登陆注册
6785800000003

第3章 译文(2)

我性情直爽,豪放不羁;而芸却与我恰恰相反,她尊崇礼教,时刻约束自己的言行。偶尔为她披衣整袖,她一定连声说“得罪”;有时给她递个毛巾、拿把扇子,她也总是会起身来相迎。对于她的行为,刚开始的时候,我有点不适应,说:“你这样做,难道是想用烦琐的礼节束缚我吗?有句话说得好,‘礼多必诈’呀。”芸听后,红着脸,说:“你是我夫君,我对你恭敬、彬彬有礼是应该的,怎么能说有诈呢?”我说:“恭敬关键在于内心,没有必要在这些烦琐的礼节上做文章。”

芸回答道:“最亲的人莫过于父母,难道对他们只在内心有孝敬之情,就可以在行为上狂荡肆意吗?”我说:“刚才我只是开开玩笑而已。”芸说:“世间那些反目成仇的夫妻,很多都是由玩笑话引起的,你以后不准随便冤枉我,让我伤心而死!”我便将她搂在怀里,安慰她,她才露出微笑。从此以后“岂敢”“得罪”竟成我们说话的助语词了。

我们像梁鸿、孟光那样夫妻恩爱、举案齐眉,在一起生活了二十三年,时间越长感情就越深、越亲密。就连在家里的庭院,或者在房间碰面、路中相遇,也肯定握手相问:“到哪儿去?”爱意缠绵,忐忑不安,好像害怕旁边的人看见一样。最初,我们同行并肩还特别避人,久而久之就不以为意了。芸有的时候和别人坐着聊天,看到我来了,总会挪动身子给我腾个位置,让我能紧挨着她坐下。我们也不知道为什么要这样做,刚开始有点羞愧,渐渐地也就变得自然而然了。奇怪的是,一些上了年纪的夫妻看见对方就如同看见仇人一样,我真不明白究竟是哪种原因造成的。有人说:“夫妻既是亲人也是冤家,吵吵闹闹是生活的节奏,不吵吵闹闹怎么会白头偕老呢?”他们说的话是真的吗?

这一年的七夕,芸摆设了香烛瓜果,与我一起在“我取”轩亭内拜祭织女星。我镌刻了写有“愿生生世世为夫妇”的两枚印章,我拿着阳文的那一枚印章,芸拿着阴文的那枚印章,作为日后往来书信所用。这天晚上,月光异常的皎洁明亮,俯视河中,微风吹过水面,泛起的波光就像一条条白色的练带,我们轻轻摇动小扇,并肩坐在临水的窗前,抬头看见流云缓慢飘过天际,不时地变化出各种形态。

芸说:“宇宙浩渺无边,大到我们无法想象,我们却同时拥有这一轮明月,不知道今天夜晚,人世间有多少有情人也像我俩一样情深意浓呢?”我说:“到处都有纳凉赏月的人,如果是品评良辰美景,或许在深闺绣楼里,用慧心默默领悟的人也必然不少;如果是夫妻共同观赏这良辰美景,那恐怕他们品评的不只是这良辰美景了。”不久,烛火燃尽,明月西沉,我们离开“我取”,回去睡觉了。

