《陈子文手抄紫泥法墨迹》，安徽人民出版社一九八四年五月初版，定价六角五分，以特价买得，仅三角。新年之夜，无所事事，便取出浏览。先读编者前言，没料想竟然看到这样的文字，陈子文“又名克恕而字体行”“生卒年月不详”“浙江《元和县志》”诸语，白纸黑字，天底下也真岂有此理。既然编者以为陈子文就是陈克恕，便将《篆刻针度》归于陈子文名下，还加以议论发挥，真是张冠李戴，让人哭笑不得。
陈子文，名奕禧，一字六谦，号香泉、葑叟等，浙江海宁人，生于顺治五年，卒于康熙四十八年。贡生，由山西安邑县丞累官至江西南安知府，卒于任。他为官政声极好，诗名亦高，王士禛称赏之，收为弟子，尤以书法名天下，被推为清初四家之一，雍正时敕命以其书刻石为《梦墨楼帖》，包世臣在《艺舟双楫》“国朝书品”中，将他的行书列为“佳品上”，于历代金石碑帖的收藏，也极富赡，并为之题跋辨证。王士禛称他是“米元章、黄伯思一流人也”，在当时很有声望。关于他的事迹，记载很多。因为他曾寓居苏州定慧寺前，定慧寺地属元和县，故乾隆《元和县志》有传。他的著作有《绿阴亭集》《春霭堂集》《秋雨斋集》《虞州集》《皋兰载笔》《含香新牍》《益州于役记》《金石遗文录》《隐缘轩题识》等，并摹勒家藏名迹为《予宁堂帖》。
“紫泥法”者，全称是《红朮轩紫泥法》，作者汪镐京，安徽新安人，字快士，号西谷，一号红朮轩主人。他是极有性情的人，以卖印篆作出游费用，稍稍筹措一点，就不再去卖了。他存世的印谱有《黄山印篆》《红朮轩印存》，后者辑于康熙二十二年。《红朮轩紫泥法》是一本专谈印泥制作的小书，独有心得，写于康熙三十五年，陈奕禧如何得以抄录，无可细考。但陈之抄本，并非全部，文字也不完全相同。历代关于印章的书极多，然而谈印泥制作的，似乎并不多，《红朮轩紫泥法》是比较通行的一种，因此刊刻也多，收入《檀几丛书》《翠琅玕馆丛书》《借月山房汇钞》《泽古斋重钞》《艺术丛书》《芋园丛书》《美术丛书》等。
至于陈克恕，也是浙江海宁人，字体行，号目耕，又号吟香，别署健清、妙果山人、目耕山农，生于乾隆六年，卒于嘉庆十四年。诸生，工书法，精篆刻，又擅眼医。著有《篆刻针度》《篆学示斯》《篆体经眼》《存几希斋印存》《印人汇考》《砚说笔谈》等。他的《篆刻针度》卷七“制印色”附录了《红朮轩紫泥法》，《篆刻针度》写于乾隆五十一年，距陈奕禧之死已七十七年了。
陈奕禧抄《紫泥法》已在晚年，写得极有妙境，流动变化而自具幽邃之致。张之洞于光绪三十三年暮春在杭州买得这本册页，不日回睦州，沿富春江而上，舟过严子陵钓台时，写下一段小跋：“光绪丁未五月，自睦州来武林，购得此册，考册尾捺印，知为海昌陈香泉先生所书，用笔有法，丰神挺秀，洵为书法名家。六月旋睦，携以自随，篷窗雨过，顿忘炎暑，偶一展玩，心目中逾觉清快也。”文字之间，颇可见他那喜悦的神情。张之洞以后，这本册页如何流传，就不得而知了。也不知此书的编者为何许人，或许正是这个抄本的提供者，但竟写出如此的前言，不得不叹息良久了。
印泥者，用得最多者，公文关防，取款提货，交易合同，都得戳之盖章，然除书画藏家外，都不讲究，海绵加红印油者，屡屡见之。凡与如此之人谈“紫泥法”，不啻对牛弹琴也。
今日元旦，本欢天喜地，却读得如此之书，懊恼可知。
附录：陈奕禧史料
昨夜读《陈子文手抄紫泥法墨迹》，感慨良多，今再从家藏旧籍中抄出有关陈子文的记载数条，编一小辑，聊为不知陈子文者，提供一点故实。引文之用括号者，原为双行小注。
《清史列传》卷七十一：陈奕禧，字谦六，浙江海宁人。岁贡生。由山西安邑丞入为户部郎中，出知贵州石阡府，改江西南安知府，卒于官。少善诗，尝以“斜日一川汧水北，秋山万点益门西”见赏于王士禛。尤工书法，专效晋人，所藏秦汉唐宋以来金石甚富，皆为题跋辨证。圣祖尝命其入直内廷，世宗亦敕其书勒石，为《梦墨楼帖》十卷。日本国王嗜之，海舶载往，辄得重值。所居官，有循声。山西、贵州、江西皆祀之名宦。令直隶深泽时，饮泉甘之，作亭其上，署曰香泉，因以为号。论者谓其治绩诗名，乃为书所掩云。著有《金石遗文录》《皋兰载笔》《益州于役记》《春霭堂集》《虞洲集》。
