第58章 钉盘碗

为什么所有的人都喜欢把中国和印度做比较？印度和中国同样是古老的国家，到底有哪些不一样？为什么他们穿着纱丽、练着瑜伽、谈论着玄之又玄的精神生活，却又讲着英语、玩着鼠标……作者跋涉两万公里，走遍了印度70个城市，上百个景点，同时结合大量史实，穿越于历史与现实间，用一步步的脚印去丈量印度这片土地。从不同的宗教根源入手，以政治、经济、历史等多个视角去拷问印度的文化，描绘出一个多姿多彩的印度浮世绘。《印度：漂浮的次大陆》一书为作者“文化旅行”系列作品第一部，后续作品《一半印度、一半中国》、《骑车去元朝》等即将出版。

《天津老俗话》就将这些流传于天津民间的各类老俗话汇集起来，在记录其内容的同时，深入发掘每句老俗话产生的社会背景和文化内涵，写出俗话所涉及的人物、事件，特别是与其相关的动人故事。

古老的中国天文学从萌茅至今已有五千多年的历史，无论是从天象的观测到宇宙起源的探讨，还是从星象的占卜到历法的推算，都凝结了中国古代人民辛勤的汗水。在漫长的岁月中沉淀下来的是中国古代天文学今世人瞩目的辉煌成就，中国有世界上早的太阳黑子记录、早的日月食记录、早的彗星记录等等。在历法方面，自秦汉以来，中国出现了一百余种古历，实属世界罕见。《中国文化知识读本：古代天文历法》以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了古代天文历法的有关内容。具体内容包括：古人眼中的天地、奇异神秘的天象、星象和占星、古代历法、杰出的古代天文学家等。

人们在考察东西方文化互动以及交流时，比较多地注意到了近代西欧文化向东方传播的趋势，这股文化潮流的东向移动，被谓之“西学东渐”，在回顾中世纪东方文化西传的历史之后，我们不得不作这样的认识：所谓“西学东渐”的“西学”是富含经欧人吸收、改造、沿袭的东方文化成分特质的欧洲新文化思潮，“东渐”则又寓示着东方文化某种程度的回归，站在这个基点上，“全盘西化”等提法显然都是欠妥的，犯了出口布料，经人加工为成衣，又被视为洋货进口同样的错误。

中国虽然是个有史学传统的国家，从春秋战国时期，就已经有了《尚书》、《春秋》、《左传》等著作，尤其是司马迁《史记》问世以后，中原王朝就开始流行史书传世。这些珍贵的历史资料，让我们了解了祖先的生活和历朝历代每位国王、每位大臣的生平事迹，但遗憾的是，由于中原王朝高高在上和古代交流的有限性，使得封建王朝历代史书编纂者，对于边陲小国记载甚少。也许是因为史官们不了解，也许是因为史官不屑了解，总之，历代史书中对于这些古国的记述都是非常粗略而又不全面的。正因如此，使得很多古国完全消失而不为人所知。

为了找回记忆，凤央不得不穿梭于各个世界完成任务。她是铁打的炮灰，和各路主角斗得风生水起。可是，每个世界都会遇到一个对她不依不饶的男人。系统：恭喜宿主，喜提男人一枚。凤央直不起腰：你确定不是很多枚？

当你正在无忧无路的读书生活时，突然让你当家，让你有女朋友，有压力有责任的时候，你会怎么做？

夏星辰暗恋学校校草苏落衡近一年，本以为终究是场梦，毕竟，情敌从男到女，小萝莉到大妈多如牛毛，却没想到，有一天男神突变保镖兼仆人，苏落衡:“主人，饭已经做好了”。“主人，敌人已被我肢解了，四肢加头，请您过目”。“主人，猫耳装已经换好了，可以告诉我这是干嘛用的吗，我不懂”。某女:“先把电据，斧头，匕首放下，等会老娘亲自教”。

一条直线和一条曲线有了交点，却又错开，他们还会再重逢吗？ 如果还在17的年纪，沈卿屿肯定说：“不会。”但当他遇见时浅笙后，他说：“把‘不会’变成‘会’的过程很难，但我可以做到！”下雪的冬季。高中时期，沈卿屿总喜欢捂住时浅笙冻红了的耳朵，一边责备：“你是笨蛋吗？心疼死我了！”大学时期，沈卿屿总喜欢把自己的手，伸进时浅笙的袖子里，取暖！不仅如此他还振振有词：“我的人，我牵着有什么问题吗？”后来，在娱乐圈闪闪发光的他们，对着镜头，沈卿屿把时浅笙拥入怀中，亲吻着她的秀发，霸道宣言：“你这一辈子只能属于我。”

眼前的这部小说，主题厚重，气势恢宏，形象鲜明的人物众多，情节生动，读起来很有情趣。更为难得的是，它突出了爱国主义和民族团结这条主线，堪称民族团结教育的一部形象教材。同时，也在一定程度上弥补了新疆本土作家在长篇小说创作上的一个缺憾，为新疆文学艺术的百花园增添了一朵奇葩。

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一国国民每年消费的全部生活必需品和便利品（包括本国的直接产物，或是用这类产物从外国购得的物品），都来源于国民的劳动。国民生活供给情况的好坏，取决于生活必需品和便利品与消费者人数的比例大小。这一比例对任何一国国民来说，都受制于两个因素：第一，本国国民运用劳动的熟练程度、技巧和判断力；第二，本国从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数的比例大小。不论该国的土壤、气候和面积状况如何，国民生活供给情况的好坏都由这两个因素来决定。

民国庚申年秋的一个黄昏，正是月上东山的时辰，玄迹法师静坐于竹清寺一间窗户朝东的山房，展读梅溪学堂费而隐先生托人带来的的一首诗。这是一首悼亡诗，写给亡妻叶小竹的，仍然是七律，笔调很凄凉，笔迹愈到最后愈潦草，墨迹干涩，内心的哀恸可以想见。诗尾附言说，他的夫人于今晨零时许病逝了。费先生还说，夫人临终洁净，死状吉祥，是她前生修来的福分。玄迹把信折叠起来，投进惜字炉。他熄灭灯，坐在黑暗中，呆望着东窗。窗外是一片白纷纷的月光，偶尔有叶影飘过来，平添了几分凉秋的况味。他许是觉得有些冷了，披上一件外衣，开始念诵起一段经文。

母亲到外公家时，外公还没回来。家中只有一个跟了外婆很多年的老姨娘阿苗娘正在厨房里准备晚餐。家里虽然窗明几净，但自从外婆去世后，母亲几乎很少回这个已经没有了娘的娘家。“陶先生一歇歇就回来，伊前两日就有电话来，讲二小姐今朝要回来，跟爹爹一道吃夜饭。二小姐看看——”阿苗娘端起一只碗凑到母亲面前，“小菜场早晨刚杀的活鸡，新鲜得来！你爹爹讲，二小姐顶喜欢吃酒醉鸡，我已经用绍兴花雕浸了好几个钟头了。还有炒年糕、油焖笋、爆鳝鱼，全是你欢喜的小菜。”阿苗娘的话，让这个死气沉沉的家有了一缕悠悠的暖意。