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第2章 和冷静的人在一起,临危就不会急躁

人生之静,并非使生活如一池死水,不起波澜,而是静心忍性,在磨难中提取智慧,达到自如的境界。

【身处荆棘,不动不伤】

以淡定的态度对待是是非非,“静者不伤”。

一次,庄子与一位君王谈话,正看到一只猴子在树林间跳跃,君王对庄子说:“您瞧这只猴子身手灵活,在树林之中游玩,多么自在,多么开心。”

庄子看着那只不断跳跃的猴子,笑着对君王说:“这猴子现在虽然开心,但如果有一天,它误入荆棘丛中,就算有再灵活的身手,它也一筹莫展。”

有一位智者曾说:“人生在世如身处荆棘林。”这句话说得真好,形象贴切,让人感同身受。我们有时候也会觉得自己像庄子口中的猴子,在荆棘丛中,全身的本事无法施展。那位智者又说:“心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。”由此可见,每个人的生活都是苦难的历程,每个人都会受苦。

曾有哲人这样评价婴儿的啼哭:“婴儿降生为什么会啼哭?因为他从此离开母体的呵护,独自一人在这世间漂泊,要忍受种种痛苦与煎熬,他怎么会不哭呢?”从降生到成熟,没有人能够一帆风顺,成长的每一步都伴随着困境与伤痛,这些伤痛都会变为心灵的划痕,留下大大小小的伤疤。

生活在都市中的现代人,特别是那些为生计奔波的人,更加理解“苦”的含义,沉重的工作,巨大的生存压力,复杂的人际关系,使他们的内心日渐疲乏,每一天都生活在焦虑与失望中。焦虑,是因为压力得不到合理纾解,思虑越来越重;失望,是因为理想与现实差距过大,对自己、对他人、对环境产生不满。

心病还要心药医,那么,究竟什么是心药?什么是最有效的纾解方式?这种方式不能依靠他人,因为他人不是你,永远只能按照自己的思维方式帮你出主意,那主意也许好,却未必适合你;也不是环境,环境从不迁就任何人,只有人适应环境才能更好地生存。你需要领悟生存的智慧,在纷繁的人世,静,则不伤。

从前有位禅师,他云游四方,最后回到出家的寺院。他每天都会坐在大殿里通宵打坐。

这一天,知事僧打开大殿的功德箱,突然大呼起来,原来,功德箱里少了一大笔钱。和尚们都说昨夜并没有人进入大殿,一定是打坐的禅师偷走了这笔钱。

面对众人的指责,禅师并不解释,也拿不出那笔钱,大家认定他就是小偷,每天都对他投以鄙夷的目光,而禅师仍然心平气和,照常打坐,没有流露半点不满。

这样的日子过了半个月,出去办事的方丈回到寺院,听说这件事后连忙说:“那笔钱是我拿走的,你们冤枉了禅师。”众人连忙去向禅师道歉,他们都说:“在这样的怀疑下竟然能做到不慌张,以一颗平常心生活,这才是真正的修为和境界!”

当一个人被他人冤枉,最好的办法是什么?是拿出证据辩解。但是,如果刚好拿不出证据呢?这个时候争辩毫无意义,最好的办法就是沉默。在别人不相信你的时候,任何解释都是徒劳。人正不怕影子歪,只要问心无愧,相信事情总有水落石出的那一天,旁人的猜测就不能损害你的内心,以淡定的态度对待是是非非,这就是“静者不伤”。

沉默,正是心静的外在体现,因为心中没有妄念,没有不合时宜的冲动,自然不会草率行动。沉默者最初让人觉得木讷无趣,可接触久了,就会发现此类人往往有大智慧,大底蕴,他们不说,只因深知三思而后行的重要。在面临困境的时候,沉默的人能够容忍误解与困苦,他们并非逆来顺受,而是积蓄后劲,等待时机扭转局面。

有一首歌叫《沉默是金》,其中一句歌词说:“是错永不对,真永是真。任你怎说安守我本分。”安分守己的人知道沉默的可贵,特别是在喧哗的人群中,沉默的人自有一种气度,让人不敢小觑,不愿生疑。如果能够守住内心的坚持,不随波逐流,不人云亦云,凡事有自己的原则,久而久之,沉默就会令人信服,令人尊敬。不必在乎外界环境的苛刻,用静与默当作保护自我的盾牌,足可抵御外界的真真假假,保持内心的平和。

【风浪中沉得住气,内心便无所畏惧】

沉默与宁静是一种力量,让人远离世俗的喧嚣。

甲乙两位画师在一起品画。甲说:“画能够传达画师的心声,看一张画,就能够看出画画人的性格。”乙说:“那你说说,哪一位画师最有意境。这一张如何?”

