。为什么能够这样呢？因为他胸怀大志，目标高远（的缘故）啊。
苏轼还说：“观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？”
他说，看汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因在于一个能忍，一个不能忍罢了。项羽不能忍，因此在战争中是百战百胜，随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的破绽），这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍的气度，不是张良，谁能成全他？
对待一切事情都要具有大将风范，不论做什么，都应该显得从容不迫、雍容大度。如果一个人能够忍辱负重，他就是一个富有智慧和内涵的人，当遇到厄运的时候，就能拥有一颗坚定的心，不会在困境面前低头认输。古希腊哲学家爱比克泰德认为，生活中最重要的一条原则就是能够忍受一切。如果一个人无法容忍他人和周围的世界，那么他就连自己都不会接纳。
在遇到同事或上司的侮辱时，一些人可能会起来反驳或者要求道歉，实际上这样做并不能起到多大的作用。明智的做法应该是压抑自己的怒火，如果能够暂时忍耐，由时间来证明一切，反而能更加释放自己，使自己的心灵充满平和的幸福。假如岳飞能够忍辱负重，暂时同意宋高宗议和，明哲保身坚持到宋孝宗即位，历史可能会改写。
中外古今有很多名人忍辱负重的感人故事，激励着一代又一代的人们努力拼搏。
曾国荃刚消灭了太平天国，被慈禧封为湖北总督，但他在湖北境内得罪了慈禧的宠臣官文，一个月内几次被慈禧严斥，同时京城大小官员也都认为他居功自傲、目中无人。此时的曾国荃可谓精神焦虑、日日失眠，甚至一度得了抑郁症，从而萌生了退朝还乡的念想。看到弟弟如此消极抑郁，为了开导他，57岁的曾国藩给弟弟写了一封信，痛陈自己一生引以为耻的四次重大教训。
第一件事是：道光十二年，到湘乡县考秀才，在应试中被主考官当众斥责，说他写的文章文理不通，秀才没考上。第二年，他再次应试，仅中背榜（末名）秀才。这对文才甚为自负恨不能与韩愈、柳宗元同代以分上下的曾国藩来说无疑是巨大的打击。但曾国藩对这件事不怨天、不尤人，反而激起他发奋读书的信念。
第二件事是：咸丰元年，已是翰林的曾国藩向咸丰帝汇报工作，为了对工作进行详细说明，他还画了一幅图，但这图画得丑陋不堪，引起了满朝大臣的嘲笑。
第三件事是：咸丰四年（1854年）曾国藩在岳州的靖港兵败。当时，他要跳水自杀殉国，幸亏被他的幕僚章寿麟救起，狼狈逃回后搬到城南高峰寺小住，遭到江西全省官绅的鄙夷和耻笑。
第四件事是：咸丰五年（1855年）在九江兵败，石达开总攻湘军水营，火烧湘军战船100多艘，曾国藩坐船被俘，后来他硬着头皮逃到江西，又弹劾了江西的巡抚、按察使。第二年当他被围困南昌时，江西省的官绅人人都幸灾乐祸。
曾国藩在信尾对弟弟说，“我平生的长进全在受挫受辱的时候。所以我现在虽然侥幸成了大名人，也不敢自诩为有本领，更不敢自以为是。你一定要咬牙立志，积蓄自己的斗志，增长自己的智慧，千万不要从此气馁。要想立不世之功，成不世之业，离开了‘坚忍’二字是不可能的。”
欲成就人生，就必须忍辱负重，这样才能更好地保护自己。记住，当你改变不了环境和别人时，积蓄力量，坚信活好才有梦想，决不能因为在追梦中遭遇的坎坷而放弃希望甚至生命，希望和成功总是留给那些能忍辱负重的人。能忍人所不能忍之辱，才能为人所不能为之事。
谨记：忍辱是赢家的成熟特征，不能忍受暂时的屈辱和痛苦就无法成就大事，能忍受耻辱和委屈必能担当重任。
5.问心无愧是准则
忠言相告
一个人将自己的良心置于工作之中、言谈举止之中，你在处世中会更加游刃有余。站在公平公正的良心角度，可以避免你盲目的侥幸和愚昧的举动，更加正确地了解社会和主宰自己。
问心无愧，是指无愧于社会、无愧于天地良心，了无遗憾。是一种遵道守德的境界，是解决问题特别是有争议问题的良心底线。如果一个人想问心无愧、平平安安地度过一生的话，不仅在小事上应自严自律、无私慷慨，而且在大事上也要如此。
每个人必须能理性地容忍和克制，也要尽量地避免滋生坏的心情，不要养成尖酸刻薄、挖苦人的习惯。如果环境要求你，对某个特定事情的判断与同类型的其他事情进行判断，而你给出不同的标准，你就犯了错，应该更正你的判断，让其变得公平。
坚持问心无愧的做人准则，你脚下的每一块路面都是坚实的，你的前途将是一片光明。做到问心无愧，就不会亏欠别人，不论说话还是做事都是如此。应该遵循真理，不要言过其实，也不要文过饰非，更不要阿谀奉承。良心是一面镜子，它既能看到自己阳光的一面，也能看到自己丑恶的一面。
《孟子·尽心上》中说：“仰不愧于天，俯不怍于人。”意思是说为人坦荡正直就能做到对天对人都感到问心无愧。韩愈曾说：“仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。”对天对人对己都无愧。
