第379章 收留他一夜

一梦回眸，百媚生。倾国之美，皇室公主。她爱的人弃她如草芥，爱她的人多如海水滔滔不绝。一曲长歌，昭阳公主摆驾扬州。传出消息，半个月时期至，昭阳公主作为畅欢楼的花魁，第一次登台献艺。畅欢楼人山人海，中心的台子前，她不是身着旗装的公主殿下，而是一袭轻盈的舞衣，长袖翻飞。一曲扇舞，一恋长歌。而台下并排站着两个男子，目光紧紧圈住她。她的一生将与他们牵绊在一起，或喜或悲，谁才是最终的依归？蒙古小王爷，裕亲王府贝勒爷，文渊阁大学士之子，亦或是天下第一庄庄主。都不是她心之所向。陌路相逢，相见不识。

新书《重生影后驭夫记》已开，欢迎大家前去抚摸、宠爱。求入坑，求不养肥，养肥不是好淫~白莲说:对于想让我给他做谋士的男人，我靠得是脑子。白莲又说:对于我将来要嫁的男人，我靠得是脸。某人说:那对我呢？白莲无奈道:全身心！某人:嗯。白莲:……正经文案：这辈子，换了个身份地位，白莲知道，自己所要操心的事情就是嫁人，嫁个好人。可是，当有一天她知道了，上辈子亲人还陷在那场权利的漩涡里，是拨云见月，还是继续嫁人？某人：姑娘，这两者冲突么？

新书已发《最强医妃：邪王，太狂野！》，她是众所周知的废物，胆小懦弱人可欺，被亲姐害死；她是21世纪的医生，车祸穿越，从此废物翻身，斗继母，惩亲姐，习魔法，把第一天才踩在脚下；惹上腹黑男，招来小包子，异世的生活也可以风生水起、甜甜蜜蜜！--情节虚构，请勿模仿

雾气的浴室，冷冽男子暇意地眯着眼泡在溫水池中，湿漉长发正贴和他俊逸的五官，水珠順其面颊而下柔和了周身冷冽气息。脑海中又一次浮现出那個令他头疼的皇帝正被他四個师傅強迫在空中拼命挣扎的狼狽模样，薄唇轻勾，心头泛出一丝暖意。他嘴角还未绽放的笑意凝结，‘嘭’地一声巨响，赫然抬头，一个明黄的身影从天而降。“扑通”一声，落入池中溅起水花飞舞。他抬头望去，眼见房顶破开个大洞，又低头看向落水……

21世纪天才毒医，穿越成人人喊打的杀人犯，大婚当日放着好好的太子妃不做，竟然和别的男人跑了。前有弑父杀兄之罪，后有通敌卖国之嫌。容词仰天长叹：活了两辈子，还真是没有这么狼狈的时候啊！锒铛入狱，生命垂危，幕后一双黑手却再一次将她推向了皇室争斗的漩涡之中。再次相见，她是下品官员收养的义女，他是下身瘫痪，备受白眼的皇子。新婚夜，她握住他的手，眉眼坚定：“从此之后，我便是你的妻，与你共同承担一切。谁敢欺负你，就是跟我容词过不去！”他摘下面具，嘴角轻扬：“好。”从此之后，脚踹狗皇帝，棒打白莲花，手劈渣男，强强合体，天下无敌！【情节虚构，请勿模仿】

本书是胡适谈人生的通俗读物。从人们最关切的人生意义问题入手，深入人生的具体问题，如做人、求学、婚嫁、 生活方式、信仰等等，道理明了，文笔清新，语言通俗，事例生动。《不受人惑(胡适谈人生问题)》娓娓道来的不是关于人生问题的某种结论，重 点揭示的是指导人生过程的科学方法。

在高度协作的世界中，沟通为王。一个人说的话，包含一个人的眼光、胸怀、智力、素养。别人要感知你、了解你、信服你，都是从你的话语中获取信息。你要带领一群人，要带他们去哪里？没有说服力，没有人愿意跟随你。说话是成功者的游戏！书中汇总沟通专家顾风老师10年培训经验的核心精华，抛开常见的教授套路，52个技巧，精准实用，新鲜有趣。每个小节讲述一种说话之道，传输最实用的说话技巧，让你对生活中的沟通规则有一个全新而有益的认识。避免社交尴尬，成功塑造个人形象，以最短的时间掌握说话的精进技巧。在出身、机遇、智力、意志之外，做一个真正的在说话中成功的人。

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《阿巴恩萨巴娜大卫》是法国作家玛格丽特·杜拉斯的作品，故事发生在施塔特的“犹太人的房子”里，萨巴娜和大卫奉命看守着一个将要被处决的犹太人。这是一部意象丰富、寓意深刻的小说，延续了杜拉斯梦呓般的写作风格，又在这梦境的迷思中反观真实的历史、政治，运用大量具有隐喻性的表现手法，将绝望的、荒凉的世界的面目展现在读者面前。其中，对犹太人的迫害和屠杀、犹太人长期流亡的状态、危险的乌托邦主义等，都是本书所关注的重要主题，贯穿始终。

这是一本讲述如何提高企业经营效率的书，它试图为读者提供提高企业经营效率的指导思想、一般思路和基本原则，并精选了大量相关的实战案例以加深读者的理解。本书试图以资源效率为主线，将各种工商管理理论的精华内容串连起来，并建立自己的理论框架。全书共分为理念篇、诠释篇、实务篇三部份。其中理念篇着重介绍资源效率视角对“管理理论从林”、企业、企业家、资源、价值、效率等各种概念的理解；诠释篇主要从资源效率的视角来诠释企业的一些常规经营管理活动；实务篇则是介绍以资源效率思维来开展的一些经营管理活动，这些经营管理活动包括着眼于业务的效率管理活动，以及着眼于某一种或某几种资源的资源管理活动。

这是一本能让那些不会吃也就是不会活的人，把吃这种人生最低端的需求，升级为最高端享受的舌头指南，堪称享乐主义者的生活教科书。它关乎舌头，更关乎生命，关乎世道人心，更关乎人生享乐。

“第一眼看到你，就觉得你合我的胃口。”“你果然有恋童癖好”“呃，你永远是我的小公主？”“……”

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中华学术，源远流长。魏晋之际，儒家经学受到严重挑战，玄虚之风大为兴盏。《中国文化知识读本：魏晋玄学“三大派”》讲述在我国历代的学术思想中，可以说玄学是最具有内在意蕴、对文人最具有吸引力、更加具有文学内涵的一种思维模式。其在发展过程中，内部又分为三个派别：何晏、王弼主张名教本于自然；阮籍、嵇康认为“越名教而任自然”；郭象认为名教即自然，此三者即为魏晋玄学“三大派”。