第185章 枕边寂寞

title:原始社会新纪元----【2018最不一样的原始题材】穿越到了原始社会能干嘛?混吃混喝直到老死？还是稳步建设，发展科技，建立军队，从而壮大部落，成为一方霸主，从而成为一个庞大帝国的君主？叶风选择了后者，但是，如果要是有三个穿越者，那又会擦出怎样的火花？一切尽在本书中揭晓。欢迎加入原始社会新纪元书友群，群号码：628601843

大秦王朝作为时代精神汇集的王朝，集中地体现了那个时代中华民族的强势生存精神。中华民族的整个文明体系之所以能够绵延如大河奔涌，秦王朝时代开创奠定的强势生存传统起了决定性的作用。在本部丛书中，我们立足传统史学，借鉴正史的观点，以期全面解读大秦王朝的历史，给青少年朋友奉上一道不可多得的精神盛宴。

奥斯曼帝国，一个发轫于小亚细亚的征服者，它依靠好勇的草原传统和坚定的圣战信仰迅速崛起；它处于东西文明的交汇之处，掌握东西陆上交通达6个世纪之久；它将游牧部落的传统、波斯的艺术修养、拜占庭的政治文明和阿拉伯的科学文化融于一身，成为近东文化一道新的风景线；它曾经是唯一能挑战欧洲国家的伊斯兰势力，然而终究不能抵挡其近代化的冲击，沦为了欧洲列强角逐中东的牺牲品。

这是一本专讲文化的通俗史书，分门别类讲述18种文化现象。比如，婚姻是从零禁例开始，其后逐渐增加禁例，缩小通婚范围而演变成今日的一夫一妻制；关于族制，古代因为劳力重于资本，丁多即可致富，而今日却在某些情况下成为穷困的原因；官僚阶级，总是以自利为先，国事为后，若不防势必导致泛滥不可收拾。文化本是人类控制环境的工具，环境不同，文化自因之而异。而反过来，文化不同又使得环境不同，身处不同文化环境中的人自然就养成不同的性情。

中华文化也叫华夏文化、华夏文明，是中国各民族文化的总称，是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。中华文化是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化，历史十分悠久，流传非常广泛，在世界上拥有巨大的影响。

吴文君，女，浙江海宁人，浙江省作家协会会员,上海首届作家研究生班学员，鲁迅文学院第十七届中青年作家高研班学员，作品发表在《北京文学》、《大家》、《收获》、《上海文学》、《中国作家》、《钟山》、《山花》等多家文学期刊。

暗夜中，男人戏谑的审视着，他身下这张苍白的姣好容颜。黑曜石般的眼中带着点点笑意，嘴角勾起冷酷又残忍的笑意，而后他缓缓沉下身体，将那青涩的纯真狠狠碾碎……**穿越而来，醒来时已是当朝丞相的独生爱女--秋若言，出尘脱俗，人淡如菊。为了父亲，她甘愿入宫为后。大婚之夜，独守空房。她却并不在乎，她本来也不想和他有所纠缠。……残存的记忆里总是有一抹影子在梦里徘徊不散，他是她这身体本主的爱人吧？厉傲瑄，温润如玉、俊美如斯，且是天厉王朝的二皇子。为了她，甘愿让出皇位。只是，这终究是成全了他，还是他。看着她，成为自己的弟媳。曾经的一切一切狠狠的鞭笞着他的心：“言儿，要怎么样，我们才能回到过去？”……天厉王朝的君主---厉傲竣，本是天厉王朝的三皇子，后登基为帝。天生的皇权统治者，冷漠、残暴、阴戾，为了报复，他让她做了皇后。可是，却从来不宠幸她，让她成为后宫的笑话。俩个原本不想纠缠的人儿，却死死的纠结在一起！残暴如他，邪魅启音：“秋若言，你不在乎是吧？你越是不在乎，朕就越要毁了他！”女子一双清明的水瞳，此时染着浓郁的氤氲，心如刀绞：“那你，先毁了我吧！”男子立体的五官刀刻般俊美，整个人发出一种威震天下的王者之气，邪恶而俊美的脸上此时噙着一抹放荡不拘的微笑道：“言儿，朕也回送你一样心意，这心意只属于……你和我！”……所有的心结打开，彼此的心意相通，终以为他和她能够相知相守了，怎奈？！“厉傲竣，我们之间，完了。”孩子没有了，亲人不在了，她也心如死灰。“你休想，我和你，永远没完没了！”男子浑身颤抖，怒吼出声，把她紧紧的搂在怀中。南宫陨－－天厉王朝的将军，为了她甘愿放弃初衷。可看到，她被别人拥在怀中，他是要放弃，还是毁灭…………一朝一夕，她从东宫之主，沦为亡命红颜。放手间，天涯相隔。然，世人皆不知，一方凄哀殿中，他却宁为这罪后，轮回倒转。霸道的男人征服的是身体，温柔的男人征服的是心灵。繁华落尽，阴谋尽显。她同他，抑或，他和她，能够再续前缘？☆☆★★★☆☆★★★☆☆★★★☆☆★★★☆☆★★★☆☆★★★☆☆★汐奚做的《替身罪后》视频地址：?pstyle=1◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇推荐自己的新文：《夜妃》*男子俊美绝伦，脸如刀刻般五官分明，嘴角始终噙着一抹放荡不羁的浅笑。

