第13章 台州人的口味

《海沧民俗文化》主要内容包括：保生大帝信俗；“送王船”民俗活动；“蜈蚣阁”游艺活动；“抗大龟”民俗活动等。

中国传统节日中有一个十分浪漫的节日，那就是七夕节，牛郎与织女相会的日子，常常被称为“中国的情人节”，近年来也受到众多年轻人的追捧。本书中，编者全面整理了七夕节的起源与演变过程，它形式多变的“乞巧”方式，还有各地各民族不同的七夕节风俗，相信读者们将对七夕有不一样的了解。

《被我们误读的世界》的作者袁南生是一位拥有14年五国五馆履职经历的资深外交官。他在埃及、印度、南美、美国等地担任外交官期间，见人之所未见，发人之所未发，将自己的海外亲历亲见汇集成书。在该书中，袁南生依凭白纸黑墨，带您感受印度的“苦感文化”，津巴布韦的“悠感文化”，拉美苏里南和美国旧金山的“罪恶文化”，跟您一起对比中国人的“乐感文化”，许多事实和观点令人耳目一新，深受启发。

在一个相当长的时期里，尼采以及他的人生哲学，遭到了一些人的歪曲和误解，为了让现代读者摒弃错误的观念，更好地了解尼采，我们重新编译了这本论文集，旨在帮助广大读者理解先哲意在改变人类思想面貌的人生哲学与审美观，重塑一个美丽的，而非面目狰狞的尼采。就像他的思想一样，他的一生是其作品的最好注释，很少有人能潜心参悟他的作品，但大多数人都非常欣赏他的近似癫狂的酒神精神。人生难免有不得意的时候，人生无法回避悲剧的冲击，只有那些富于激情的表现，才是美丽动人的东西。

古往今来，解读、研究《老子》一书的著作浩如烟海，仅注释和白话翻译的版本就不计其数。《老子答问录》不是一部严格意义上的学术著作，而是进行了一种全新的尝试，即在恪守“言之有据”的原则基础上，采取今人与先哲问答“对话”的形式，来向非从事专业性研究的读者，深入浅出地介绍老子的生平、事迹、学说、人生观和哲学思想，点评历代研究者的种种解释和释义，并发表一些自己的“感言”，以期帮助普通的读者走近先贤的内心世界，从古人的智慧中汲取思想和道德的滋养，充实并完善自己。

她是死亡谷的杀手女王，整个死亡谷都掌控在她的手中！一次叛变让她穿越沦为人人耻笑的废材七小姐！斗气？没有。习武？不能。身子？无能。模样？丑得惊人！当废材拥有天姿绝色，锋芒渐露，伙同小宠物，闯遍这个世界，踏遍万水千山，势不可当，所向披靡，上穷碧落下黄泉皆无人能挡时！这个异世谁主沉浮，谁成王者？这个世界谁来操控，谁又成神？

老子：“天地不仁，以万物为刍狗……”已是春节后了，纷飞的大雪仍然厚厚地覆盖着这座东北边城。天寒地冻，路滑难行。这种天气，本该是待在家中，品品茶，看看电视，唠点趣闻轶事，要么一卷在手，神驰于古往今来……可我必须出行。这天是Billy（比利）走后的半年忌日。我想他，要去看他。在那个让我们情思牵系的处所，我朋友家后院，几株树木笼罩之下，有四个小小的坟丘，我家的Mary、Billy和朋友家的两只狗就静静地安息于此。

每个孩子的本性中部存在着“善”和“恶”的两面。父母教育孩子的过程其实就是不断地唤醒并激发他（她）人性中“善”的一面，同时抑制和消除人性中“恶”的一面的过程。这个过程不应该完全是灰色阴暗的，还应该有美丽灿烂的阳光。批评之所以为一门艺术，在于它并非只要满足某些既定的条件即可得到某种确定的结果，而更多地取决于一些微妙的、甚至难以言传的感应和领悟，要特别注重批评对象、时机、场合和方式的选择。所谓“运用之妙，存乎一心”，对批评的巧妙运用可以使教育变得事半功倍。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

她无意间在街头发现受伤的他，身为医生的姜映雪救了他，第二天起来却已不见他的踪影，但他却深深的把姜映雪的容颜烙在心中……再次见面已是两年后的一次宴会中，他一眼就认出了她，姜映雪却已将他忘记了。靳斯辰认定了姜映雪便是自己人生的那第二根肋骨，这时，姜映雪的初恋男友回国，居然还是靳斯辰的好兄弟，靳斯辰会放手吗？还是姜映雪会和初恋男友旧情复燃呢？三人之间又会有着怎样的纠葛！

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要成为神，是有风险的。生为人类，要想突破命格成为神，就要舍弃人类的形态。这是一个对“神”的研究的故事，这是对如何造“神”的实验手札。

孤身入江湖，仗剑走天涯，以现代武技冲撞古代金戈铁马，翻江倒海，谁与争锋？

因为家族的利益，不同的两个人被捆绑再来同一张床上，白天他们是夫妻，晚上他们就会成为路人，可是日久生情，两个人磕磕绊绊的竟然成了真爱？

年轻就是资本，是无所畏惧，是可以从头再来，是死了还能活。不必去羡慕别人什么都有，他们有的，你以后都会有，而现在你拥有的，他们再也不会有了。我们还年轻，总是有无限可能。这是我们放肆闯祸，付出代价最少的年纪，这是我们最敢想敢干，不怕头破血流的年纪。失败了怕什么，我们还有大把的时间可以重头来过。年轻人，别堕落，你没资格！