我祖父好打猎，而打的总是一种猎物，就是箭猪，附近的人们总叫他“波特前”，汉语即“猎箭猪的老头”。箭猪是不好猎的，一是它专门寄居地势险要的洞穴，不易寻找；二是它满身是箭，尖利而长，要是逼急了，弓身就把箭射出来，自卫还击。祖父靠的是聪明的猎犬，可每次打猎回来，爱犬总是身中数箭，血迹淋漓。箭猪肉我爱吃，但只跟祖父上过一次山。那是我十一、二岁的时候，跟年过古稀的祖父爬上又高又陡的石山，累得我喘不过气来，赖坐地上哭鼻子。别看祖父对我奶、我爸、我妈很凶，对我却很疼爱。这时，他并没有大发雷霆，而是坐下来和我摆龙门阵。至今我还清楚地记得，他摆的就是莫一大王赶山的故事。
莫一大王的故事流传于河池、宜州、环江、南丹一带。据《河池县志》云：“按大王世传，为县属兰江里公华村人……生于后唐……宋初，剿外寇有功，殁，封通天圣帝莫一大王……”指名道姓生于河池镇公华村。该村原设有莫一庙，莫一穿盔甲，握大刀，显然是个神勇的武将。可惜炼钢铁时把它投入炉中。现在，连庙址也沉到壮王湖[1]底去了。据公华村的人说，村前大山的半山腰有莫一父亲的坟。我爱山，但不善爬山，小时爬得哭鼻子，至今年过花甲，更是望而生畏。于是，莫一是否是公华村人，我拿不出真凭实据，好在这对于文学作品，并不很重要。
后来，因工作关系，我接触了更多的莫一大王的故事，《河池市故事集成》就有莫一大王故事十九个。但故事零乱，不成整体，如六甲“小三峡”的凉风是莫一大王吹口哨唤来的，河池镇的收水岩[2]是莫一大王一脚踏成的，跑马山[3]上的平地是莫一大王的练兵场，水任水库前河中的黑石头是莫一大王用牛粪堆成的，等等。我的任务就是把小故事连成大故事，但我忍痛割爱，舍鱼而取熊掌，只选赶山和射通流水岩[4]两个故事做主线展开。在我选择故事中，遇到说法不一也使我颇感头痛。如“人皮盖房”一事，保平乡的覃汉文说是莫一大王的，九圩乡的韦秋生说是李海清的，两位故事高手合不到一块。我们这里流传着三个智慧人物，莫一、李海清、帅哥（音），帅哥近似“一根桥难过，一根筷难吃”傻女婿类低级智慧人物；李海清似乎射覆异人类文职人员；莫一则是文武双全类忠臣良将。我把他写成有神通，但平凡，只管做事，不懂官场的人。为了形象的完美，我把李海清应付卜洋[5]叫他造大蚊帐，找公鸡蛋的故事，用在莫一身上。至于“卜洋”、“双牙”这些流传不确切的人物，我则用《河池市故事集成》的人名。
年代问题，县志说生于南唐后期，宋初剿外寇有功，我查了一下，这时正是他青壮年时期，故事中出现了蒙州的“蒙王”[6]，那地州[7]的“罗将军”[8]，文兰州[9]的韦土官，丹州[10]的莫土官等也应该是北宋初期的同时代人。由此可见，当时可能真有其人，是后人把他神话化罢了。
1992年的一天，五圩乡有个叫韦荣森的老人来找我，送我一本《莫一大王轶事传奇》手稿，二万字左右，章回体。老人说：“我很想把莫一大王的故事编成一本小说，但力不从心，只能搞成这样子。”八年来，每当我看到老人的初稿时，就感到肩负重担。退休后，我利用两个月的时间，完成了初稿。当我急匆匆地赶到五圩时，老人已逝世多年了。据说，莫一大王还有师公唱本，可惜我至今还未得到这份宝贵的资料。“往者不可谏，来者犹可追”，我想，与老人有同样想法的应该大有人在，我希望我这小册子能遂大家的愿，但如愿否，则不得而知了。
我从小喜欢韵文，旧体诗、新诗、山歌兼而有之。这是我选择这种文学形式的原因。经过斟酌，情节变换稍缓的整章一韵到底，情节变换急速和难以表达的则随时换韵、一章多韵，目的是方便陈言叙事和营造气氛。就像一个人马背吟诗，马蹄声就是一首诗优美的韵脚，吟到高昂处不禁策马前奔一样。我自己认为，用叙事诗的形式来写莫一大王有一定的优势，只是眼高手低罢了。
罗健民
注释：
[1]壮王湖：原公华村前的水任水库，现辟为旅游景点，名壮王湖。
[2]收水岩：在河池镇境内，据说是莫一怒而一脚踏通的。
[3]跑马山：今河池镇境内。
[4]流水岩：河池镇境内，是河池县旧八景之一，现供应河池镇全镇用水。
[5]卜洋：皇帝的壮语读音。
[6]“蒙王”：据考证，应为环江以北（即蒙州）土司的首领。
[7]那地州：古为那州和地州，现在南丹到天峨六排一带。
[8]“罗将军”：北宋时期那地州的土司官。
[9]文兰州：东兰县境内。
[10]丹州：现南丹一带。
