没有“物”，便只好谈谈“心”了。
话说“赤子之心”是只有“大人”先生们才有的，因为他们对什么都装作不知，只会“要”。“羞恶之心”都对丈夫或爸爸而发了！可耻呀！你这个男人，连自己老婆孩子都养不起；而“恻隐之心”时时在悲悯自己：不是怀才不遇，便是红颜薄命。
然而最要紧的还得谈谈“小人之心”。
今午与几个朋友聊天，有人说：清朝张佩纶在有一个时期曾大出风头，何以马尾战败之后，便从此一蹶不振呢？原因恐是他不该做了李鸿章女婿，从此须避嫌疑，李氏反而不好替他说话了。因而想到避嫌与心理关系。
盖一个人知道要避嫌疑，乃以小人之心自度，要求人家避些嫌疑，便是将小人之心度人，结果须形成这样规矩：凡是做主考的人，其子侄都不许在本次入围应试。如此虽不免稍有耽误少爷们前程，但毕竟可以使其他若干千士子放心些，也未始不是好事情。但近人却以为此种榜样不屑学，应该学更远的古人，仿佛是在春秋战国时代有过这样的一个“外举不避仇，内举不避子”的君子吧，人人莫不以君子自居，结果纷纷“内举”，世事便更糟了。
假如有人稍觉怀疑，他将不胜愤慨似的申申而詈：“你还不相信我吗？真是以小人之心度人，小人之心！”于是被詈的人们便不敢作声了，否则就被断为小人，按古礼，小人是可以上刑的。
儿子做了执行委员！以父亲年高德劭，便不妨推他为监察委员，结果攘“洋”（洋钱也）以后，孝敬若干，自然父为子隐，子为父隐，不亦君子乎——然而国家糟矣。
我愿保持小人之心，以之自度，也以之度人。
（原载1945年2月《天地》第17期）