七月十五日,民间俗称“鬼节”。芸准备了一些酒菜,打算邀月共饮。夜间,阴云涌了上来,夜空忽然变得昏暗起来,芸一脸的严肃,说:“我如果真的能与夫君白头偕老,圆满的月亮不应该隐藏在云层后面,应该显现出来。”此刻,我也觉得没有兴趣可言了。这时,对岸萤火虫发出的亮光,时而明亮时而熄灭,它们星星点点,仿佛穿梭于柳堤和蓼花小洲之间。为了排解内心的郁闷,我就和芸对起联句来,对完两韵之后,越对下去越恣意纵横,竟然想得离奇玄妙,随口乱说起来。芸被我“逗”得早已笑得流出了眼泪,接着倒在我怀中不再说话,依旧笑个不停。这时,我忽然觉得她鬓边的茉莉花香扑鼻而来,因此我轻轻拍着她的背,解释道:“原来古人是因为茉莉的形状和颜色像珠宝一样,所以才作为点缀插在鬓边的发梢上,却不知这茉莉花如果沾些胭脂香粉的气息,那散发的香味才更加美妙呢,就连做供果的佛手,也要退避三舍,甘拜下风啊。”芸止住笑声,说:“佛手是香中的君子,它散发出来的芳香妙在有意无意之间;茉莉花则不同,它是香中的小人,必须借助外来因素才能发挥出来,它的芳香也就好像耸起肩膀满脸谄笑,一副阿谀奉承的模样。”我问她:“你为什么要远君子而亲近小人呢?”芸回答道:“我是笑君子偏爱小人啊。”

说着说着,不知不觉间已经到了三更,渐渐地风扫云开,一轮明月出现,我俩非常高兴,靠着窗户对酌小饮。酒还没喝三杯,忽然,桥下传来一声轰响,似乎有人落水了,来到窗边仔细观看,水面平静得如同镜子一样,没看见什么,只听见河滩上有一只鸭子急急忙忙奔跑的声音。我知道,沧浪亭本来就有淹死鬼的怪异之说,担心芸胆怯害怕,所以没有立即讲给她听。芸说:“噫!这声音从哪里传来的呢?”不禁毛骨悚然。我们急忙关好窗户,拿着酒回到房中。此刻,室内灯光昏暗,罗帐低垂,恍若杯弓蛇影一般,使人惊魂不定。挑灯进入蚊帐,发现芸发了高烧,体温忽冷忽热,接着便大病一场。我也跟着病倒了,这样昏沉迷糊,病了二十多天。真可谓是人们所说的乐极生悲,这也许是我们不能白头偕老的前兆吧。

中秋节那一天,我大病初愈。考虑到芸做了半年的新娘,从来没有去过一次隔壁的沧浪亭,我提前让老仆人约好守门人,不让闲人进去。傍晚的时候,带着芸和我的小妹,吩咐老妈子和一个丫鬟搀扶着,老仆在前面引路,向沧浪亭走去。过了石桥进了门,向东顺着弯曲的小路而入。里面叠石成山,树木成林,郁郁葱葱。亭子就在土山的顶端,我们沿着台阶一步步来到亭子的中央,放眼向四周眺望,可以看到数里远的地方。远处的炊烟袅袅升起,晚霞灿烂无比。隔岸有一个叫“近山林”的地方,是地方长官们宴饮聚集之地,那时正谊书院还未成立。

我们拿来一个毯子铺在亭子的中央,大家席地围坐在一起,守门人把煮好的茶给我们端了上来。不久,一轮皓月升上树梢,慢慢地只觉微风灌入袖子里,月亮照着水面上的微微波浪,俗世中的一切不愉快的事情,都全然消失了。芸说:“今日之游,非常高兴,如果乘着小船,往来于亭下,那岂不是更加悠然自得了吗?”这时已经上灯,回忆起七月十五受到惊吓的事情,就扶着她离开亭子回去了。按照吴地的风俗,妇女在这天夜里不管大家小户都可出门结队游玩,这叫作“走月亮”。沧浪亭这般清旷幽雅,反而没有一个人出来游玩。

我的父亲稼夫公喜欢认干儿子,因此我有二十六个异姓兄弟。我的母亲也有如此嗜好,她有九个干女儿。在这九个干女儿中,王二姑和俞六姑与芸的关系最好。王二姑憨厚耿直善于饮酒,俞六姑性情豪爽能说会道。她们每次聚到一起,总是将我赶出卧室,到外面去居住,而她们三个女人则睡在同一张床上。这是俞六姑出的主意。我笑着说:“等妹妹嫁人以后,我肯定会邀请妹夫来这里,—住就是十天。”俞六姑回答道:“那个时候我也来这里住,和嫂嫂同床睡觉,岂不是更好吗?”芸和王二姑听后,都微微一笑。

