赏析崔氏的家训，究其核心是“仁义礼智信”，恰与关老爷文化精髓相符，难道仅仅是一种巧合吗？崔云山的祖籍，应该是陕西省城固县李家营村，还是在很小的时候，父亲就给他讲述了爷爷的故事：爷爷是一位木匠，生养五个儿子和一个女儿，家境非常的困苦。更为糟糕的是，在那兵荒马乱年代，还常常遇到雪上加霜的事情：崔云山伯父刚满18岁，就被国民党抓了壮丁，这一去便是不归之路。他的父亲排行老二，当时只有15岁，却也没有逃过那个时代的厄运，顶替爷爷进了队伍。据说不久后，崔云山的五叔也被抓去，送给国民党一个官太太当了干儿子，至今也是生死未卜，杳无音信。再后来，他的四叔也被送了人，姑妈嫁给邻村一个庄户人家，转眼间一大家子人，就剩下三叔留在家中，孤独独地顶起了崔家的门户。
崔云山讲道，父亲被抓壮丁后，被编入川军，训练了两三个月，便随着部队出川抗战。部队历经长途跋涉，渡过黄河风陵渡，来到了山西境内抗日前线。脚跟还没有站稳，就遇上了中条山战役，父亲腿部受伤后，被日本人捉了俘虏。说日本鬼子的罪行十恶不赦，一点儿也不过分。那一场战役悲壮惨烈，历史上多有记载，中国军人伤亡很大，年龄较大的被俘军人，全部被日本鬼子集中到一起，通通用机枪扫射杀死。崔云山的父亲叫崔海林，只有十五六岁，因为年龄小才死里逃生，被遣送到运城西门外的兵营里，给日本人养起马来。也许人生中的千里姻缘，就是被冥冥中那一根红线所牵连。恰好崔云山的舅爷家，也住在西门外，慢慢与他的父亲熟识了。
崔云山的姥爷，当年在西街也是个人物，号称“姚老八”。见崔云山父亲身强力壮，秉性也不错，就托人介绍与女儿结为秦晋之好。婚后不久，小两口又过继给了崔云山母亲的姨母家，家住在西八里铺村，于是他们家就搬过去住。日本鬼子投降后，崔云山的父亲又回到了国民党部队，在临汾一次战役中再次受伤，而且伤了一只眼睛，从此回家务农。父母在石家姨奶处生活了几年，因家庭闹了点矛盾，所以搬出姨奶家，在本村张锁家租了一间房子住。那时候的崔云山，只有两三岁的样子，父亲一头挑着他，一头挑着全部家当，定居在了张锁家。新中国成立后土改时，他们家的成分被定为贫雇农，分得三间房子，总算有了栖身之地。
对于我们华夏民族来说，无论是土生土长的家乡人，还是生活在当地的外乡人，或者是旅居在海外的华人，都对自己的家乡有份难舍的情怀。家乡是我们生命的摇篮，注定是我们人生的起始源头，记载着我们自己的人生轨迹。无论走到何处，家乡总是我们回忆萦绕的终点，思绪盘旋的中心，始终藏满了深情与感动。我们每个人的身上，都印拓着深刻的家乡烙印，一生一世也都不会褪去。每个人都深爱着自己的家乡，这是一种天生的情怀，我们走进自己的家乡，就会想起家乡的亲人，想起带给自己快乐的童年和充满激情的青春，除了她固有的可爱以外，家乡已经被注入了情感内涵，是我们心灵的依靠，感情的寄托……
古往今来，家乡一直是文人骚客们谈论的亘古不变的话题。树高千尺，落叶归根，故乡之思，永远都是游子的至诚抒怀，生命虽说是属于自己的东西，但是也浸透了亲情、人情与乡情。这种情愫已经融进了我们的生命之中，走在故乡的怀抱里，似乎就看破了红尘俗世，冷寂时可以寻得温暖，孤单时可以停泊靠岸。所以每每提及家乡时，崔云山都是动情地说道：尽管自己离开村子都几十年了，而且自父母亲过世后，就很少再在村子里住宿。但儿时家乡的那一片云，那一棵树，那一阵风，那一段小路，至今都还深深地埋在心底，今生今世将难以忘却了。
堡子墙的传说
