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第10章

刚生下来的孩子有两种天性。

其一是要吃、要喝、要睡眠,这些是躯体的需要。没有这种需要,生命就不可能延续,身体也不可能发育成长,人也不会有精力。其二是求知——幼儿在成长过程中,遇到某种东西就要跑过去。遇到发亮的东西,会好奇地放到嘴里尝尝,或是贴到脸上试试。听到笛子的声音,也要侧耳听听。再长几年,听见狗叫、畜群乱吵,或听到人的笑声和哭声也要跑过去问:“那是什么?”“这是什么?”“那个为什么是那样?”“这个为什么是这样?”对他们所见到的和听到的,都要寻根究底,不嫌麻烦。所有这些要懂、要看、要学——都是生命的需要。

如果不能了解世界上我们见到的或没有见到的全部奥秘,至少应了解其中的部分,否则人就不能称其为人。

对世界一无所知的生命,应该叫畜生,而不是人。

正由于真主赋予人的生命比畜生的生命优越,人才有求知的欲望。幼小无知的孩子尚且要追问:“那是什么?”“这是什么?”为了弄清楚一件事,甚至会忘掉饮食和睡眠。为什么到了成年懂事的时候,自己既不去探索,也不请教别人,不向那些曾获得科学知识的人学习呢?

我们应该上进,而且要继续不断地上进,更多地积累精神财富。这些都是生命的需要。

生命比躯体贵重。应该使躯体服从生命的需要。但我们没有这样做。我们像寒鸦般乱叫,乌鸦般聒噪,飞不出阿吾勒的粪堆。

童年时生命曾支配过我们,而成年以后,当我们能自立时再也不受生命的支配。我们不审视周围的一切,却迫使生命听从躯体的需要。我们满足于看到事物的表面现象,即使得到了某种启示,我们也不理会。我们不愿意探索事物的奥秘,认为:不懂得这些有什么关系呢?当别人谈到这些现象时,我们却一无所知。当别人开导我们时,我们却说:“你所懂的属于你,我所懂的属于我。”甚至说:“与其依靠别人的智慧发财,不如凭自己的本事受穷”,“咳,天啊!谁比谁强多少呢?!”我们看不到别人的长处,别人讲的我们又听不进去。

没有智慧,又没有信念,这比空有两只眼睛的畜生究竟强多少呢?倒是童年时候比现在好,无论懂与不懂,总还有求知的欲望。而现在连畜生也比不上。

畜生是不懂,但它并不装懂。我们什么也不懂,但偏要装懂。一旦和懂得的人争起来,会吵得面红耳赤,死也不肯罢休。

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