那张画画了春日田野,春光无限,甲说:“此人心内被春光所染,乃世俗之人。”

“这一张呢?”乙又指向另一张画,那张画上深山一座,古刹一方,幽深宁静。甲说:“此画有出世的冷僻,但太过凄清,乃避世之人。”

“那么,哪一张画的画者有意境?”乙问。甲指向一张画,画上风雨交加,乌云翻滚,雷电轰轰,而山崖间有一鸟巢,里边的母鸟护着小鸟,径自入睡。

“您说得没错!”乙惊叹:“这是我国最有名的画家所画!”

艺术作品往往最能反映一个人的格调。古人从一个人的墨迹中能够揣度出这个人的为人与秉性。画作同理,画家描绘的景致更能反映其心中所思所想。内心浪漫的人喜欢画明媚春光与花花草草,孤僻内敛之人喜欢画深山古寺,以标榜自己清幽雅致。一个内心平静的人却会画暴风雨之中的闲庭信步,以表达内心的安泰。

人生也难免要经历暴风雨,这风雨也许是一次失败,也许是突来的打击,也许是一场意外,也许是长久以来求之不得的失落,也许只是内心突然对现状的不满和因此而来的不安稳心态。这个时候最能考验一个人的定性如何。是惊慌失措,还是坦然面对?有一句诗写出了一种大无畏的气魄:不管风吹浪打,胜似闲庭信步。“闲庭信步”,指的是在大风大浪之前要沉得住气,就如画中那只在暴风雨中安睡的母鸟,因为心中没有畏惧,何时何地都能入睡。

宁静是一种有容乃大的心态,就像最深的水潭表面上看起来是最静的,没有什么声音。它最不易因为外界的一点响动而翻腾不已,而且最有容量。倘若人的心胸能够像沉静的流水,自然能够容纳外界的一切声响,包括那随时都可能袭来的暴风雨。想要修炼自己的内心,就是要扩大它的容量,让它如一泓深水,能够包容越来越多的喜怒哀乐,悲欢离合。

中国古代的皇帝很重视人们对自己的评价,在他们生前,不但会建好自己的豪华陵墓,还会关心自己的碑文。皇帝们都希望碑文写满自己的丰功伟绩,供后世永远怀念。

在众多帝王中,只有武则天独树一帜,她嘱咐在她死后,不要在墓碑上撰写任何碑文,就留下一块无字碑给后人,让后人任意评说。

历朝历代,不少人对这块无字碑向往不已,人们认为比起连篇累牍的赞颂文字,这块无字碑才真正体现了武则天的心胸与远见,她没有说任何一句话,人们却对她念念不忘,没有写一个字,字却印在了后人的心上,这大概就是古人所说的“大音声希”。

做了一件任何女人都做不到的事,留了一块历代帝王都不敢留的碑。这就是中国唯一一位女皇帝武则天的一生,历代帝王都在意后人对自己的评价,希望在史册上有一个光辉形象。相信武则天也有这样的愿望,但比起那些拼命为自己歌功颂德的人,武则天更有智慧,她知道坏的就是坏的,不会因为几句好话就变好;好的就是好的,只要做得够多,黎民百姓自然记在心里,公允的史臣自有公正的评价。所以,她选择沉默,选择大智无言。

真正有价值的东西是稳健的,沉重的,就像人来人往的石桥,人们站在桥上的时候,往往忘记桥的存在,但提起某条河,人们首先想到的却是河上的桥,而不是桥上的人。所以,变动不居的东西,远不如静止无言的东西来得长久。

沉默与宁静是一种力量,让人远离世俗的喧嚣,保持个性的独立与心性的完整。古语说“大音声希”,“大音”就是大道,真正的境界不需要声音,沉默的力量远胜于喧哗。最聪明的人不会炫耀自己的聪明,最成功的人是那些懂得默默努力的人,与其高声呼叫,提醒众人自己的存在,不如默默流淌,将自己的生命流成一条静静的长河,供人敬仰和评说。

