第797章 吐露4

一个颜控少女穿越的故事

那日，发落眼前，她听见，是谁的心碎落一地；那夜，凤冠霞帔，惟见一双苍白的手死死拽着佛珠。她是恩宠万千的宰相千金，亦是拉拢皇权的重要棋子，纵使不甘心又能如何。“成事之后，还你自由！”只为这承诺，从此，入侯门别萧郎，她亦不悔！这一生她所求不过是一片真心罢了，为何却让她身心俱损？笑破红尘，曲终人散后，又是谁执起她的手，真心一付，生死相随......情节虚构，请勿模仿

夜笑颜，二十一世纪的军火女王，一朝穿越成了夜家小姐，天生废材。护短到极致的爹爹。十五岁时，参加宫宴对瑾王爷――慕容瑾浩一见钟情。慕容瑾浩，十六岁，皇帝最小的弟弟。为人嚣张邪魅，对她却百依百顺。

爱情的起始都是单纯美好的。如若一支花一只蝶的单纯美好，命运无情，注定今世不能相依，可有来世？本书亦送给喜欢的一名女子，祝她一生幸福。

她是特种部队的指挥官，一朝穿越，漫天火海，面容被毁，为了复仇，练兵，布阵，拯救海岛，本以为，就此孤独一生，不料彪悍匪妻也是大有市场的。杀人如麻的随风说：“我会除掉所有对你不利的人，让你安过此生。”富甲天下的童逆沙说：“我会让你享尽天下荣华富贵。”帝王说：“我能给你的是母仪天下，你可愿意？？”这些话传到某男耳中，他笑了：“敢觊觎我的女人，当我是真的只会救人吗？让你们尝尝我的最新杰作”

《祖乐阿拉达尔罕传》是蒙古族卫拉特部一部优秀中篇史诗，叙述的是两个主要英雄人物波日罕和芒乃一出生便肩负起反对侵略，保卫部族的重任。在蟒古斯因野心发动扩张掠夺的战争中，他们一直以征讨邪恶、维护部族生存权益为宗旨，凭借“智、勇、力”同代表着社会邪恶势力兼破坏性自然力的对手蟒古斯进行殊死搏斗。最后成功拯救百姓、收复故土，并从蟒古斯手中夺回自己爱妻。这部史诗对蒙古族氏族公社解体到阶级社会产生这一历史时期的社会经济形态、思想意识、道德观念、宗教信仰、人情风俗等都作了非常真实、生动、形象的描绘，堪称一部蒙古民族早期历史文化的“百科全书”。

吴小玉入山采集草药的途中，偶然间获得了仙人的传承，得到一座来自仙界神奇养殖场。自此吴小玉搞起了养殖、种起了草药，小小农夫开启了霸道的乡村仙医之路，同时也做到了富甲一方。

将神明拉入凡尘，为守护不惜自身。本以为是一场简单的剧本穿越，打倒主角，牺牲自己拯救世界，再威风凛凛的去下一个地方，像其它的快穿世界一样。却不曾想到发生了很多的事，遇见了很多人。从一开始的莽撞到最后的果断，成长，这也许才是这些快穿世界的价值。举起枪，甘愿舍弃一切，为认为应该守护的东西而前进，即使被人说莽撞或愚笨也无妨。每一个平凡而善良的人，也许都会拥有这样的未来。书我写完了回来改的简介，这是一个充满了温暖感动和爱的故事，快穿，女主性格直爽善良，男主风格多变，1v1，爽的同时也在甜，为爱发电写书，图个愉快，请勿深究。努力塑造新颖的文，让包括我在内的人看着不疲劳。

【十万追读】他是杀手界令人闻风丧胆的死神，他是中医界让人起死回生的神医，一场变故，让他重回都市，续写巅峰传奇。群：418852337

忍冬重生回了末世第三年。不同于末世第十七年的悲怆，她带来的是变数与希望。世界早已荒芜，人性几近泯灭。她曾经也渴望一世安宁，却落得如此下场。重生归来，她不再是那个受人摆布的忍冬，她要活出她自己的未来！她不会再与前世一般，不会再重蹈覆辙。这一世，她要重临巅峰！

当你打开这本书，心灵的改变就已经开始—— 在过去的2500年中，人类渴望揭开广大而幽眇的心理世界的面纱。在节奏越来越快的现代社会，人们越来越渴望认识最熟悉的陌生人——自己。人性恶？人性善？思想来自何方？人类拥有自由意识吗？凡此种种，都是人类希望了解的。何谓美？何谓丑？幸福来自何方？你我能够主宰自己的生活吗？ 所有的疑问，都困扰着现实中的人们。什么是强大？什么是弱小？力量来自何方？平凡的人可以改变自己的命运和生活吗？一切的一切，都可以在自己的内心找到答案。

本书主要从以下几方面讲述写作技巧：取材、立意、构思、布局、语言、修改、文面、记叙文的基本知识和写作技巧。

她，手握系统，身带空间，穿到影视中体验人生百态这就是一个聪明绝顶的系统，带着自家宿主穿进各个影视开启幸福生活的故事女主天真可爱，本文苏苏苏，金手指大开，女主只负责貌美如花男主只负责宠宠宠系统也只负责宠宠宠

凌晨4点10分，江城巡警发现一名年约50岁的男子被人绑在马路边的交通护栏上。男子身穿单薄的内衣，绑了三根麻绳，一根将男子的上身牢牢地捆在铁栏杆上，一根系在反剪着的双手手腕上，再一根将双腿膝盖与护栏勒在一起使之成为屈腿下跪状。此外，这名男子的嘴里还塞着一只脏兮兮的破袜子。如此一来，这位受绑男子既不能动弹，也无法叫喊，只有乖乖地跪在原地，任凭寒冷的北风呼啸着在身上如刀子般刮来搅去。男子姓王名伦，被巡警发现时，已在寒风中瑟缩了半个小时。当巡警将他身上的三根麻绳一一解开时，身子都快冻僵变硬了。

天地万事万物都离不开“道”。老子在《道德经》第一章讲述了道的玄妙。“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙法门”。释义：“道”如果可以用语言来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用语言来表述的，它并非一般的“道”）；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”）。“无”可以用来表述天地混沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。