《宋刻梅花喜神谱》，上海博物馆藏，文物出版社一九八二年十二月初版，定价一元五角，以特价八角得之。
喜神者，即喜容、写真、写生之意，宋元人之称肖像也。郭应祥《西江月》词有题曰：“遯斋生日，有以喜神之轴为寿者，悬之照壁，遂作。”金盈之《醉翁谈录》卷六《赞陈都院居士画像》有曰：“瑞友写出喜神，却就居士覛赞。”叶梦得《赵夫人慕容氏志铭》记其“自赞喜神”，楼钥有《叶处士画貂蝉喜神见惠》，徐元杰有《曹子至父喜神赞》，元人郑廷玉杂剧《看钱奴买冤家债主》第三折也说：“父亲，你孩儿趁父亲在日，画一轴喜神，着子孙后代供养着。”但梅花图谱，如何也以喜神称之，正是以梅拟人，生动栩栩者也。
《梅花喜神谱》，宋伯仁编绘。伯仁字器之，号雪岩，又号耕田夫，湖州人，生于庆元五年，卒于咸淳间。曾举宏词科，绍定六年监泰州拼桑盐场，嘉熙元年寓居临安，北游淮扬，复卜居临安之西马塍。工诗，与江湖诗人高翥、孙惟信等论诗交游。著有《忘机集》一卷、《西塍集》一卷，以《雪岩吟草》为总名，刻入《南宋群贤六十家小集》。《四库全书总目》卷一百六十四说：“其诗有流丽之处，亦有浅率之处，大致不出四灵馀派。自序称‘随口应声，高下精粗，狂无节制，低昂疾徐，因势而出，虽欲强之而不可。’足知其称意挥洒，本乏研练之功，然点缀映媚，时亦小小有致，盖思清而才弱者也。”另著有《海陵稿》《烟波渔隐词》《酒小史》等。
这部画谱初刻于嘉熙二年，景定二年重刻于金华双桂堂，雕椠精美，为浙刻中之上品，也是迄今为止发现的最早一部木刻版画图集。画谱分上下两卷，按花时八节，画出不同姿态的梅花一百幅，每幅各有题名及五言诗一首。
《梅花喜神谱》在元明时的流传情况无可考索，至清初始见著录，钱曾《读书敏求记》卷三记道：“宋伯仁《梅花喜神谱》二卷。潜溪先生云：‘古人鲜有画梅者，五代滕胜华始写《梅花白鹅图》，而宋赵士雷继之，又作《梅汀落雁图》。厥后邱庆馀、徐熙辈皆傅五彩。仲仁师起于衡之华光山，怒而扫去之，以浓墨点滴成墨花，加以枝柯，俨然如疏影横斜于明月之下。逃禅老人杨补之又以水墨涂绢出白葩，尤觉精神雅逸。梅花至是益飘然不群矣。’潜溪详画梅之原如此。伯仁字器之，刻此谱于景定辛酉，自称每至花放时，徘徊竹篱茅舍间，满肝清霜，满肩寒月，谛玩梅之低昂俯仰，分合卷舒，自甲坼以至就实，图百形，各肖其名，系以五言断句。是书颇能传梅之远神，惜乎潜溪未及见之，一为评定也。予昔有诗云：‘笛声吹断罗浮月，管领梅花到鬓边。’今观此谱，如酒阑梦觉，月落参横，翠鸟啾嘈，只馀惆怅而已。”至嘉庆六年，景定重刻本入藏士礼居，黄丕烈一再题跋，珍为绝品，钱大昕、孙星衍、洪亮吉等均有跋语。据钱大昕《竹汀先生日记钞》卷一记道：“读宋伯仁《梅花喜神谱》，景定辛酉金华双桂堂重镌本。前有伯仁自序，自称雪岩耕田夫，后有向士璧后序及嘉熙二年叶绍翁跋。盖初刻于嘉熙戊戌，重镌于景定辛酉也。其谱蓓蕾四枝，小蕊十六枝，大蕊八枝，欲开八枝，大开十四枝，烂熳二十八枝，欲谢十六枝，就实六枝，凡百图。图后各缀五言绝一首。题曰喜神，盖宋时俗语，以写像为喜神也。”
一九九一年，潘景郑先生作《梅花喜神谱跋》，谈及此书流传情况：“据黄氏题诗注，称书为文氏百窗楼旧藏，又称原由五柳居归王府，赠以京米十挑鱼肉一事云。今据此本，文氏印鉴具存，可得踪迹焉。自士礼居书散，归汪士钟艺芸书舍。咸丰初为文登于昌遂所得，先曾祖星斋公为作跋语。同治间，于氏书散，归郑庵叔祖，藏诸滂喜斋，惜未及载入藏书记中。迨郑庵公下世，仲午叔祖载书南归，慎护无失。郑庵公无后，仲午公晚岁亦仅存一女，即静淑姑母，归吴湖帆姑丈。姑母娴雅文辞，辛酉岁值三十初度，叔祖举以赠奁，遂入梅景书屋。湖帆姑丈重为装袭，拜乞当时名贤题咏数十家。己巳岁，余年二十三，忝茑萝之亲，命赘俚句殿焉。旋由上海涵芬楼假印入《续古逸丛书》中，惜所印已删去近跋，湖丈遂斥资附印数十部，增入近贤文字，以留鸿痕。书成，分贻亲友，每册各署名，并取词句一字为证，今赠予册题一‘笑’字可证也。忽忽至今已逾六十年，册内题词诸老先后殂谢，余衰龄荒伧，环顾前尘，能无梦华之感。”此书重刻于辛酉，归黄丕烈亦于辛酉，再归吴湖帆还是辛酉，也算得上是书事奇缘了。
今所读者，即据景定重刻本精印，刀工刻痕，宛然可见，凡收藏诸印悉套朱红，朱墨相映成趣，可称讨人欢喜者也。
读罢随笔记之，天色近晚，夕阳淡淡，西风吹枯树，有马东篱小曲景象。