做人不求尽善尽美，但求问心无愧。每个人的思想境界不同，所以每个人都有不同的处世观。如果把问心无愧作为一种为人处世的人生准则，时时刻刻约束自己的行为和思维，由此来感悟人生的真谛，就能度过一个无悔的人生。
约翰·帕金顿爵士曾经说过：“最为世俗的人气是没有任何价值的。只有竭尽全力履行自己的义务，并且问心无愧，才会自然而然地产生出高层次地真正意义上的人气。”
中国的一位高僧这样说过：“逢师要学，遇贤要交，事亲要孝，对主要忠，见义要为，见危要救，有财要施，爱国要贞，因果要信，佛道要修。”你只要做到这些，定能无悔于人生。
问心无愧地就事论事，之所以能够赢得人心，是因为他们懂得生活的哲理。理性处世，要正视社会，重视现实，客观推理，尊重科学，冷静分析。在处理人际关系时，不靠言语轻信于人或取悦于人，而靠行动判断他人或取信于人。
生活中，有些人喜欢急功近利，追求短期效应，恨不能讨好一切人，应酬好一切关系，这是拙劣低下的做法。之所以这样说，因为它是一种虚假。在整个人群中，人和人的聪明差不了多少，短期效应的手法有可能奏效一时，但难以维持长久。按照理性原则处理人际关系，是我们自然的流露，也是我们长期的准则。
人生活在社会中，其成功很大一部分来自于环境即他所处的人群及所在的社会，只有坚持理性智慧，才能在社会中游刃有余。环境和谐，才能为事业的成功积累丰富的资源。是否能够理性地对待人和事，在人生的发展上往往会成为成败的关键。
春秋时期，郑灵公在位期间，由公子宋和公子归生辅政。有一天，有人从汉江带回一个大鼋，献给灵公。灵公命屠夫炖肉汤招待朝中官员。这时，公子宋对灵公说：“我每次食指跳动，总要尝到好吃东西。今天食指跳动了几下，果然又有好东西品尝了，你看灵验不灵验？”
灵公听了，半开玩笑半认真地说：“你的食指跳动灵验不灵验，这一次还得由我决定！”于是，他暗中吩咐屠夫，如此这般，屠夫心领神会，含笑而下。到了品尝鼋肉的时候，郑灵公命令诸臣按官职大小，依次坐定。公子宋位居第一，洋洋自得，等着品尝。郑灵公却突然公布，今天赏赐从最下席开始，公子宋变成了最后一个，他明知道这是灵公拿自己寻开心，又找不到反对的理由，只好压住火，耐心等待。
大臣们一个个得到了赏赐的鼋羹，纷纷称赞，眼看只剩下公子宋一人了，公子宋眼睁睁地等着屠夫呈上来鼋羹。谁知，这时屠夫向郑灵公报告说鼋羹没有了。在众臣面前受到如此冷落和戏弄，公子宋真是怒火中烧。目睹公子宋的窘态，郑灵公开心极了，哈哈大笑，指着他说：“我本来是命令遍赐君臣的，谁料想却偏偏少了你一个人没有。看来，这是命里注定你不该吃鼋肉啊。你看你的食指跳动要吃到好吃的说法哪一点灵验呢？”听了此话，公子宋恍然大悟，原来这一切都是灵公捣的鬼啊！
为了挽回面子，他这时已经完全失去了理智，不顾君臣之礼，突然起身到郑灵公面前，将手探入灵公面前的鼎中，捏了一块鼋肉，放进口中，反唇相讥道：“我现在已经尝到了鼋肉，食指跳动哪一点不灵验呢？”说罢，不辞而别。
公子宋的言行，深深激怒了郑灵公，他当着众臣的面，愤愤地说：“宋也太无礼，他眼中还有我这个君主吗？难道郑国就没有刀斧能砍掉他的脑袋不成？”众臣吓得纷纷跪倒在地，连连规劝，郑灵公仍愤愤不已。
一场盛会就这样不欢而散。从此，郑灵公与公子宋结下了仇恨。公子宋因惧怕灵公找借口除掉自己，干脆一不做，二不休，先发制人，在这一年的秋天派人刺杀了郑灵公。两年之后，郑灵公之弟追查公子宋指染君鼎之罪，将公子宋杀掉，暴尸于朝，尽诛其族。君臣二人因一件小事而反目成仇，最后双方都死于非命，实在令人可惜。
再说当今社会，在工作和生活中因一时的矛盾，失去理智而酿成惨祸的事实，也屡见不鲜。可悲的是本来一件不起眼的小事，因为不能理性地对待，故而因小失大，造成终生的遗憾，太不值得了。
在社会生活中，每个人都很难逃离别人的眼睛，每个人都在别人的监视下活动。不要以为地方偏僻就没有人看到你，无论走到哪里，发生在你身上的事情至少都有三个人知道：天知、地知、自己知。所以，要学会不断地规范自己的行为，无论身处何地都能无愧于心。
理性地对待人和事，理智地处世，是人生赢家的大智慧。坚持理性，既能为他人留出足够的空间，又能为自己的发展铺平道路。一个人如果堂堂正正、心怀仁善、恪守忠诚，自然就能做到问心无愧。每个人都需要走自己的路，重要的是要问心无愧。
谨记：只要别人不怀疑你的忠厚、诚实，你必定会成为一个无愧于生活、无愧于事业、无愧于生命的赢家。
6.控己才能克“敌”
忠言相告
唐太宗李世民说过：“常怀克己之心，闭却是非之口。”为人做人，应当自觉控制自己的情绪，修身克己，方能受益无穷，也就省却了许多麻烦。
成功的本质就是斗争和竞争。控己，就是克己，就是和自己作斗争。控己，是取得成功和获得真正个人自由的基本元素，自我控制是每个人一切美德的根本。控己，是所有品格的精髓。控己，需要严格的自律，需要痛苦的约束。
能控己的人，才能抵制本能的冲动，将会在不知不觉中避免遭受贫困、压力和辛酸。解决人生问题的关键在于控己，控己是赢家的基本功。