《浙江通志》卷一百七十八：陈奕禧，《山西名宦册》：“字子文，海宁人，以贡生任安邑县丞，摄临晋篆，著有循声，负诗文名，工书法，尺幅片楮皆摹勒为帖，行于世。”《山西通志》：“号香泉，由户部郎出知石阡府，补南安，所至人皆乞其书，争相宝贵。尝仿《文选》体集历代诗文为《文海》，序而行之。”
《江西通志》卷六十五：陈奕禧，字香泉，海宁人。康熙四十七年由户部郎出知南安府，倡修学宫，详除扳运，减免陋规，纂修郡志。工书法，人争宝焉。
《元和县志》卷二十六：陈奕禧，字子文，海宁人。工书法，京朝士大夫多从学书者。究心金石之学，穷山僻径，残碑断碣，偶有所见，必剜剔苔藓而出之，以故藏庋甚富。起家安邑丞，入为户曹郎，出守石阡。石阡道远，乏行资，乃留都下卖字，一月得数千金，以治装。至郡，书“天下第一郡楼”六大字于署，自为之记，时人赋诗记述者甚众。未几，以兄诜抚黔，回避归，流寓苏州定慧寺前。再起南安守，卒于官。
王士禛《分甘馀话》卷三：门人陈子文奕禧，号香泉，海宁望族。其家簪笏满床，子文独以诗歌、书法著名当世。其书专法晋人，于秦汉唐宋以来金石文字，收弆尤富，皆为题跋辨证。米元章、黄伯思一流人也。康熙庚辰，以户部郎中分司大通桥。一日，东宫舟行往通州，特召之登舟，命书绢素，且示以睿制《盛京》诸诗，赐玻璃笔筒一。后亦召至大内南书房，赐御书。甲申，出知石阡府。戊子，补任南安。江西巡抚郎中丞重其名，求书其先世碑志，而子文忽以病卒官。妙迹永绝，清诗零落，所藏金石文字不知能完好如故否？其子世泰，以书名世。其家必能藏弆，不至散佚。生平与蒲阪吴天章雯最善，今先后下世矣，悲夫。
王士禛《分甘馀话》卷三：陈子文奕禧初丞安邑，梦至一山寺，殿庑像设极宏丽，顾见西北隅下临城堞，有园圃，新作一亭，尚未覆瓦，傍有人指示曰：“此君终身归宿处也。”后三十年，累官至南安府，一日游东山寺，殿庑像设宛如梦中所见，方心异之，忽顾西北林木缺处，下有园圃，中作一亭将成，尚未覆瓦，问之，则府署后圃，子文重建宋守李彝绿阴亭也，益异而心恶之，归遂寝疾不起。（初，子文得南安，寄余书曰：“郡圃有宋人绿阴亭址，暇当重葺之，退食则吟诗作字于此。”亭将成而殁，竟未得一日居也。）
阮葵生《茶馀客话》卷十七：徐坛长云：“近书家推三人，姜苇间、陈香泉、何义门。姜学晋人，用笔蕴藉，吻肩不露，结体亦高雅，不踏时蹊，惟笔笔拆开看有未足处。陈知用笔，点画有功，只好古字，反坠河北毡裘气，又从襄阳入手，任学晋唐，骨胎自露，更觉可嫌。何临仿唐人熟甚，实得古人笔法，只自己面目稍重，塌着笔描字，不是提着笔写字。”
杨宾《大瓢偶笔》卷六：康熙中，海宁陈允文熹、陈允泰焘、陈子文奕禧、朱人远尔迈、杨耑木中讷、杨语可、沈羽、侯子丰、郑子政官治，聚十馀人为临池会。十日一举，各携所习，互相鉴定，散则留于主会之家。允文、耑木俱有书名，允文书未之见，耑木工草书，子文工行楷，尤为京师所重。
杨宾《大瓢偶笔》卷六：陈香泉专取姿致，然与苏州库官王羽大书一条幅，沉着浑融，绝无轻佻之态。《阿云举尊人西公楞言碑》学《崔敬邕墓志》，亦深厚有六朝气。
杨宾《大瓢偶笔》卷八：黔中岩洞题识，前此多出郭青螺，今则多陈子文书，或自署名，或署前抚军于公凖、方伯张公建绩。盖青螺抚是邦，而子文则曾知石阡府故也。
吴德旋《初月楼论书随笔》：本朝书家，姜湛园最为娟秀，近时刘诸城醇厚，有六朝人遗意，但未纵逸耳。香泉、天瓶当时并负盛名，而凡骨未换，较之明季孙文介、倪文正诸公，不逮远矣。
杨守敬《学书迩言·评书》：国初陈奕禧（香泉）之超脱，何义门（焯）之宽博，汪士（退谷）之老劲，郑谷口（簠）之飘逸，固自可存，然皆未臻极诣。
王潜刚《清人书评》：陈香泉书名盛一时，余观其书过取姿媚，而用功甚深。其时学米、董者遍天下，香泉独力求新径，取黄取赵，上追《阁帖》，亦可谓杰出者。小行书不如大字，弱而少骨，五寸以外大行书，别有意趣，亦嫌弱。见其临《十七帖》最健，小行书前后《赤壁赋》，妩媚太过。