【内心没有杂念,流言自然无处生根】

没有人喜欢流言,但谁也避不开流言。

有个画师画艺极佳,是众所皆知的国手。可是他的人品却让人不大佩服,这位画师每次为人作画,必要求画的人先付酬金,否则便不肯动笔。每当他出现在城里,大家就会说:“那个吝啬的画师又来了。”

画师的朋友,城里的一位先生极力为画师澄清说:“他之所以索款,是因为他的师父生前曾许愿在山上造一座学堂,他是为了帮师父还愿。”不管这个先生如何解释,人们更愿意相信画师是个贪财之人。画师也不辩解,照旧为人画画,画前索要酬劳。

一日,画师为一位官员画了一幅游春图,画罢掷笔道:“吾师心愿已了!”没多久,山里开始兴建一学堂。从此后,画师画画只为自娱,再也不为钱财作画,人们这才相信先生的话。

不论现代还是古代,大众标准都是人们遵循的惯常标准,大众评价代表了主流看法。以我们的观点,一个人,倘若很多人都说他不错,他的品格应该很好;倘若多数人都说他不好,那么至少他在人品上存在一些问题——人们相信,群众的眼睛是雪亮的,一个人犯错,不可能所有人都犯错。

通常情况下,这种观点没有问题,也有些时候,大众观点不一定是对的,因为大众的眼光也有误区,会误解一些事、一些人。再加上有人喜欢搬弄是非,有人喜欢闲言闲语,一件不存在的事实可能会流传甚广,这就是流言的来源。

没有人喜欢流言,但谁也避不开流言。面对流言,有些人不断解释,结果是在流言的火焰上加了一勺油,让火越烧越旺;还有人无法解释,只能自己揪心,终日为流言苦恼,觉得十分委屈。民国时,女星阮玲玉就因为不堪流言困扰而选择自杀,留下“人言可畏”四个字做遗言。流言有时会变成心灵的毒瘤,有智慧的人需要小心处理,才能不被它伤害。

有个书生向先生诉说烦恼,他为人聪明,很得先生欢心,于是师兄弟们经常议论他,说些闲话。先生说:“是你在说闲话。”

“他们居心不端,胡乱议论。”书生又说。

“现在是你居心不端,胡乱议论别人。”先生说。

“他们经常盯着我,多管闲事。”

“是你盯着他们,多管闲事。”

书生生气地说:“我这是在关心我自己,管我自己的事!”

先生说:“他们说闲话,就让他们说去,你好好念你的书,做你的事,为什么要管他们在做什么?这岂不是成了和他们一样?”书生听了,再也不理会师兄弟们的议论。后来,他成了书院里成就最高的人。

当一个人开始关心他人的闲话时,他很容易变成一个说闲话的人,想要不受流言困扰,只有远离流言。不要去理会传播流言的人,不要去计较别人有没有议论你,议论了什么。更不要为几句流言动气。内心有杂念,就会像故事中的书生,烦着别人,搅着自己,不得安宁;内心没有杂念,流言自然无处生根。

一个人如何才能做到心内没有杂念?心静。一杯水如果不停地搅拌,即使是清水,也会变得浑浊不堪。而一杯浑浊的水只要放在那里不去动弹,慢慢地,杂质就会沉淀,水又变得透明澄清。一个人的内心也是如此,不停接触是非,只会越来越乱,不得清净。相反,那些愿意沉淀自我的人,即使面对流言蜚语,也能够做到不听不看。

人们常说:“时间会证明一切。”时间能够让他人分辨出一个人的好坏,一件事的优劣,也能够让我们更加了解自己,认清自己的方向。心不静的时候,先让自己沉默,把一切交给时间。清者自清,浊者自浊,流言总有一天会平复,那时候,人们看到的只剩下你的形象、你的成就,以及你面对闲言闲语时泰然自若的态度。

【临危不惊慌,脚下有生路】

时时刻刻磨炼自己的人,才有可能沉住气。

成公贾是古时楚国的一位贤人,很关心国政。他看到楚国朝政混乱,登基已三年的楚王却不闻不问,不禁为国家担忧。这一天,成公贾决定当面劝谏楚王。

楚王客气地接待了成公贾,成公贾说:“我是街里闲人,近日听说这样一件事,想来问问大王明不明白。有人说看到一只身披五色花纹的大鸟在楚地已有三年,可是从来没有叫过一声,不知是什么原因。”成公贾用了一个比喻,五色花纹的大鸟,是指楚王,不叫一声,是说他对内政外交毫不关心。

