第70章 月岚之死，无情莫过帝王家！

一个故事，换一杯茶，你可否愿意坐下来？我们，好好聊聊……

一个农村小子，因为前世姻缘竟然同时拥有灵根和魔根，不幸少年时父母却忽然去世，未知原因，为此，农村小子踏上求仙求魔的征途。

在这个强者为王的世界，普通人无疑最为可悲，无能无力，最后无端的死亡。要从绝境走出来，走出死亡，最后掌握它。

从死人堆中爬出的扬州小混混，却成了神州道派的唯一传人。为了寻找已经散开的神州龙脉，他从过去来到了现代，为得是能将龙脉重新聚合。嘻笑怒骂也好，恩怨情仇也罢，他义无返顾的踏上了漫漫的寻龙之路。

他是修真界出名的无赖，同时也是一代阵法宗师。意外穿越异域，看他如何以阵法对战神术，用禁制镇压神灵，破开万古神禁，登临万界之巅！

本来本书已经设置成完结状态，是无法继续更新的。可能是改版后的原因，导致出现了可以继续发布章节的这个错误。现在错误已经修复，后台无法发布新章节……这样导致我解释不了，所以只能改在简介上面了。我很想写完……但或许是天意，千言万语只能说声抱歉。新书九月初活着中旬的样子发布……很有意思的一本书，想想就很激动！

孟子奋然继起孔子的志业，“虽千万人吾往矣”，就是他最真确的写照。《孟子：雄辩时代的斗士》还原了孟子的经典、孟子的思想所处的真实历史场景，孟子的观点和想法在列国争雄的时代远远不是主流，而孟子所讲的道理也不为当政者及时人所理解，所以孟子要周游各国，大声陈述自己的观点以对抗时代。本书以《孟子》为依据勾勒出了战国时代的孟子形象：承袭儒家理想的孟子，奋然继起孔子奔走游说的志业，为维护儒家理想而战。

由于二战的空袭，四位伦敦小孩子被疏散到一位老教授的古宅。在这个古宅里，他们发现一个神奇的衣橱，竟可通往神奇主人魔法国——纳尼亚。这原是一个和平乐土，生活着巨人、侏儒和会说话的动物，却因白衣女巫的毒咒成为冰天雪地的冰封世界。孩子们加入正义精神领袖雄狮阿斯兰这边，结合反女巫势力，让纳尼亚重返和平，恢复往日的美丽和生机……

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一九四六年三月十七日下午，国民党军统局局长戴笠的C—47型222号专机坠毁于南京附近江宁县板桥镇的戴山。专机上的戴笠和军统人事处长龚仙舫等十三人，无一生还。戴笠机毁人亡，上至蒋介石，下至军统大小头目如丧考妣。四月一日，例行的军统成立纪念会，成了戴笠的追悼会。军统内外勤头头全部到齐，蒋介石也参加了追悼会，并含泪主祭。戴笠的墓址由蒋介石亲自择定，安葬在南京灵谷寺旁志公殿右侧。

这些路数迥异的作家，虽语种不同、观念不同、背景不同，但他们那高擎思想主义旗帜的雄姿是相同的，他们那奋勇求索的自由精神是相同的。而他们的雄姿，无不闪现于他们的作品之中；他们的精神，无不渗透于这些作品的字里行间。这套丛书所承载的，正是他们那令万世崇敬的全部精华。

历史题材的长篇小说创作，构成了二十世纪中国文学之旅中最为显目的景观，历史小说的创作更是取得了令人瞩目的创作成就，凸显出中国文学史上一个历史小说创作的鼎盛时代的到来。博大精深的中华传统文化和历史记忆，成为当代作家创作的最丰厚的文化底蕴和书写资源。历史小说作家在创作中所体现出的巨大的艺术审美的创造力，以及历史文本的接受效应和后遗效应等等，都为文学研究提供了可多种选择的话语批评空间，和进行多向度审美研究的可能性

《素简清欢》共收录了55篇散文，分四个部分，分别是“踪迹”“情感”“读人”“感悟”。

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这是一部战略主义作品。本书以世界经济视野为基础，从“大经济”的角度，全书由几十个有机连贯的“中国之问”一气呵成，几乎涵盖了中国经济基本面、政治与经济的决定关系、经济国防、崛起模式等几大方面差不多所有关系到中国发展前途的战略性问题。读者从每一节中都能感受到强烈的中国发展脉搏：世界处在什么时代？持续三十多年的中国奇迹是否面临拐点？世界留给中国的战略机遇期还有多久？中国是持续崛起还是走向崩盘？哈耶克主义是拯救中国的良方吗？广东模式和重庆模式谁更代表着未来的方向，“大政府”是通往奴役之路，还是幸福之路？中国如何才能在世界大格局中实现突围？