第22章 推理笔记1：1/2傲娇侦探(22)

友情是我生命中的一盏明灯，离了它，我的生存就没有光彩，我的生命就会枯萎。友情不是空洞的字眼，它像一根带子把我的心同朋友的心牢牢地拴在一起。——巴金。井上靖先生是巴金的老朋友，也是中国读者熟悉的日本作家。他几乎年年来中国访问，他的小说，如《天平之甍》《斗牛》《猎枪》《夜之声》等，很早就译成了中文，深受读者欢迎。他知识广博，文笔凝练，构思精巧，擅于在浓郁的诗一样的抒情气氛中，描写人物内心的热情、执着、孤独和痛苦。诗人的气质和小说家的匠心，形成了井上文学的深婉雄浑。

四个下岗失业、生活落魄的老知青，老大、博士、老鼠和二姐回到辽宁北部的群山之中，在凭吊已故战友小羊羔的墓地旁，他们选择了第二次下乡创业，谱写了一曲21世纪的青春之歌。当年山洞里的一夜情，父辈们的嗜血的恩怨，子女们的爱情游戏交织在一起。作者把亲身经历过的故事融入自己的审美取向和浪漫情情，同读者一起感叹人生的爱恨情仇。

一股狰狞的血腥味弥漫开来。木子萌摸了摸口袋，想要掏出什么东西来，却听到门外响起了急促的敲门声。整个屋子都开始摇晃起来了，这一回，连侯家明都感觉到了。剧痛从木子萌身体深处的裂缝中迸出来，还有心中那种嘈杂不堪的感觉，一起往上升腾。侯家明回过神来，一下子就蹿进了她家的储藏室。储藏室的折叠门关上了，但没能关得很严实。那扇门，早在周文纬在世的时候就已经坏了，周文纬修了两次都没能修好。木子萌走过去，把折叠门使劲一拉，“啪嗒”一声，门居然奇迹般地关紧了。原来，之前只是松了一枚螺丝，关门的时候，一直没能卡到正确的位置上去。很多事情，说简单很简单，说复杂也很复杂。就像李厚燊与侯家明，分别是独立个体的他们和牵扯上关系的他们，中间隔了多少故事啊！

故事发生在19世纪的挪威，一对已经成年的姊妹生活在一个宗教氛围浓厚的村子里，她们甘愿为宗教信仰而放弃世俗情感。后来，她们收容了一位来自法国的女难民芭贝特。芭贝特幸运地获得了法国巨额彩金，为了回报这对好心的姊妹，她特别为她们及村民准备了一场丰富的晚餐，从她来到这个村庄到晚宴的过程中，整个村子开始慢慢改变。

何少华刚升任公司董事长，就遇到了一系列管理危机：产品广告涉嫌虚假宣传、关键生产技术被竞争对手剽窃、企业资金链面临断裂……原来这一切都是别人设下的圈套。公司二号人物为了谋位，处处使绊，恨不得将其置于死地而后快。在危机四伏中何少华对外见招拆招，利用“内鬼”将异常风险转嫁给了竞争对手；对内打破原有管理模式，推行一系列改革措施，就在他一步步杀出重围、绝处逢生时，没想到又遭人诬陷……巅峰就在前面，人人都想登上去，然而，故事往往不在顶峰之上，而是在攀登的途中……

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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秋夜，贫民窟长大的孩子，爷爷去世后成了孤儿。两个异世修真高人在拼斗中力竭，肉身被毁，元神被吸入空间裂缝。后，两元神从空间裂缝出来，进入秋夜体内。因两元神的性别之争，秋夜时男时女，不堪其扰。他在这种情况下如何修炼？

王秀河和他的伙伴们，自1996年7月1日张集矿井破土动工以来，经过了五个年头的日日夜夜艰苦卓绝的拼搏，终于迎来了胜利的曙光。巍然屹立，高耸入云的主、副井架，银灰色的办公大楼，国内领先的现代化110KV变电所和拔地而起的现代化井口选煤厂，交相辉映，各显雄姿；职工宿舍楼、生活设施、餐馆、宾馆鳞次栉比；工业广场绿树成行，绿草茵茵，好似花园；整个矿区生产、生活设施建筑错落有致，生气盎然，一派欣欣向荣的景象。

张大千是20世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师，其画风曾经数度改变。1941年，张大千前往敦煌临摹隋唐人物壁画，所画人物气势恢弘，色彩鲜艳亮丽，盛唐遗风跃然纸上，工笔设色成就卓异。张大千能仿石涛的笔法作画，人称张大千画的仿石涛画青出于蓝而胜于蓝。张大千周游世界时，汲取西方的一些绘画元素，创造出一种中西结合的泼墨泼彩绘画艺术，为中国画在世界画坛上发扬光大作出了杰出的贡献。

人狐始终不能相恋，一场血腥的杀戮之后，尚在襁褓的她被他收为徒儿，十六年之后，她已长成婷婷玉立的姑娘。她玩心极大，屡次偷偷下山，惹得师父很是头痛，不过师父对她很好，并不多责罚于她。后来，她发现她敬爱的师父竟是她的杀父仇人，她发誓要杀死她的师父，以报杀父之仇。红了眼，翻了脸，师徒之情不再有，更多的只是仇恨。恩恩怨怨只不过是一场荒唐的梦，明月挂起，只盼他能原谅她，就像那时，微澜一笑百媚生。

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白仁本想过着“采菊东篱下，悠然见南山”的懒人生活，却不想被乱世卷了进去，到最后无法脱离。挣扎，反抗，还是默默承受？(本书已经完结，新书《宋天子》正在火热连载中！)

中国思想史上，两汉以后，儒学渐微，庄、老代兴，而佛学东来，递兴日盛，至隋唐而臻全盛。然佛学盛极转衰，继之则宋学崛起，而为新儒学之复兴，另辟新局。宋初诸儒，其议论识见、精神意气，有跨汉唐而上追先秦之概。周濂溪以下，转趋精微，遂为宋明理学开山，而后有二程、张载、朱熹乃至于王阳明之学术盛世。本书成书于1953年，自宋学之兴起，下迄晚明遗老，分五十六目，将此六百年间理学发展衍变之迹，溯源穷流，作简明扼要之叙述。

所谓国学，就是中国之学、中华之学，尤以先秦诸子学说为重。他包括了儒家思想、道家思想、兵家思想等。（这句话说明国学所包括的不是一个，而有很多，后面还有一个等）人们常说，腹有诗书气自华。偶尔在聚会间，说一说这些话，即能增长知识，又能高谈阔论，这有多好，这就是这本书的意义。