第75章

生活中的好多事情，都是事儿赶事儿赶到那儿的，看似是巧合，其实是宿命。发生在法官刘世续身上的事儿，就是如此。本来，这件事跟他半毛钱关系也没有，就因为他为人热心，这事就跟他关联上了。当然了，一年前他要不是作为优秀法官调到诉讼服务中心来锻炼，即便他再怎么热心，也不会遇到这件事。因为诉讼服务中心是法院的窗口单位。这天上午快接近中午时分，当事人马鼎盛来到诉讼服务中心大厅，诉讼服务中心大厅有很多窗口，马鼎盛当时的位置离刘世续所在的窗口很近，但不知为什么，他没有冲刘世续的窗口去，而是直奔他的同事王一梅的窗口去了。

本套装包括：《天使望故乡》、《上帝的孤独者》、《网与石》、《时间与河流》、《无处还乡》共5本。大萧条时代的美国名利场，天才陨落后的璀璨回光；寻找人性沼泽里的救赎之路，一部悲喜交融的长篇遗作！托马斯·沃尔夫的小说充满活力，可以毫无愧色地和我们的完美作品媲美。沃尔夫不仅对自然世界十分关注，而且还经常将人物置身于大自然之中，对人与自然的关系大加渲染。沃尔夫对完美的小说艺术形式绝非漠然，但他深信浓烈的感情会生成与之相匹配的艺术形式。这种完全自我的表达方式，最终会自然成为完整的，充分的艺术表现手段。

在徐志摩的文学创作中，小说似一本风韵各具的画册，既有浓彩重墨的渲染，又有轻描淡写的隽永。徐志摩的部分小说有一个极其重要的特点，那就是以真人真事为原型。所叙述的故事、所塑造的人物都是现实生活存在并为作者所熟悉的，这类小说在徐志摩为数不多的小说创作中占有相当大的比例。如《春痕》《老李》《家德》《珰女士》等，都是以作者的忘年交、同学、家仆、朋友等的生活经历为基础创作而成的。本书在收录徐志摩创作小说的同时，还选录了作者的五篇翻译小说。这些翻译小说涉及面较广，浪漫主义和现实主义二者兼容。既有对自由、爱情的讴歌，也有对社会丑恶、人性堕落的揭露与批判，鲜明体现出作者与译者的人文主义精神。

《同志时代》是作家韩少功的文学作品，记录了同志时代的那些人和那些事。今天，社会和文学都在朝着多元化的方向行进；写作者的创作思想和表达方式、读者的需求和阅读趣味日趋多样；文学的娱乐功能受到重视；各种文学潮流兼容并包、各行其道。此时，全面系统地总结上述一批作家三十年来的创作实绩，对当代文学事业，对作家、读者和文学工作者，对当前的图书市场，都有十分重要的意义。

其实，我二十一岁那年，是个不明事理的混蛋。不客气地讲，这样说也说轻了，不妨直接些——就是个流氓。比如那一年正月，我敲开了一家的大门，把一筐粪便扔了进去。原因很简单，那家的男主人不许他的女儿和我谈恋爱。这种行为和1931年的山本一郎颇有些相似，略有不同的是，我是中国人，扔的只是一筐粪便，脏了人家的宅院而已。而他则是日本人，扔的是一支火把，要了人家老少的性命。1931年的山本一郎也是二十一岁，和我同在一个城市，这座城市叫辽阳，位于辽宁东部的一个小城。城虽小，历史却长，史学家考证它已经有2300年以上的历史。

前世忠心耿耿只为一人，却不想这真心却不敌，被心爱之人所背叛，所有的付出都付诸东流。所谓男女之爱，也不过如是！她浴火重生，心中死寂，杀伐果断是她，柔媚多情也是她。宁可负尽天下人，也不叫天下人负我！可哪曾想，又出现一人，白衣胜雪，衣袂飘然，眉眼浅笑俊美无双。可惜她再也不要什么爱情了，再也不需要了……

本书针对当代中老年人经常遇到的、急需了解和解决的健康问题，作了较为详尽的阐述，力求为中老年人提供科学、实用、系统的养生保健知识。本书在阐述中老年人的养生保健知识时，力求做到通俗易懂、简洁明了，非常方便中老年朋友阅读。

