李氏继续说：“乌鸦尚有反哺之义，羊有跪乳之恩，更何况我们是有感情的人呢？佛陀常教诲我们，每一个人都要心存感恩，对我们好，帮助过我们的人，要知恩图报。”
“娘，真果明白了。谢谢娘对孩儿的教诲！”黑夜中，真果一双深陷的大眼睛闪亮着光芒。
“娘读的书不多，以后你要多读书，多拜师学习，就会懂得很多做人的道理。”
“真果记住了。”
李氏想到明天就要与儿子分别，禁不住眼角再次湿润了。她转过脸去，不忍再看儿子一眼。
第二天一早，李氏带着真果来到堂屋，去见彭家夫妇。
李氏把真果过继给彭家当义子的想法告诉夫妇俩。
“这怎么行？我们不能夺人所爱！”彭子渝断然拒绝道。
彭子渝打心眼里喜爱真果，曾想自己有个真果这样聪明不凡的孩子该有多好！现在李氏要将孩子过继给他们夫妇，他自是欢喜。可是，李氏只有一个儿子，他不能这么自私。
“大哥，大嫂，你们不图回报，是大好人，大善人，我李氏感激不尽。但我要让儿子明白做人的道理，要懂得感恩，知恩图报。当然，我也有一个私心，真果给你们做儿子，既可以孝敬义父义母，又可以继续学习，将来也有个出息，他爹九泉之下也感到欣慰。”
“这……”彭子渝不知如何是好。
“义父义母在上，受孩儿真果一拜！”在旁的真果突然上前一跪。
“孩子，快快请起！”彭氏喜不自禁，眼里含着泪花。
真果拱手道：“古人有言，滴水之恩，当涌泉相报。《孝经》上说：‘夫，孝之德也，教之所由生也。’‘夫孝，天之经也，地之以也，民之行也。’真果孝敬母亲，遵从母命，愿侍奉恩人双亲，以尽孝道。”
真果曾在私塾读了许多儒家经典，虽然很多不能理解，但他的领悟力比其他蒙生强，常能融会贯通，举一反三。
彭子渝听真果一番言辞，引经据典，入情入理，非六岁孩童所能言。他大为惊奇，一时听得呆了。
好半天，他终于回过神来，大喜过望，起身扶起真果，激动地说：“从今往后，你就是我彭子渝的儿子了。”他转过身对妻子道：“我们有儿子了！”
彭氏连连点头，擦了擦眼角喜悦的泪花。
彭子渝朝李氏拱手作揖：“大姐深明大义，忍痛割爱，令彭子渝佩服！请受一拜！”
“且莫要行礼，折煞我了。”李氏赶紧道。
“请大姐放心，我一定会把真果义子带好，培养成人。”
“谢谢！谢谢大恩人！”李氏禁不住掉下来泪来。
彭子渝忽然想起什么，对真果道：“真果，既然跟了我们，你愿意改姓吗？”
真果征求地朝母亲望了一眼，李氏点了点头。
“孩儿谨遵义父之命！”
彭子渝满意地点头。他认真想了片刻，走到祖先牌位前，燃香拜揖：“列祖列宗在上，彭子渝蒙李氏大义，将六岁独子李真果过继我夫妇，收为义子。从今后，真果我儿改姓彭，名泽风。”
真果恭敬地上前，向彭家列祖列宗敬香作揖。
李氏抱着小女，向彭家夫妇辞别。她爱怜地抚摸着真果的头嘱咐道：
“孩子，不要惦念娘和小妹，好好孝敬义父义母，听话。”
“是。娘多保重！”真果的眼里汪了一层水汽。
李氏看着懂事的真果，心里流着泪，眼中充满不舍和伤感，只好用笑容来掩饰。
“我们真果，不，我们泽风又多了一个爹，一个娘，多好啊！”
“大姐，请放心，我们会像对待亲生儿子一样爱泽风。谢谢大姐大恩，送我们一个儿子，彭家后继有人了。”彭氏真心道。
李氏感激地道谢。她心中万般不舍，不忍多看真果一眼，怕又流露自己的感情，让孩子难过，便匆匆别了彭子渝夫妇，带着幼女回老家去了。
自此，六岁的李真果与母亲分别，留住彭家，成为彭子渝夫妇的义子，改名为彭泽风。
真果在彭子渝家中，十分孝顺懂事，起早贪黑，烧水煮饭，放牛喂猪，上山砍柴，打猪草，什么活都干。
彭母心疼孩子，坚决不要真果干活。但真果坚持要劳动，替义父义母分担家务。
“真是个倔孩子！拿你没办法。”彭母掏出手绢，给真果擦掉额头上的汗水，又爱又怜。