我们在脚下这片古老的土地上穿行，却是否能理解当年帝王们为争夺盐池尔虞我诈的心声？朦胧的烟尘里，我们又仿佛看到了不远处的虞坂坡上，旌旗飞舞，马蹄声碎，让人们不由得想起“假虞伐虢，唇亡齿寒”的典故，想到“伯乐相马”、“结草衔环”的故事。应该说，是河东的山水，河东的民俗，河东的历史熏陶并哺育了崔云山生命，成就了他的人生。也许在中国的江南、西北、东北等地方，会培养出诸如王云山，李云山之类的人。但崔云山的人格品质，文化素养，处世方法，只能是河东这片土地才能够培育而成。如此说来，李店铺村孕育出崔云山这样的人，是理所当然的，并非是什么奇迹所致。
在我们每个人成长的过程中，地域、环境、文化诸多因素，对于每个人的品质、性格的形成，具有一定的辅助作用，这是不可辩驳的。随着岁月的远逝，给我们留下了无尽的记忆，只是不论处于什么时代，留在我们记忆中的童年生活都是愉悦的。因为在儿童时代无邪的心灵里，对世界的一切事物，都充满了美好的憧憬，也都留下了深刻的记忆。我们眼前的李店铺村，也是一个极其普通的村庄，与周围的蔡家村、杜家村没有什么两样，但是在它的怀抱里，却隐藏着许多鲜为人知的故事。在对崔云山采访的过程中，我了解到福同惠传人刘跃先生，与崔云山是忘年交。而且他的舅家，也是李店铺村的，并且与崔云山一家，还曾在一个院子里面住过。
真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，于是我当即找到刘跃先生，谈了我此行的目的，果然是颇有收获。刘跃先生告诉我，他小时候，母亲曾经给他讲过一个关于李店铺村的传奇故事：人都说是靠山吃山，靠水吃水，守着盐池的村民们，当然就指望盐池来养活自己了。据说自打汉唐时代起，食盐就被官府实行了专卖制度，贩卖私盐是违法的，严重了会犯下杀头之罪。所以周围官府用300里禁墙，将盐池紧紧地包围起来，由官兵把守，几乎是与世隔绝。到了清末民初，贩卖私盐的活动猖獗，土匪绑票劫货的犯罪也多了起来，有钱人家开始人人自危，千方百计寻求平安。村里有一位姓宋的盐商，决定筑一座堡城，用来保护家庭生命财产的安全。
宋盐商备好建筑材料，从周边一带请来一些人，堡墙很快便有了规模，底八尺、上五尺宽，看上去非常壮观。就在堡墙筑到一丈二尺的时候，却出了一件怪事，宋盐商的堡墙筑了半截子便停了下来，直到民国时残墙还遗留在那里。那是一天清晨，天刚麻麻亮，宋盐商穿着长袍马褂，右手拄着文明拐，左手托着下巴颏，若有所思地站在村口，欣赏着即将完工的堡墙。此时在他的眼里，那泛着青光的条砖和细如线绳的白灰缝，就仿佛是一件精工细雕的工艺品，怎么看怎么顺眼。眼看着阳光爬过了树梢，洒落下斑驳陆离的树影，也就在这个当口，不知什么时候从哪里走来了一位红颜白发、精神矍铄的老年人。
这老人径直来到宋盐商身边，漫不经心地说道：“建好墙不如养好狗。”宋盐商回过头来，见是一位仙风道骨的老者，知道是遇到了高人，忙堆下笑脸问道：“师傅见教，此话怎讲？”那老人也不答话，只是朝着宋盐商轻轻地点点头，然后一拍屁股，只听“嗖”的一声。等到宋盐商抬头看时，那老人早已坐在堡墙上，跷起了二郎腿，直惊得宋盐商目瞪口呆，赶忙让工匠们停下手中活计。然后将老人请到家来，让到上房。
宋盐商送他100两白银，被他婉言谢绝。临分手时，老人对宋盐商深深一揖，说道：“施主是一位识大理的人，其实你更要知道，养好狗不如做好人。”说完不等宋盐商答话，又是飘然而去。从此宋盐商广散钱财，布施穷人，虽然堡墙半途而废，但宋盐商生意兴旺发达，在以后动乱的日子里，也没有遭受到其他的横祸。崔云山小时候，爷爷常给他讲这个故事，而且还嘱咐他，人生中最大的造化，就是广施天下，做一个好人。正是儿时老人的耳提面命，经过慢慢地潜移默化，这个故事熟记于心，成为崔云山后来做人做事的座右铭。