当下全民都在谈养生，但养生到底养什么？早晨要吃“皇帝餐”？五谷吃得越多越健康？香菇木耳治百病？每天必饮七杯水？夜练要比晨练好？多吃水果能养生？道听途说的方法越多，往往越背离养生的初衷。养生不能跟风，需因人而异，因地制宜，盲从的养生实际上就等于养病。本书源于《黄帝内经》及医圣张仲景养生思想，分为养生误区、天人合一、关于中医三部分内容。作者结合毕生所学及40年临床经验，为读者还原中医本质，纠正养生误区，为您揭示一条天人合一、大道至简的本真养生之道！

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你想把各式各样的人凝聚到自己的周围吗？你想让他们为你贡献聪明才智吗？想做到令行禁止，并使人心服口服吗？你想让自己的下属组织成一支团结向上，充满活力和创造性的团队吗？你想让自己成为一名充满魅力，人人愿意追随效忠的领导者吗？为此，你需要带人的艺术。

她是谁？一朝醒来，前尘尽忘！以为好心救了她的恩人，转而挟恩胁报，以败坏她的名声为威胁，要逼娶她进门！投奔的亲戚对身中奇毒的她避之不及，便急着送她上了花轿。可这要娶她的“恩人”农夫，居然是村里有名的大傻瓜！正常人都不会答应吧！无奈她记忆空白，加上身中软骨散的毒，无法挣脱，被迫抬进了洞房！可当盖头掀开——眼前这眸如春水，一脸纯真的绝世美男子是谁？好吧，看在这傻瓜无害又养眼的份上，她暂且就先陪他一起种种田，摘摘菜，兜兜小鱼虾吧！可当某一天，突如其来的刺客踏破她们家的茅屋顶。满村追砍的不是恢复了几许记忆的她，而是她的傻夫婿时——夫君，你又是谁？

父亲十五岁那年，被爷爷送到温州城里，拜一个做铜器锡器的师傅做学徒。父亲的老家，在乐清北白象镇前黄村。以现在的距离算，到温州城三十来公里路。开上车，上了温州大桥过瓯江，上高速路，抽一两枝烟的工夫就到。当年那个时候，交通不便，这点路程走起来很费工夫。父亲从村里动身算起，走到温州城东门外的船埠头，没有一天是走不到的。那时，父亲挑了一副担子，前边一只木箱，后边一只笸箩；木箱里放换洗的衣服，笸箩里放一只鸡和一个猪头。鸡和猪头是拜师傅用的。父亲穿着一身簇新的衣服。爷爷腋下夹着一双布鞋，赤着脚走路。

民国时期的教育电影作为特定时期的一种特殊电影现象，具有与常规电影不同的特色。首先，从电影艺术形式来看，教育电影多是以科教片、社教片为其主要的存在形态。其次，从作为社会机构的电影业角度看，教育电影除了作为普及科技文化知识的教育手段得到推行外，也担负着对社会个体进行思想政治教育的基本职能，从而在不同时期与不同的社会阶层、社会权力话语之间形成了一种相当密切的结合及共谋关系，并且进而决定了教育影业在各阶段的发展特征。可以说，民国时期教育电影的历史是此期电影发展史的重要组成部分，它在与同期其他电影样式互相影响、共同演进的同时，又呈现出独特的历史风貌、社会关联和内在的逻辑必然性。

故乡与作家，游离胶着，剪不断，理还乱。然而，离开故乡，反观故乡，回归故乡，似乎又是文学创作所必取之径。黑马此书，以故乡为主题，收入其所作乡愁随笔及其所译劳伦斯有关其故乡诺丁汉的散文多篇；回忆保定老城里成长的人情世故，译介英伦小镇诺丁汉中的爱恨离愁，于宁静恬淡中寄寓深沉情思，在理智与感情之间寻觅自己的心灵故乡。在文化消费异军突起的当下，同质化现象日趋严重，相信唯有不忘初心，铭记自己方寸间最为瑰丽的风景，方能走得更远。

我们的祖国是一个美丽、古老的东方大国。本丛书是反映中国社会风貌的百科读物，通过精练的文字，用简洁生动的语言为读者介绍了中国的文化、艺术等异彩纷呈的画卷。