第1642章 圣法与法老互怼

据说这个文很搞笑，据说这个杀手很逗比，据说这个皇帝好腹黑……【她，是出名的贪财杀手！他，是有着神秘身份的皇帝！当一次不清楚是巧合还是特意安排的无良邂逅，某杀手的一世英明全部埋汰，只能在他那慵懒华贵的笑里，眨着眼睛、咬着手指:你放过我吧……】

十里洋场，锦绣浮华，她舍却惊艳才名一头栽下。风云激荡，岁月波折，他拨开层层迷雾坎坷峥嵘。 这是一场权力的角逐，一段人心的戏目，一代红颜的过往，一座名宅的前世。她是锦衣玉食的名门闺秀，曾是蜚声沪上的女作家，却不得不踏入雪月风花；他是身份成谜的年轻将领，留洋归来意气风发，凭借无双智谋立于乱世烽火。世人记住倾城红颜的风流罗曼史，殊不知，她心心念念唯有一道明月光影，永驻流年。

【新书《农女福田》火热连载中，求收藏求推荐！】一朝醒来，云裳又嫁人了！还是同一个男人，骆棠！上辈子，他们过了一辈子，斗了一辈子，他宠她，她却嫌弃他出身太差。直到他为了她，死在她的面前，她才幡然悔悟。所幸，老天给了她重新来过的机会。这一世，她要做一个尽职尽责的小妻子，为他生儿育女！还有，上辈子害了他们的那些人，一个也不能放过！

惊才绝艳，身份尊贵，却错爱他人。被情爱迷了眼的她看不清嫡亲兄长的肺腑之心，看不见他的情深几许。一朝重生，重绽风华。欠了她的，她不想放过，她欠了的，她愿以一生偿还。前世那人死之前，含笑叫她阮阮的模样就那样深深刻在了她的心上，这一世，她只愿不负他情深。

一个是黑心的贵族少爷，一个是扮猪吃老虎的俏丽丫环。一对腹黑男女，一场风云变幻。但凡感情事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。少爷与丫环之间，大抵也是如此......

她是日月精华汇聚了五千年幻化而成的生灵，一场接近，利用，背叛，曾经誓友成仇，火山口前她问：“你们有一天是把我当做过朋友的吗？”回答她的却是他们的讥讽。雾散，梦醒，终看见事实，隐藏在快乐背后的都是虚假的，原来一直在唱独角戏的是她！“有朝一日权倾其手，杀尽天下负我之人！”一朝浴火重生，当她带着仇恨强势回归时，天云神变，鬼魔同泣，六界纷乱。

自传体小说《文字生涯》诙谐俏皮、妙趣横生地讲述了作者本人自我认识和自我实现的过程，解释存在主义思想和整个学说的出发点。

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驸马是个奇特的群体，可能是吃软饭的缘故，没出过什么像样的角色。有个石敬塘，由驸马成了皇帝，可惜是个卖国贼；又有个陈世美，妇孺皆知，名头很响，却是忘恩负义、抛妻弃子的衣冠禽兽。一个现代小吏，意外地来到了大唐的贞观年代，成了房遗爱，一个历史上因其妻高阳公主红杏出墙而著名的王八驸马。幸运的是他到来时房遗爱的帽子还没转绿，那他能改变这可悲的命运吗？他能为驸马这个群体争光吗……《驸马至尊》书友群：qq：104687347

本书是一本关于美学的普及读物，通过通俗易懂的文字，对美学进行了介绍和解读，带领我们走进美学的神秘殿堂。对于何为美学，如何认识美，美感来自何处这些令人倍感困惑的问题，作者并没有给出直接的答案，而是通过与读者促膝闲谈的方式，使读者学会审美地观看世界，学会以独特的方式领域生活中的美好，让审美照亮人生前进的方向。

自从我俩登上开往大西南的列车，在云贵川三省交界处的大山深处，我们还是最近的老乡！尽管在同事们眼里，我们就是完美的一对，可在我的心里，却拿她一直当小妹妹看待。的确，岁月的风雨，虽能使沧海变桑田，却很难抚平人们心灵的伤痕。因为我的爱情世界，仍被绣春牢牢地占领着——尽管她已成了郝运的老婆。然而，她对我纯洁无瑕的爱，她在生活上对我无微不至的关怀和体贴，就像早春的阳光与和煦的东风，渐渐融化了我冰封的爱情世界！在参加工作的两年后，我俩终于走进了婚姻的殿堂！

本书分为两部分：《孟子与滕文公》、《孟子与告子》。在这本书里，南先生对于中国历史上对人性善恶的辩论做了令人信服的裁断；对于中国传统文化观念中人应有的立身、处世精神，结合历史上正反两面的实例，进行阐发。读来意味深长，令人警醒怵惕。

为什么有的人光彩照人，有的人却委靡不振？为什么有的人人见人爱，而有的人却人见人嫌？为什么有的人路路畅通、事事顺利，而有的人却时时遇堵、事事碰壁？秘密是气场！气场决定心态，气场影响形象，气场左右成败，气场改变命运。气场来自你的身体与心灵，是一个人散发出的一种能量。气场看不见，摸不着，但每时每刻都影响我们，改变我们的命运。你的气场是由你的精神创造的，你的命运是由你的内心决定的。气场与内心相互支撑，相互映射，塑造一个强大的自我。

Middangeard来自于古英语中的少见单词，意为凡人居住的地方、世界中心的地方。也是中土世界Middle-earth的词源。我用它命名了小说中的架空大陆，向奇幻大师托尔金致意。（相当低魔的故事）QQ群：559-541-062感谢阅文书评团提供书评支持！

《蛮性的遗留》是美国人类文化学家wkkk.net的一本通俗伦理学著作。他“先研究家畜中野性的遗留，再研究人类中的”，让我们看出，我们人类的行为并不是上帝规范的，而往往跟我们四只脚的堂兄弟颇有类似之处，这就是“蛮性的遗留”。由野兽进化到家畜，由野蛮人进化到文明人，是一个漫长的克服蛮性的过程。Moore说：“文明是一列车。它拖着不少属于古代的东西——不只是残馀的本能，且有残馀的风俗、信仰、观念及制度。”人类为了创造更高级的文明，就需要发育良知，克服一切旧的残馀的拖累，这就是本书给我们的最重要的启示。