崔云山说道：“当初爷爷讲这个故事时，自己并没有多少体会，只是怀着一种好奇心，权当听‘西湖景’而已，更多的是希望能见到那个白发老人，学习他飞檐走壁的功夫。但是随着年龄的增长和对世事的认知，尤其是自己创业这么多年来，风雨中摸爬滚打，才更领悟到这个老人的见解是多么的深刻。别看他当时是漫不经心的一句话，其实是饱含着深刻的人生哲理，因为‘做好人’才是我们每个人追求的人生境界呀。”
李店铺村的脚下，便是千年古盐池，站在村头向南望去，隐约起伏的禁墙残迹依稀可见。关于这个堡墙的故事，我曾经专程去过李店铺村，希望从中能够找出自己的感悟。只是时过境迁，当年传说中的堡墙早已荡然无存，连丝缕遗迹也没有留下，只有秋风从村头掠过，裹挟着缕缕丰收的喜悦。不过李店铺村人，却没有忘记这个故事，老人家那句“做好人”的箴言，已成为村里人的共同目标。当然乡亲们也有自己的“好人”标准，比如村里前任党支部书记刘林生，就是乡人眼中的好人形象。
刘林生今年66岁了，在李店铺村当了20多年的村干部，也数得上是村里的头面人物了。就是这么一个有头有脸的人，到了母亲跟前却是百依百顺，十分的孝敬。平日里母亲不论怎样的批评，说出多么难听的话来，甚至动手打骂他。刘林生都是打不还手，骂不还口，因而被村里人奉为“孝子”榜样。所以每每村里谁家的儿子敢于“犯上作乱”，他们的父母亲就会诉说道：“看看人家刘书记，都是当爷爷的人了，他妈骂他都不顶嘴！”就这么一句不经意的话，也许就能够平息了一场“家庭风暴”。
2015年元旦过后，我认识了这位李店铺村的“孝子楷模”，当我问及这件事情时，刘林生书记却笑着说道：“云山老兄才是我的师傅哩。我婶子在世时，常常会因为一些鸡毛蒜皮的事情，数落他两三个小时。云山老哥总是不烦不躁，临完了他总是那句话：妈，你说完了吗？还有吗？没有了，我就给咱办事去。我与我崔师傅比，还是有很大差距呢。”这件事得到了李店铺村人的证实。崔云山父母在世时，他不论什么时间回来，有事没事都是先绕到他父母亲屋里去，问寒问暖，拉拉家常。给母亲捶捶背，给父亲点支烟，直到在父母亲多次催促下，才依依不舍地离去。
熟悉崔云山的人，都知道他是一位谦虚低调的人，从来不愿意炫耀自己，不过对于孝敬父母这件事情，崔云山却并不否认。他说在自己这一生里，有一个不容置疑也不容改变的规矩：就是这一辈子什么钱都可以节省，但是孝顺老人的钱，不能有丝毫的吝啬。他在企业讲话时，也常常告诫员工们，不管我们再怎么穷，一个月也要挤出钱来孝敬父母！大家想想看，我们的父母亲会不会因为负债、缺钱，就不去抚养我们？他们再怎么穷，还是把我们抚养长大，所以现在我们回报父母亲，是天经地义的，怎么可以说是有钱才给父母，没钱就不奉养他们呢？
中国有句俗话，叫作百善孝为先。或许许多人都不知道这个道理，其实父母亲就是我们的天时，我们与父母亲的互动，可以累积天时的能量。一个人如果没有天时，这一辈子做任何事情都无法顺利，所以换个角度来看，孝顺父母不仅只是为了父母，同时也是为了我们自己。为此崔云山举例道，如果你不相信，不妨观察一下周围的环境，看看那些一年换12个老板的年轻人，是不是往往在家里，也都不太孝顺？相反地，那些成功的企业家们，一个个都是事亲至孝，恭顺双亲与长辈，甚至有调查报告指出，全球前五百强的企业家，个个都是孝顺父母亲的从善人物。