楚王说:“看来,这一定不是一只凡鸟,它一动不动,是在积蓄自己的力量,等有一天一飞冲天,一鸣惊人,你何不拭目以待?”成公贾当即明白了楚王的意思。没多久,楚王羽翼丰满,对内任用贤良,铲除贪官污吏;对外征伐,打败楚国的敌人,果然“一鸣惊人”。

关心国政的贤臣向不理朝政的君王进谏,成公贾认为面对混乱的朝政,一个国君应该有所作为,正如面对困境的时候,一个人应该有所作为,“有所为”代表着一个人的能力和担当。一番谈话后,成公贾发现君王并非无所为,他选择用一种有策略的方式来达到最佳效果。为了一鸣惊人,先要养精蓄锐,积累足够的实力,创造出充分的条件。

人生难免有困境出现,困境让人束手无策,寝食难安。有时也会消磨人的斗志,让人变得庸碌无为。每个人最初都是心怀梦想的跋涉者,有些人能成功,有些人以失败告终,并不是他们的能力有差别,而在于他们是否能够突破困境。一旦开始跋涉,就要有面对困境的心理准备,路途越长,困境越多,就越需要有冷静的头脑。

想要解决一个大问题,需要长远的考虑,周密的布局。应对大事最好的办法是厚积薄发,在平日就要默默积累自己的力量,以备不时之需,谁也不知道自己会遇到什么样的情况,所以,雄厚的资本至关重要,不论这资本是学识、资金……还是对自己能力的自信,时时刻刻磨炼自己的人,才有可能沉住气,应对重大事件。

哈里和皮特是一对好朋友,他们共同出海经商,赚来一箱金银珠宝,他们准备带着这箱珠宝回到家乡,过富足美满的生活。这一天夜里,哈里和皮特突然听到水手们在低声说话,原来这些水手心怀歹意,他们想要杀掉哈里和皮特,吞掉那箱珠宝。

哈里和皮特惊恐地看着对方,他们到底是老道的商人,立刻打定主意,哈里站起身对皮特大叫:“你这个魔鬼!你这个贪心的人!我过去真是瞎了眼睛,竟然把你当成我的朋友!”皮特不甘示弱地说:“你才是个魔鬼!你竟然想独吞珠宝!我就算把它们扔掉也不给你!”说着他抱起珠宝箱,将箱子从窗户扔进了大海。

当水手们冲进来时,看到哈里和皮特正在咒骂对方,水手们看到珠宝已被他们扔掉,只好悻悻离去。哈里和皮特平安到达港口,他们立即通知警察,将恶毒的水手抓了起来。

重大事件有两种,一种是困难摆在眼前,你缺少克服它的能力,只能默默积攒精力,寻找破绽,努力寻找突破口;还有一种是困难突然来到眼前,迅雷不及掩耳,你没有机会慢慢积攒力量,只能立刻拿出应对措施,唯有如此才能在危急关头保护自己。

在危急关头,人们最需要的仍然是“静”,心态平静,头脑冷静,才能调动自己的聪明才智,以最快的速度想到解决方法。就像故事中的哈里和皮特,他们知道惊慌没有用,果断地选择了舍财保命,断了匪徒的后路,留下自己的生路。

在任何时候,冷静都是成功者必须具备的一种素质。冷静,既能让自己在复杂的形势中占据一个清醒的视角,不致被蒙蔽;又能让脑筋不被突来事件打乱,无法做出思考。就像地震时候,恐慌的人在大叫,冷静的人立刻寻找安全地点。多一分冷静,就多一分安全保障。

临危不乱的人有大将之风,因为习惯筹谋,即使在短时间内,也会习惯性条分缕析,做出最正确的判断,制定最恰当的计划,这得益于平日的深思熟虑。把深思作为一种习惯,凡事多想想,多看看,你收获的并不只是宁静的内心,还有生存的智慧。

【杜绝“一步登天”的幻想】

一步登天只存在于幻想之中,不切实际的渴望只能阻挡人们前进的步伐。

古时候,有个青年拜后羿为师学习射箭,青年很刻苦,想要成为超越后羿的神射手,但年轻人难免急躁,他总是问后羿:“师父,我射得如何?有没有进步?”后羿是位温和的长者,每次都鼓励他:“有进步,但是还要努力。”

青年心急,有一天抓着后羿说:“师父,你告诉我,要成为你这样的神射手,需要多少年?”后羿说:“十年!”

