第10章 麻利精干的路桥女人

《回族民间文学导论》，内容不仅涉及到回族神话、传说、故事、歌谣、叙事诗、说唱艺术等，而且还对回族民间文学形成与发展史以及理论架构作了比较细致入微的分析与探讨，许多材料与观点较之以往的研究都有较大的充实与突破。

世界各国的文化与教育各有所长，如何汇集国外文化与教育的优势资源，建立符合本国实际的先进的文化与教育体系和模式？《西方文化与教育史》就是致力于这一目的的研究成果。我国文化与教育的深刻变革不可能在很短的时间内建成，需要经过一个从量变到质变的发展过程，需要较长时间坚持不懈的努力。我们要想真正地赶上和超过国际先进文化与教育发展水平，必须要有一个大的跨越，必须对西方几千年来文化与教育发展历程进行整体的梳理，对与孔子齐名的一大批教育思想家及其教育理论进行认真的分析、批判和总结，必须通过对其整体脉络的发展变化的把握来对国人进行思路的创新，才能够最终实现跨越式发展。

典故，就是古书中的经典故事。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成。中华文化渊源流传，每一个典故的背后，都有一个激动人心引人思索的历史故事。

《毓老师说易经》根据毓老自1993年至2000年讲授《易经》课程内容整理而成。毓老认为，《大易》与《春秋》弄明白，中国思想左右逢源！读《易经》的目的有三：一、自强不息，厚德载物；二、智周万物，道济天下；三、裁成天地之道，辅相天地之宜。《易经》是智海，绝非假话，是智慧的产物。书有古今，智慧无古今。以古人智慧，启发今人的智慧，把人生问题解答明白，就能明白一切。《毓老师说易经》告诉我们，要懂用脑，读完一篇，真得其好处。以一公式，可以推演很多。多读书，存肥料。读书，懂用道理简单，做到可难。

《山海经》与《周易》《黄帝内经》并称我国“上古三大奇书”，其内容从天文、地理、动物、矿产，到民族、神话、巫术等，天南海北，包罗万象，堪称我国古籍中唯一自成体系者。书中详细记载了500多座山系的地理走向，300多条河流的源出流向，40多个“国度”以及“民族”的风物习俗，涉及100多个神话人物，100多种药用动植物，400多种神异怪兽，保存了大量远古神话传说。同时，它以其独特的叙事风格，开启了我国志怪古籍编著传统之先河。为使广大读者更好地了解《山海经》，本书提供了全面的解读和翔实的译注。在译文方面，采用直译与意译相结合的方法，力求与原文风格统一，以流畅的现代白话文再现《山海经》中的神奇世界。

阳光灿烂的高中校园里，开朗的陈寻喜欢上了孤寂的方茴。在20世纪90年代末，感情懵懂的他们，偷偷经历了一系列刻骨铭心的快乐生活。进入大学后，活泼的陈寻因不耐性格冷清的方茴，不耐猜测她的敏感哀愁，而与美丽大方的沈晓棠走到了一起。知晓真相的方茴，无法忍受眼前的事实，便带着巨大的悲伤，远赴澳大利亚。多年以后，方茴终于放下内心阴影，过上了平静的生活。然而，有一天，电话里又出现了那个熟悉的声音。匆匆而逝的时光在那一刻仿佛静止……

本套书系共计24册，包括三大部分。第一部分“文学大师篇”，主要包括中国古代著名作家、中国现代著名作家、世界古代著名作家、亚非现代著名作家、美洲现代著名作家、俄苏现代著名作家、中欧现代著名作家、西欧现代著名作家、南北欧现代著名作家等内容；第二部分“文学作品篇”，主要包括中国古代著名作品、中国现代著名作品、世界古代著名作品、亚非现代著名作品、美洲现代著名作品、俄苏现代著名作品、西欧现代著名作品、中北欧现代著名作品、东南欧现代著名作品等内容；第三部分“文学简史篇”，主要包括中国古代文学简史、中国近代文学简史、中国现代文学简史、世界古代文学简史、世界近代文学简史、世界现代文学简史等内容。