彭子渝见真果机灵聪慧，酷爱读书，颇有天赋，且能说会道，便有心培养他当讼师，把他送到私塾读书。彭子渝一有空，也教他四书五经，还给他讲自己四处帮穷人打官司的故事。
“孩儿将来也要做一个像义父那样，帮助穷人、行侠仗义的状师！”
义父彭子渝在真果的心目中，就像一个行走江湖的大侠。
“好啊！”彭子渝十分高兴，但想到朝廷腐败、地方官员乱纪坏法，又不免心灰意冷。
他长叹了一声。
“义父为何叹气？”真果问道。
“泽风，当状师也不一定是出路。将来你考取功名，做官也罢，做学问也罢，无论做什么，要做一个正直的好人。”彭子渝语重心长道。
“孩儿记住了。”
李真果读私塾的地方，在离彭家场十多里路的邻村，一座叫塔子山的半山上。林木葱郁，溪水潺潺。真果上学要走一个多小时。这家村塾，名为“安溪私塾”，虽然远，但名声在外。
塾师安立文是一位举人，曾在县衙做文官，却因看不惯官场腐败黑暗，愤而辞官，回乡下老家设立私塾教书为生。
安立文人品端方、学问通彻，因材施教从不死板，许多人家慕名而来送子读书。他所教贫寒子弟自八九岁至二十岁左右都有，以十二三岁以下居多。六岁的真果是最小的一个。
村塾在山上一间废弃的山神庙内。二三十个学生年龄不等，坐在课桌前，戴着瓜皮帽、扎着长辫子，摇头晃脑地念书。
塾师安立文四十岁左右，穿着长衫子，戴着一副小眼镜，一看便知学问渊博。学生念得好的，他微笑赞许，神情和蔼；念得结结巴巴的，他便挥着戒尺，瞪几眼，让人感到一种威严。
课堂上，一阵杂七杂八的朗读声中，有的念“人之初，性本善，性相近，习相远”；有的念“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”；有的念“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”……
从《三字经》到《大学》、到《古文观止》等，学生各念各的，声音高低起伏。安立文发现有一个声音特别清亮而流畅。
“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出。门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
原来是真果在背诵《论语》。这小小蒙童竟然能念到《论语·卫灵公篇》，还背诵如流？安立文大为惊奇。
他有心考考真果，便对学生讲解这段师徒问答。
“子贡问了孔夫子一个很大的问题，他问，有没有一个字可以终身奉行、永久受益呢？孔夫子用商量的口气对他说，大概就是‘恕’吧。这个‘恕’，就是说情有可原，理不可恕的意思。曾子明白了孔子讲的道理，对一起学习的门生说，夫子之道，忠恕而已。老师这一辈子学问的精华，就是这‘忠恕’两个字了。大家懂了吗？”
安立文故意将意思反讲。
“学生明白。”底下的学生齐声道。
这时，真果突然举手。安立文示意他讲。
真果站起身，大声地说：“先生，学生认为，孔夫子的‘恕道’是讲，自己所不愿意做的事，不要施加给别人，而要以己之心推及别人之心。言外之意，假如别人伤害了你，你也要以仁爱之心尽量宽容，而不是先生所言情有可原，理不可恕。”
课堂上一阵哗然。
安立文惊喜地端详真果，此子不读死书，善于思考，果然超群不凡。
他想再考考真果的智商。
安立文让真果拿两个水桶到山下的天泉洞汲水，期间要走过一座独木桥，然后在正午时分，抬水到十里路远的土地庙，并要保证桶里的水是满的，中途也不能歇息。
安立文算好时间，提前到土地庙等真果。
两个小时后，刚好是正午，真果抬水到了土地庙。安立文惊讶地发现两个木桶的水都是满满的。他舀了一瓢水喝，甘洌清甜，果然是出自天泉洞的水。
他惊异地问真果怎么做到的。