他记得她的眉眼舒雅清美，她却忘记了与他的一面缘分。欧先生一直自得于数年前他算计得来的婚姻，却要时时防备妻子少年时期遇上的几朵烂桃花。蓝太太温文沉静，心有所属，又憎恶他的心机深沉。可怜眼高于顶的欧先生，用了后半生，才算到了爱情，半谋半求。“我们现在很幸福，我夫人当初的选择无比正确。”欧先生在媒体前春风得意。“回去了。”好多人看到他身后站着的雍丽女人，牵着他们漂亮的小朋友。

她，前世最强的军火玫瑰，穿越后竟然变成了要被炼化的药引！“老虎不发威你拿我当病猫啊！”盛世毒妃太嚣张，成长路漫漫，一路开挂，愈发耀眼！他，威名远赫的王爷，冷清冷心，却独独对她温柔相待，霸之、护之、任之、宠之！“爱妃，我们一起去夺江山！”--情节虚构，请勿模仿

经典的文学评论，伴随着经典的文学作品，总有阅读的必要。白先勇的短篇小说集《台北人》是一部深具复杂性的作品，问世三十年来，关于它主题与艺术手法的研究评论文章不可胜数。一九七六年结集的《王谢堂前的燕子》，其作者欧阳子作为与白先勇创办《现代文学》杂志，并共同赴美留学的同窗好友，有别人不易追赶的优势，由她来评论《台北人》，也是文坛的一道风景。欧阳子采用当时西方学术界影响至巨的“新批评”方法评论《台北人》，通过系统化的归纳，以“今昔之比”、“灵肉之争”与“生死之谜”等主题命意来讨论其含义和意象。三个主题互相关联，互相环抱，共同构成串联这十四个短篇小说的内层锁链。

一部以晋商为题材的电视剧《乔家大院》的热播，引起人们对晋商的极大兴趣。该剧以晋商中的杰出代表乔致庸的一生为主线，给我们讲述了一个可歌可泣的传奇故事。但由于该剧偏重于故事性和传奇性，所以对晋商并未进行深入细致的描写，而乔致庸一人也并不能代表整个晋商史；另一方面，由于市面上关于晋商的书籍又多以历史事实为主，其研究性大于可读性，故此，本书编者本着为广大读者服务的目的，经过多方考究，在材料的使用及篇章的布局上大费功夫，以此编著了《晋商——中国第一商邦的经营之道》一书。

本书分为两大部分，刘君祖先生依经解经，贯通经典，观照现实，分别对《黄帝阴符经》和《天机经》进行了解读。《阴符经》不过短短四百余字，《天机经》亦不过两千余字，却皆为道藏经典。两书合观，读者尽可于千余字间沉潜，掌握天地万物运行的自然规律，体悟道家智慧和修养方法，“观天之道，执天之行”，览粲然义理，察古人心迹，登临“宇宙在乎手，万化生乎身”之人生境界。

候鸟来了。候鸟每年都来，且每年必定比上一年来得早。这不是因为全球气候变暖，也不是繁殖期延长或缩短，而是生计所迫。当然，候鸟也不是鸟。他们是人，是平时龟缩在大城市或小城市叫做大学或学院里的有身份的人。一到招生季节，他们就忘掉身份，脱下马甲，变成鸟，单独或成群，坐车或开车，到我们乡下来讨生活。如果春风得意，一路顺利，当然满载而归，依旧套上马甲，重新做人。万一败走麦城，两手空空，有些就变不回人形，仍然是鸟，直接飞到别处去另攀高枝。我们知道，任何物种都不是亘古就有的。这种因招生而繁衍出来的新物种，大约始于2003年。当然，鸟是分等级的，正如人一样。

一部媲美《六神磊磊读金庸》的爆文集：情感是亘古不变的重要命题，古典的情爱故事，经由现代眼光的折射，几乎得到完全迥异的诠释和定位。本书以独特的方式对蒲松龄《聊斋志异》中的爱情故事、爱恋角逐进行了全新解读，作者用一双冷峭的眼、一颗热心肠、一把现代的手术刀剖析那些古代情爱故事，发现爱情最大的问题依然是人心和人性。写人，写妖，写鬼，写狐，写的都是人情和有情人。爱情本身具有天然的神秘感，披上“聊斋”的外衣更会呈现出一种异类的反差趣味。在作者的另类解读里，古典的聊斋故事，那些迷人的“狐狸精”，绽放出独特的绰约风姿。

他是娱乐圈大咖，年纪轻轻便已获得影帝奖，凭借精湛的演技和出色的外貌俘获万千少女芳心。冷淡，不近女色只是因为那人不是她。“顾先生，你这是告白吗？”“嗯。”“……”“所以，你的答案是什么？”练手文章，技术不到家，还在继续锻炼。