当时,由于我的弟弟启堂要娶妻,我们夫妇只好从家里搬出来,住到饮马桥的仓米巷。尽管仓米巷的房子宽敞明亮,却缺少沧浪亭的清净幽雅。

我母亲生日那天,家里请了戏班子演戏祝寿,芸起初认为稀奇而觉得好玩。我父亲向来都不忌讳什么,点演的都是《惨别》等戏,老演员们演得惟妙惟肖,看戏的人都为之动情。我透过帘子偷偷看芸,发现她忽然站起来离开座位,过了很久都没有看到她回来,于是我进入房间看望她,俞六姑和王二姑也相继跟了进来。只见芸用手支着下巴,独自坐在梳妆台旁边。我问:“怎么不高兴呢?”芸回答道:“看戏原本是为了陶冶情操,今天演的戏简直让人肝肠寸断啊。”俞六姑和王二姑听后都笑她。我说:“这才是真正懂得感情的人啊!”俞六姑问:“嫂嫂难道一整天都坐在这里吗?”芸回答道:“等演其他的戏再去看吧。”王二姑听完,便先出去了,请求我母亲点演《刺梁》《后索》等戏,劝芸出来看戏,芸这才高兴起来。

我的堂伯父素存公生前没有子嗣,父亲就把我过继给堂伯父,遗憾的是堂伯父很早就去世了。堂伯父的墓在西跨塘福寿山祖坟的旁边,每年春天,我总要带着芸一起去祭拜扫墓。王二姑听说那里有个叫“戈园”的景点,便要求一起去。芸看到地下的小乱石上有些有苔状细纹,斑驳陆离比较好看,就指给我看,说:“用这些石头来做盆景,比宣州的白石还要古朴雅致。”我说:“是啊,像这样的石头不可多得。”王二姑接着说:“嫂嫂如果真心喜欢这些石头,我就替你捡一些吧。”说完,向守坟人借了一个麻袋,像鹤一样弓着身子捡拾地上长有苔状细纹的石头。王二姑每捡一块,只要我说“好”,就装进麻袋;我说“不行”,便直接扔掉。没过多久,王二姑便粉汗盈盈,拖着麻袋返回来说:“我没有力气再捡下去了。”芸则边捡边说:“我听说要想收获山果,需要借助猴子的力量,今天看来,这话果真有道理。”王二姑非常气愤地撮着十指,作挠痒的动作,见此情形我赶紧横在中间阻拦她,对芸责备道:“妹妹一直忙碌着,已经很累了,而你清闲自在,还说这样令人气愤的话,难怪妹妹要对你发怒呢。”

我们在返回的途中顺便去“戈园”游玩,园内翠绿娇红,百花争奇斗艳。王二姑性格憨厚耿直,看见漂亮的花朵就要去采摘,芸却带着呵斥的口吻,说:“家里既没有多余花瓶来栽养它,又不把它戴在头上,采摘那么多干什么啊?”王二姑回答道:“花儿是植物,不知道痛痒,多摘一些没有什么关系呀?”我用嬉笑的口吻,说:“将来你一定会受到惩罚的,上天会把你嫁给一个满脸是胡子的郎君,这样就可以给花儿出气泄愤了。”王二姑听后,显出生气的样子,瞪了我一眼后,把手中的花扔到地上,再用金莲般的小脚把它们踢入池中,说:“你说的话太狠了,为什么要欺负我?”场面有些尴尬,芸笑着帮忙解围,气氛才算缓和下来。