“一双眼睛，我娶你。”犹记得那天他是这样说的。明明那样无情，可是……现在这个抱着她撒娇的哥们是谁啊?！说好的高冷无情呢？不是死都不碰她吗？那这是干什么！

上官娃娃，人如其名，身材娇小玲珑，长相甜美可爱，酷爱甜食，更是一位出色的甜点师。皇甫瑾，皇甫集团唯一合法继承人，他聪明睿智，冷酷俊美，是一个将真心深深掩埋的“无情王子”。而他，温文儒雅，阳光率性，是一名世界级著名的小提琴演奏家。从小爱慕娃娃的他能否与娃娃最终开花结果呢？东方复航，性情冰冷，视女人为玩物，结果却深陷在一个女人手里，他爱上她的甜，恋上她的美，可她属于他么？当甜美可爱的她将一盘美味可口的蛋糕砸向冷酷俊美的他时，两个本无交集的人又会发生些什么样的故事呢？文中片段：某男皱着好看的眉头叫道：“你给我站着别动，听到没有。”某女无辜的眨巴着大眼，不屑的说道：“你让我站着我就站着，岂不是很没面子吗？”“该死的，你听不懂人话么？”某男火大的看着某个小女人流血的莹白小脚。“你是人么"某女再次粉无辜的问道。“你、、、、”某男不知该说什么，心里直道这小东西不气他心里不爽是么？几个大步走到她的身边，抱起她，大掌啪啪啪的打在她的小屁股上。片段二：某天，两人在床上吵架之后，某小女人气愤的瞪着站在床前的某个男人，小嘴快挂起油壶了。“这是我的，这也是我的。”某女将床上的被子枕头，全部拥到自己怀里，不满的看着眼前的男人。某男人很是无奈的望着床上幼稚的小女人。“这些都是我的，全部都是。”见他没啥表情，某女更是将视线所及之处的物品全都纳入怀里，眼里的泪珠即将决堤。“都是你的，我也是你的。”某男跳上柔软的大床，扑进某个生气小女人的怀里，撒娇似的说道。

孔梨儿一身红色布衣，牵着一个七岁孩童。站在丞相府门口，低头对那孩童说:“进去吧，那里面是你的父亲。”

婚礼上吴树华见到苏教授是怎样的尴尬不说也罢。她烫了头发，脸上还化了妆，穿了件紫红的丝绒套装，显得更加粗鄙。苏教授不明白这女人为何会挂上知识分子的头衔，简直是对知识分子的辱没。偏偏这时候吴树华打起嗝来，哏、哏、哏的相当有气势。司仪介绍，这是新娘的父亲苏教授，哏、哏。这是新郎的母亲吴女士，哏、哏。声音很突兀，吴树华很歉意地站起来。

忽必烈一行人在蒙哥的接应下，很快歼灭了金兵，跟随蒙哥来到了兀良合台的营帐。兀良合台居中而坐，蒙哥、忽必烈、董文炳进来后分列左右，众人刚刚杀了一批金兵，掩不住脸上的畅快之情，和兀良合台说了，兀良合台也拍手称快，直言这是长生天在帮助蒙古。兀良合台又听忽必烈说三峰山已破，完颜哈达正回军向汴梁而来，甚感快慰，痛快地说道：“灭金的时刻就要到了，托雷大王令我们移兵截击他们。各位听令：蒙哥王子为先锋，董文炳殿后，我与忽必烈二王子在中军。所有部队马上准备，立刻出发。”众人早就盼着这一天的到来，听到命令各自回营整队。

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民俗学教授妙则宽像雪花一样卷到巴子营时，已是农历腊月二十四。对小年已过才回家乡的人，巴子营人问候的语调中或多或少有些冷漠。腊月二十三是灶王上天的时候。灶王上天时，已清点了各家的人口，各家祷告时也为在外的人祈求了平安。在巴子营人眼中，过了腊月二十三才回到家乡的妙则宽，就像等待下镰时的麦地里突地冒出一棵绽放葵头的葵花，砍掉有点可惜，不砍单独兀立，总不那么顺眼。亦像过年时精心出笼的大白馍上猛然出现了一个黑点，抠掉会使大白馍上有了坑点，不抠又觉得有点碍眼。

再见。宝马调了个头冲上立交桥，速度不是很快。宝马车后面两个扁平椭圆形的尾灯，忽闪忽灭的，这让站在路边抽烟的狄安想起童年在外婆家的情景。夏天干旱的时候，在外婆家湘南小镇的夜晚里。总有很多统称“舅舅”的男人举着火把，走在无尽的田野里，走在无尽的黑夜里，疏通沟渠，一块田一块田地轮流地灌水。这个轮流灌水事儿，叫“放水”。一村男人轮流守夜，你家的田水满了，马上塞住入水口，然后扯开他家田的入水口，一直到天亮，全村人的田都灌溉了一遍。