第1488章 断绝来往的封口费

因为抗拒商业联姻，愤怒之下她去夜店发泄，酒精上头，居然和陌生男人发生了关系！而这个陌生男人，竟然就是她的未婚夫......苍天诚不欺她，说要给她定这门婚事，还真就不容得她反抗。眼下生米煮成熟饭，她到底该何去何从？--情节虚构，请勿模仿

没遇上唐迟的顾临峥，如岭上之花，高不可攀。而遇上唐迟的顾临峥，依然高冷禁欲，却多了一个属性——撒狗粮。

安雨希期待结束这不圆满的婚姻，但结果偏偏不尽人意，意外促使俩个人发现，原来自己还爱着彼此，依然如此，那么就一切重新开始......

原本规划好的完美人生，被一场背叛彻底摧毁。设计好好的“殉情”却没想到半路杀出个顾绍白，莫名其妙求来的婚姻，让这个男人成了她的“债主”。更崩溃的是，她竟然感觉还不错。从此以后，她许安歌人生的终极目标就是——彻底瓦解顾绍白的一本正经，把他从大家眼中的正人君子，调教成她一个人的“衣冠禽兽”。某天清晨，男人捏起怀里狐狸一样笑的灿烂的女人下巴，咬牙切齿，“许安歌，你现在心满意足了？”许安歌转了转水眸，“如果有生之年听到一声姑姑，那就人生圆满，那才叫心满意足！”“……”“来，大侄子！叫声姑姑来听听，乖。”男人脸色迅疾骤沉，“许、安、歌……”

林初夏虽说有许多的不如意，可她有爱她的家人。所谓知足者常乐，对于她来说这就足够了。一场车祸却让她回到了五岁那年，世上不是没有后悔药吃嘛，这是老天爷给的后悔药吗？看林初夏如何将前世那有着许多遗憾的人生，变成一个让自己满意的快乐人生。PS：此文小温馨，慢热，希望能唤起七零后和八零后对那个时代的一些回忆！旎旎还有过百万的完结文一部，“农家女儿也自强”，属于空间种田文，大家有兴趣可以去看看，谢谢！粉嫩嫩的新书“重生1978年”隆重推出，筒子们有兴趣可以去看看，旎旎打算写一个从懦弱到强势的女主，手有空间打倒一切牛鬼蛇神！哈哈哈！

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她叫美景，充其量称得上清秀的普通白领；他叫良辰，身边粉丝无数的帅气当红巨星。旁人都说：你以为良辰和美景真的可以在一起？谁说不可以？！尽管如此，他们的爱情路上仍会波折不断……在一起，不难，难的是，一直在一起！

《<本草纲目>中的养生智慧》把《本草纲目》中关于养生的智慧辑录下来，并辅之以更为切实可行的现代操作方法，让读者可以重温国粹经典，且运用于实际，尽享长寿安康。

《倚天屠龙记》以元朝末年为历史背景，叙述了明教教主、武当弟子张无忌率领明教教众和江湖豪杰反抗元朝暴政的故事。不祥的屠龙刀使主人公少年张无忌幼失怙恃，身中玄冥毒掌，历尽江湖险恶、种种磨难，最终却造就他一身的绝世武功和慈悲心怀。他是统驭万千教众和武林豪杰的盟主，为救世人于水火可以慷慨赴死；他是优柔寡断的多情少年，面对深爱他的赵敏、周芷若和蛛儿，始终无法做出感情抉择。

【新书《恶少来袭：妈咪，快跑！》求支持】堂堂女总统竟和自己的贴身保镖睡了！睡就睡了呗，可某天狄羽笙发现他竟然是某组织神秘大BOSS，还是终身禁爱那种！看着他的“守节砂”，她冷笑，“这玩意还能造假。”某男笑容邪肆，“不假，我一直都在为你守节。”*合众国第一任大总统就职会，一萌娃抢过记者话筒，“请问大总统先生，你女儿将来也可以当大总统吗？”看着眼前如出一辙的小脸蛋，大总统笑了，“找出她妈咪，我就让她当。”萌娃笑嘻嘻朝人群大喊，“妈咪别躲了，我要当大总统！”

一场惊天阴谋，她意外车祸，险些丧命！老公与第三者却在她的新房里翻云覆雨，计划如何花光她的家产……整容回归，只为复仇。鹿澈一手擒住准备逃离的她，将她死死按在怀中。莫若得意的伸手挑起他下巴，踮起脚尖俘虏他的唇。斥九块钱巨资买了鹿先生，有颜有钱还有权，帮她复仇整渣男，花式虐第三者。--情节虚构，请勿模仿

“海外华文女作家协会”已经历了20年的难忘岁月。20年，意味着当年呱呱坠地的女婴，已经长成了风华正茂的妙龄女郎，正焕发着青春的气息与迷人的神来。今年的双年会即以“亭亭玉立二十年，欢庆女性书写成就”为研讨会的主题，这是非常有纪念意义的。这次研讨会，首先是一种回顾与检阅，20年来海外华人女性书写的成就几何？其性别文化意义、艺术价值等等体现在哪里，还有哪些不足之处，需要我们客观地、冷静地加以归纳和总结。

一个神秘的真实游戏降临人间。一个年过半百的心术学老教授因此一夜间重返青春。蓦然回首，时代的格局正在悄然改变。财神、兵王、医圣、拳皇、棋魂、网灵、毒师……一个个杰出的玩家脱颖而出，在这钢铁森林间缔造着属于他们的新神话时代。而他，默默披上了“心魔”的称号，独自前行。与命运作对，不曾畏惧。与诸神为敌，其乐无穷。欢迎来到——「路西法游戏」。

在这个越来越纷杂的世界，我们于喧嚣和浮躁中寻求平和，也愈发不明白，为什么要想真正地笑一次是那么难？科技越来越先进，但烦恼越来越多；我们努力地生活，生活却越过越不快乐。寻觅那把打开快乐之门的钥匙，却原来早在两千多前，庄子便已通透人生的烦恼，留下解惑的“圣经”——《庄子》（《南华经》）。细读《庄子》，它告诉我们：人可以用另一种方式逍遥天地，从另一个角度来思考生命。

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。