芸刚过门时不爱说话,喜欢听我发表各种议论。为了让芸尽快融入我的生活中,我开始有意引导她说话,就像用纤草调教蟋蟀一样,慢慢地她便表达自己的看法了。芸每天喜欢用茶水泡饭。豆腐乳吴地俗称“臭腐乳”,是用芥末卤制而成,她喜欢用茶水泡豆腐乳;还喜欢吃虾卤瓜。我平生最讨厌吃这两种东西,因此我对她开玩笑说:“狗是由于没有胃才吃大粪,因为它不知道臭味;屎壳郎滚粪球堆成小团,化成了蝉,是由于它期盼高飞。那么你是狗?还是蝉呢?”芸说:“因为臭腐乳廉价,无论是喝粥还是吃饭都可以当成菜,我小时候吃习惯了,如今嫁到夫君家里,已经像屎壳郎蜕变成了蝉,现在照样喜欢吃这东西,主要是因为我不忘本。关于卤瓜的味道,还是嫁到你家里以后才尝到的呢。”我说:“既然是这样,那么我家也算是个狗洞咯?”芸一脸的窘态,强力辩解道:“这粪便,每户人家都有,主要区别在于吃与不吃。然而夫君你喜欢吃蒜,我不是也强咽下去了吗?不勉强你吃臭腐乳,但卤瓜可以掐着鼻子稍微吃一点,吃了以后才知道它的美味呢,这就好比‘无盐女’相貌丑陋而品德高尚啊。”我笑着说:“你这是故意陷害我做狗吗?”芸说:“我做狗已经很久了,就委屈夫君也试着尝点吧!”

说着,便用筷子夹起卤瓜强塞到我的嘴里。我捏着鼻子咀嚼它,似乎觉得脆嫩鲜美,就松开了鼻子再次嚼了起来,感觉味道确实很美妙呢,从这儿以后我也喜欢吃它了。芸在麻油里加少许白糖拌臭腐乳,也很可口鲜美。将卤瓜捣烂拌臭腐乳,起名为“双鲜酱”,有种独特鲜美的味道。我说:“刚开始还很讨厌而最后却非常喜欢,真是不可理喻。”芸说:“有感情而有所钟爱,即使丑也不嫌弃,就是这个道理!”

我弟弟启堂的媳妇是王虚舟先生的孙女,依传统婚俗,女子出嫁那天需男方一再催促,新娘才开始慢慢梳妆启程。结婚那天她梳妆时,偏偏少了头上的珠花。芸拿来自己订婚时收到的珠宝首饰呈给母亲,丫鬟保姆们在旁边看着都感到惋惜。芸说:“凡是妇人,已经属纯阴之物了。而珍珠恰是纯阴的精华,用来作首饰,阳气岂不被克尽了,有什么可珍贵的?”然而芸却对破书残画极为珍惜。她对书籍残缺不全的,总是会搜集起来分成类别,汇集装订成套,统统称之为“断简残编”;对字画的破损,她也肯定会找些旧纸粘补成完整的画幅,有破缺的地方,便叫我补好并卷起来,这叫作“弃余集赏”。在专于女红、主理饮食的闲暇时间,她终日忙些琐琐碎碎地收集粘补之事,不怕麻烦疲倦。芸在破箱烂卷中,还能偶尔找到值得观赏的一纸片言,就好像得到了宝贝。邻居家的冯奶奶经常回收一些破烂的卷册,卖给芸。

芸的爱好与我一样,又能察言观色明白我眼中之意,懂得我眉间之语,一举一动示之以眼色,芸总是能领会得头头是道。

我经常说:“只可惜你是个女子,只能守在家里。若你能化身为一个男子,与我一起去踏访名山,搜寻胜迹,遨游天下,这岂不是人生中很快乐的事情吗?”

芸说:“这有什么难的,等到我鬓发斑白以后,就算去不了远方的五岳,但是附近的虎丘、灵岩,南到杭州的西湖,北至扬州的平山堂,都可以和你一起游玩欣赏啊。”

我说:“就怕到等到你鬓发斑白的时候,连走路都变得困难了。”

芸说:“即便今生不能实现愿望,还可以期待来世啊!”