常言道：“祭而丰不如养之厚，悔之晚何若谨于前。”事实上孝心比金钱更重要，崔云山在父母亲的有生之年里，始终是揣摩他们的心思，尽量满足他们的需要。1976年春，母亲病了，似乎还很严重。他整天守在母亲的身旁，精心地伺候着不离前后。他发现没人的时候，母亲也不言语，眼睛却总直直地盯着天花板，大概是在想着什么心事。他问母亲，母亲却总是摇摇头。他猜想母亲大概是想那个给了人的三妹了，于是与妻子费尽了周折，总算把三妹找了回来。不久母亲的病竟然痊愈，又健健康康地活了20来年，所以在他看来，所谓的“顺天”，就是要理解老人的心，理解他们的所作所为。天地创造了人类，父母孕育了我们，面对着给了我们一切的父母亲，难道在他们灵前一个“跪”字，就能够了得我们一生的报恩？
人生最大的悲剧，莫过于“树欲静而风不止，子欲侍而亲不在”。走过了70年的岁月沧桑，崔云山深有感触地意识到，人生只不过是一趟长途的旅行，走在一条路上的人们，你路过我，我路过你，然后各自向前跋涉，各自创造着生活。尽管我们不能把握时代的命运，但是我们可以好好地扮演自己的角色，做自己应该做的事情。因为生命的丰盈，在于心的慈悲；生活的美好，最终都源于一颗平常的心，所以我们不必去刻意雕琢眼前的路，最好的途径就是踏踏实实做事，简简单单做人，善待父母，善待人生，善待社会。其余的事情，就让时代与社会给我们去做选择与决定吧。
“孝星”崔云山
孝与善是我们人生的两大支柱，需要我们不断地自我修养、修炼与修悟，只有踏雪无痕，水到渠成，才能做到心灵无欲，天地自宽，人生之路才会在自己的脚下延伸。父母亲去世后，崔云山把对父母亲的孝，转化为对姊妹们的爱，谁家大小有个事，他都是全力以赴，不遗余力，成为姊妹们的靠山、港湾和主心骨。而且崔云山的孝与善，不仅仅体现在家庭与亲人方面，而且对于乡里乡亲，也是有求必应，有事必帮，正如孟子提出“人人亲其亲，长其长，而天下平”的那样，成为一种大善与大孝，在李店铺村口碑极好。2008年，崔云山被运城市授予“河东二十四孝星”，2010年又被评为“山西省十大孝星”，应该是对他行为的肯定。
2015年春节前，我在李店铺村遇到一位老人，叫胡社有，顺便与他说起崔云山。他拉住我的手连声说道：“点娃在这方面，真是没有说的。前些年小汽车还是稀缺货时，村里谁家有结婚的，他都会把自己坐的小汽车打发回来，哪怕自己办事情打出租车。而且村里谁家只要有事，凡是向他开出口来，从来没有驳回过的。现在村子里借他钱的人，听说在他手头里的欠条，估计还会有几十张哩。”小学老师郭银福，虽然只教过崔云山一年多，却被他牢牢地记在心底里。40年后，当崔云山知道郭老师身体不太好时，就组织了十几个小学时的同学，来到乡下郭老师的家中去看望，送去了1000块钱。知道郭老师儿子、儿媳双亡，便为他的孙子提供免费上学及其生活用品，并且安排到自己的企业里工作。
小赢靠智，大赢靠德。孝道，厚道和善道，是构成道德大厦的三大支柱，也是流淌在崔云山生命与血液中不可或缺的因子……厚德载物，大道至简，从善如流。在崔云山的人生哲学词典里，始终都坚守着助人者人当助之，投桃者需报李也。在他看来，知恩图报是多赢的处世哲学，来不及报答的恩情，是人们无法弥补的遗憾，而最应该报答的，是那些看起来微不足道的寻常小事。要做到人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上，尤其是自己发达了，更不应该忘记旧情，这也是他后来对“做好人”最深刻的解读。