青年说:“十年太久了,如果我每天加倍苦练,需要多久?”“八年。”

青年更急:“师父,如果我把吃饭睡觉的时间也拿来练箭,是不是五年就行了?”

“不,”后羿说,“那样的话你成不了神射手,因为没几天你就累死了。”

故事里的青年想成为与后羿一样名满天下的神射手,因为迫切地想要实现愿望,他开始急躁。但一步登天只存在于幻想之中,不切实际的渴望只能阻挡人们前进的步伐。轻微的不切实际也许没什么害处,还能成为一种激励;严重的不切实际就成了空想,甚至会危害自身,换来得不偿失的结局。

自古以来,成功是每个人的梦想,有些人只做梦不行动,希望天上掉馅饼,他们一辈子只能碌碌无为。还有人愿意为梦想付出时间、精力、汗水,只要能够达到目标,他们可以一直付出。也许就是因为付出太多,用心太深,才会迫切想要知道“如何以最快的方法达到目标”,因此,人们产生了急功近利的念头。

有这样一个笑话,一个男人吃了五张饼不觉得饱,吃完第六张肚子饱了,埋怨自己为什么要吃前五张饼。急功近利的人与这个男人相似,他们太过注意第六张饼的实效,从而忽视了前五张的重要,实际情况是:没有第六张,男人最多有点遗憾;只有第六张,男人的饥饿感只会越来越强。在现实生活中,第六张饼代表的往往是虚名,解决不了多少实际困难。

从前,一位君王向人学习驾车技巧,经过一段时间的训练,君王要求与自己的老师比赛,结果惨败。君王说:“寡人敬重你的技能,拜你为师,你怎么能不好好教授?”老师说:“微臣已经将全部技术传给大王,大王之所以落败,并不是技不如人,而是心态不好。”

“你说说,寡人的心态怎么了?”君王问。

“我与人比赛的时候,一心观察马的状态,马累的时候,我会让它稍慢一点,然后再催促它飞奔,我一直注意的是比赛本身;大王您驾车的时候,一心只想超过我,在我后面时,您不顾马的状况,一味追赶;超过我后,不时回头看我有没有赶上来,您只注意能不能得胜,根本没有心思考虑如何与马配合,这才是您落败的原因!”

古代的驾车比赛,既要掌控车子的方向,又要配合马的动作做出调整,需要全神贯注才能取得好成绩,而一心想着成败得失的人,无法顾全大局,常常顾此失彼,自然落了下风。故事中的君王脑子里只有胜利,也就看不到脚下的路,他忘记胜利只是结果的一种,如果不能好好完成过程,迎接他的是另一种结果:败北。

急功近利之人之所以没有一颗宁静的心,是因为他们太过重视结果,忘记了胜利需要一点一点积累。捷径也许存在,但不会时时存在,事事存在,偏偏有人做任何事都图方便,这种思想放在现实生活中,就是投机取巧。现实生活中,不乏靠投机取得成就的人,他们用比别人更少的努力和时间,也能得到地位和成就。

不过,投机取巧的人始终比那些埋头苦干的人少了一些东西,那些人的脚步是实的,他们却是虚飘飘的,有一天遇到狂风,就再也站不稳,露出原形。而那些扎实的人,从来不惧怕风雨。每个人都有想要实现的愿望,踏实的人不会采用不正当的方式,更不会在条件不成熟时贪功冒进,因为他们知道,生活的真味要慢慢品,过程比结果更值得投入。

【把事情做透,转机就会出现】

把事情做好固然能达到我们的目标,把事情做透却也是另一种收获。

师父正在读书,他的徒弟在旁侍奉,冬日天寒,师父下令:“徒儿,你拨一拨炉子,看看还有没有火。”徒弟于是在炉中拨了一拨,说:“没有火。”

师父站起身,亲自拿起火钳,探入炉中深深一拨,结果拨出点点火星,他问徒弟:“徒儿,你说没有火,那这个是什么?”