我说:“到了来世,你托生成为一名男子,我托生成为一名女子,我整天与你相伴相从。”

同类推荐
  • 写作指南(最新21世纪生活百科手册)

    写作指南(最新21世纪生活百科手册)

    本书主要从以下几方面讲述写作技巧:取材、立意、构思、布局、语言、修改、文面、记叙文的基本知识和写作技巧。
  • 民国文事(格致文库)

    民国文事(格致文库)

    本书记录了民国时期的一些人和事,一半通过丰厚史料文献的佐证,一半通过作者将今昔作对比的的有感而发。谈古论今,游刃有余。作者丰厚的文学积淀带给我们更为丰富的知识量,所引用的部分均为中外经典,本书具有一定的史学价值,值得一读。
  • 诗歌经典鉴赏(中国经典名作鉴赏系列)

    诗歌经典鉴赏(中国经典名作鉴赏系列)

    诗歌是文学上不可或缺的一部分。诗词盛行于唐宋,而现代诗歌则是随着白话文的兴起而开始发展的。诗歌没有散文那种细腻淡然,也没有小说的迭宕起伏,但它却以最简炼的语言囊括了最丰富的情感。诗境富有大胆的想象,诗意具有悠远的意味,还有力求避实就虚的空灵。文字优美、富有韵律,常给人以“水中之月,镜中之花”的美感。那么我们又该如何解读这亦真亦幻,似远似近的诗歌呢?现在就让我们跟随着编者,走入诗歌鉴赏的艺术大堂……
  • 名家经典散文选:情景两依依·情景卷

    名家经典散文选:情景两依依·情景卷

    “名家经典散文选”,包括 《万事融笔端·叙事卷》 《挥笔如传神·写人卷》 《情动于心中·抒情卷》 《情景两依依·情景卷》 《滴水见阳光·哲理卷》 《闲情说理趣·随笔卷》 《提笔如出鞘·杂文卷》 《宏论博天下·议论卷》共8册。本套散文所选文章除了当代我国的名家精品之外,还选择了一些当代外国名家经典散文,诸如法国作家雨果、大仲马,英国哲学家罗素,印度文豪泰戈尔等。这些中外文学大家的作品,知识丰富,思想深刻,对于我们开阔眼界、提升素养都有极大的帮助。这些散文大多以一种轻松随意的文笔,朴实自然地展现出了名家散文的基本状况,并以这些名家生卒时间为顺序进行编排,充分体现了这些名家散文的个性魅力和风格特色。
  • 全球化时代的文化认同:西方普遍主义话语的历史批判

    全球化时代的文化认同:西方普遍主义话语的历史批判

    《全球化时代的文化认同:西方普遍主义话语的历史批判》是一部比较系统、经得起研读的观念史和当代文化理论批判专著。这是一次把国外教学和研究同国内语境下的思考结合起来的尝试,更具体地说,是一次打通中西学术规范、话语界限和思路的努力。内容取自2002年春季和夏季的两门研究生课程。一门是在纽约大学比较文学系开设的专题研讨班,Modernity and Identity: Universalism and Its Discontent (现代性与认同:普世主义及其不满)阅读材料和授课语言是英文,对象是比较文学系和其他文科系的博士研究生,目的是帮助学生系统了解当代理论背后的观念史、社会史和政治哲学基础。
热门推荐
  • 魔道鲜师

    魔道鲜师

    又宅又欠又三八又强大的恶魔的邪神古猫宁……来人间当老师,和都有奇异身份的学生们聚集在一个班级。会引发什么故事呢?
  • 明末之虎

    明末之虎

    崇祯六年夏,后金吞并明朝辽南金州后,现代大学生李啸,魂穿成金州一名普通乡下猎户。一文不名,不带系统,不带空间,没有任何特殊金手指的草民李啸,该怎样在这明末乱世,走出自已的生存与发展之路。战辽西,征宣府,据山东,筑高城,拓海疆。。。。。。在这明末的黑暗时刻,且看穿越而来的李啸,如何为神州社稷,为华夏百姓,立下这昭昭功业,打拼出朗朗乾坤!男儿只手将天补,刀马所至皆汉土!
  • 行动领导