徒弟说:“是徒儿未曾深拨。”师父说:“万事有始必有终,只知始,未知终,非悟者。”

“只知始,未知终,非悟者”,这句话与我国《诗经》上的一句诗异曲同工:“靡不有初,鲜克有终。”意思是能够开始的人很多,坚持到最后的却很少见。故事中的师父认为做事要深入,不要停在表面,这同样是一种坚持。不论什么事,做得深入一点,就能了解的透彻一点,得出的结论也会更加准确,这就是将事情做“透”。

一个人的能力、阅历是有限的,谁也不能保证自己能将一件事做好,但是,有心的人却会把一件事做透。把事情做好固然能达到我们的目标,把事情做透却也是另一种收获:收获的是做事的学问,动脑的方法。只有把事情做透,才能真正了解一件事物,从这个过程中得到智慧与启迪。深耕细作的粮食与播种机大面积种下的粮食虽然都能获得丰收,但前者无疑比后者更有营养和口感,这就是“透”与“不透”的区别。

把事情做透是提高能力的最有效方法。想要全面了解一件事,就要从各方面尝试,就能以更多的角度看到事物的全貌。多数人在实践中能够触类旁通,通过一件事思考到更多的事。因为要解决一件事,可能要学习很多东西,在无形中提高了自己的能力。当一个人把一件事做透,他会发现自己会做很多件事,对自己的能力有了充分的信心。

一位漫画家在杂志上连载一部少年漫画,刚开始的时候,读者很喜欢这部作品,认为构思新奇,男女主角有个性,作品可谓一炮打响,引来追捧。连载两年后,漫画家感到后继无力,读者们也对这部作品渐渐没了耐心。那本杂志对这样的作品一向的做法是“腰斩”,即在一个月之内草草结束作品,给其他作品让出地方。

接二连三的打击,漫画家本人也对这部作品有些厌烦,但他做事认真,决定给这部作品一个相对完美的结局,于是,他依然精心构思,认真作画,并把不满意的部分反复修改。

没想到最后一个月,形势突然出现转折,漫画家的诚意让这部漫画更加精彩,读者们表示这部作品还有很多潜力,希望杂志继续刊登。在读者们的要求下,杂志社决定继续这个连载。漫画家没想到,一次坚持,竟然会有如此收获,此后他越画越好,这部漫画成了大热作品,经久不衰。

漫画家的作品即将面临腰斩,他对自我的要求就是尽可能将事情做透,做到即使结果不让人满意,也要竭尽全力,让自己不留遗憾。当人下定决心后,就能心无旁骛,这个时候往往能够注意到平时没有注意的东西,激发出从未有过的灵感,从而开创一个新的局面,可见,把事情做透才能把事情真的做好。

如何才能把一件事做透?关键要沉住气、专心、持久、不服输。沉住气,就是我们说的心静,在任何时候不要忙乱慌张;专心,就是说不要吃着盆里惦着锅里,全神贯注地做一件事;持久,是指要有计划、有策略,不能急于求成;不服输,是说在暂时的挫折面前懂得迂回,以退为进,冷静地寻找解决办法,相信苦心人天不负,转机总会出现。这些因素加起来,再加上一颗愿意思考的头脑,就能将一件事做透。

想要达到“透”,就要静思,审慎地思考一件事物的方方面面,它产生的原因、过程中的每一个转折,以及相应的结果。只要仔细观察过几件事,就会发现事事相通,什么事的起伏都有相似的地方,这个时候,智慧就会产生。因为通透,即使不能知晓一切,也能知道事情的大概,遇事就不会失去方寸,静者因透生静,因静而透。

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    她本是侯府痴呆傻笨庶出二小姐,不想成为侯爷棋子,新婚之夜被嫡姐一杯毒酒了断性命,她发誓若有来生,必定报这深仇大恨。一朝重生,侯府傻女离去,侯府恶女归来,面对嫡母巧计陷害,狠心送她上黄泉奈我何?针对嫡姐貌美如花,毁她月下花容又如何对付庶妹陷害,直接乱棍打死丢入死人堆!既然不想让她过好日子,谁也别想有好日子过!华丽蜕变,直面悬崖绝境的人生本以为这辈子平静渡过不想总有那些不想她安生的人既然是注定的宿命,那就搅它一个翻天覆地又如何?蓦然回首,却发现总有一个人在灯火阑珊处!既然逃不过,何不携手一起笑傲天下!
  • 30年文学典藏小说卷(一)

    30年文学典藏小说卷(一)

    为了纪念《百花洲》创刊三十周年,隆重推出《30年文学典藏》四卷本,众多名家倾力打造,三十年的沉淀,三十年的精粹,凸显出《百花洲》的流变轨迹,也折射出三十年社会生活和文化的变迁。这些让人熟知和亲近的文字在当下与历史间建立了一种恒久的联系,对于今天的文学阅读与写作而言,无疑是心灵不可复制的参照。
  • 观心论

    观心论

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