    行动领导

    在实际应用中,领导这个词汇的使用和概念通常是指这样一种情形:一个团队或组织要履行一项使命,其中的某个人(或某几个人)主管此过程,他们在履行这一使命的整个过程中都拥有权力并对结果负有责任。领导总是这样的一个过程:负责把未来的愿景转变为现实——转化成为的现实通常比现有的情形更好。要想实现这一过程,先要经过战略性的思考,并把它作为战略计划的手段,然后培养、协调团队成员的个人技巧与能力,同时保持团队作为整体的凝聚力,这样的战略才会使行动更为有效。领导为描述和定义愿景提供了支持,并激励员工不仅乐于参与工作,而且主动地共同承担责任来促进战略有效地实施,以使目标得以实现。
  • 我这一辈子(老舍中短篇小说选)

    我这一辈子(老舍中短篇小说选)

    本书选取了老舍的一些经典中短篇作品:如《月牙儿》《断魂枪》《我这一辈子》《不成问题的问题》《且说屋里》《柳家大院》《微神》《马裤先生》《上任》《柳屯的》《善人》《黑白李》等名篇。这些文章即描写了底层平民生存命运的挣扎,也书写了知识分子的生活趣事,文笔细致入微、幽默风趣,让人从轻快诙谐之中体味人生哲理。
  • 马克·吐温短篇小说选集(纯爱·英文馆)

    马克·吐温短篇小说选集(纯爱·英文馆)

    《马克·吐温短篇小说精选》中收录的作品,以幽默的语言,表达了对人民、尤其是对被压迫被剥削人民的热爱和对伪善者、剥削者、压迫者的愤恨。
  • 悲与美

    悲与美

    《悲与美》收录了周安林30年间所写的30篇文章(大部分在多家报刊公开发表过),分为3辑,第一辑为文学评论,主要针对悲剧艺术及美学欣赏,观点新颖,逻辑清晰,内容丰富,论述严谨;第二辑为散文,寄情于景,清新自然,言之有物;第三辑记人叙事,主要针对作者的亲人及闽东的名人和好人,人物刻画到位,情感真挚,读之令人动容。三辑一脉相承,正是作者对悲剧的研究与理解,才尤为真爱人性、人情中的真善美。
  • 蒙田随笔集

    蒙田随笔集

    蒙田是文艺复兴后期法国人文主义最重要的代表之一,很少有人能像他那样受到现代人的尊敬和接受。《蒙田随笔集》于1580-1588年分三卷在法国先后出版,它开创了近代法国随笔式散文之先河。全书语言平易通畅,妙趣横生,充满了作者对人类感情的冷静观察。
  • 不过余生遇殇哥

    不过余生遇殇哥

    (女扮男装√娱乐圈√宠文√)惹她生气了,他总是执着的跟着她:你是不是生气了,我错了好不好?傲娇的时候,他就会沉着一张脸,在旁边哼哼着。护犊子的时候,他淡定的坐在椅子上:老子放在心头宠着的人儿,你动一下试试看?忽然有一天,他失误了,她受伤了。他跪在床边,静静的握着她的手:我错了好不好,你别不理我好不好。举例:生日那天,他送了她生日的第一个礼物。她用这个特别的笔给粉丝签名的时候,粉丝突然问道:槿殿,这个是殇哥送的吗?她粲然一笑:对呀!(注:简介无能,文笔不好,可以跳过前面部分,后面剧情也能了解,套路相同,事件不同)
  • 贝多芬传(青少版名著系列)

    贝多芬传(青少版名著系列)

    在《贝多芬传》这本传记里,罗曼·罗兰以极大的热情提醒人们关注那些最不为人注意的伟人特点。贝多芬作为普通人的一面,从来没有像现在这样展示在人们面前;贝多芬一生所展现的英雄主义也从来没有像现在这么雄伟地展示出来,激励着无数的崇拜者。
  • 集古今佛道论

    集古今佛道论

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。