第706章 两败俱伤

一个二十一世纪的算命大师穿越到三国，附身到刘备的义子刘封身上。几年后，因为没有发兵救关羽，他将被刘备赐死。为了自救，刘封制定了一个计划，打算甩开玄德老爹单干。曹操：玄德，为何叫你的假儿子来打我？孙权：玄德，为何叫你的义子来占我的地盘儿？刘备：此事与我无关，我问问军师去。孔明：刘封的本事比我还大，管不了他。阿斗：封哥，这皇帝还是你来做吧。刘封：怎么一不小心就得罪了这么多大佬？

一睁眼，便是人命如草芥的乱世芳华。墨白是个大夫，但他还来不及去想治世救人，他首先要考虑的是如何在三天后不死。然后还得考虑怎样才能见一见那已经和自己成过亲，拜过堂，据说国色天香的老婆？最后，他还得想个能在乱世之中活下来的谋生之道，他决定了，就干老本行，很快，乱世之中，战火最猛烈的中心地带，一间医馆开张了。名字还算低调，曰：“天下第一医馆”ps：群号159995598

因为演习时意外穿越大草原，面对即将到来的大变局，作为一个军人，我能做些什么。。。。。。

主角设定：穿越前为矿大篮球队皇牌球员，自幼练习太极拳，剑，枪。后经过锻炼，基本与与魏延，张辽同级，略逊于巅峰关羽，张飞，赵云；高于马岱，文聘。大局观比较擅长，但不至于算无遗策，更多是有神来之笔，奇思妙想。文采：身为穿越者，语文不太差。本文适度YY，不太过火。自己争霸雄心万丈太累，当诸葛亮劳心劳力也太累。与其如此，还不如当个儒将，没事就喝喝酒，写写诗。打仗？打得过就打，打不过就阴，迟早叫你喝我的洗脚水。曹操：“原来如此！此天亡我也，非战之罪。”关羽：“有你在，我岂敢称武圣！”张飞：“好酒量！”刘备：“我一生识人无数，却看不透你，幸好我们不是敌人。”孙权：“没想到我江东是败在你的手里。”

《中国美学通史（8现代卷）》是叶朗主持的教育部人文社科重大研究项目《中国美学通史》的第八卷即现代卷。主要是阐述传统美学面临西方文化冲击的应对与调适，从一个侧面印证了中国传统文化的张力。论述了东西方美学相互碰撞，对近代中国社会的影响及其各社会阶层对美学的审美要求。对当代美学的发展提供了宝贵的借鉴意义。

“我给你讲一个故事吧，这个故事就发生在这里，我们脚下的这片土地上。这是关于我祖母的故事。”楚媛说着，林陌升听着。关于那个时代的故事，那个时代的人，粉墨登场。

她不过睡了一觉而已，怎么会被穿越大神选中啊，要穿越也就算了，凭啥别人都是皇后王妃，她却穿越成一介罪臣？最惨的是刚穿越过来就遇到抄家，神马？身为罪臣之女，要被流放？总的来说，这就是一个穿越女在古代跟人谈恋爱，共奔小康的故事！

有什么比被自己老哥一句乌鸦嘴坑死来的惨？金丹修士平地摔摔死有什么比自己妻子杀了师尊更痛苦的事儿？来世守护的师尊是自己的妻子我顾濛汐成了顾沐语，那么另一个顾濛汐是谁？我殿世柠的师尊顾沐语是顾濛汐顶替的，那真正的师尊在哪里？一个内心OS极其丰富的伪男？一个默默守护的修仙魔界大佬？始作俑者窥视这一切，偷偷笑了两人命中注定，那让我来帮你们一把好了于是那年，山外寻得少年，折扇挑起下巴，微微笑道“啊呀，好个俊俏的男娃，带回去收作小汐的童养夫吧～”

“穿越者？高手重生？你有系统？”“不好意思，在本帝面前，你们都是蝼蚁！”且看一代仙帝，带着整个宗门回归都市！管你人皇鬼帝，还是神魔仙佛，逆我者，通通轰成渣！！

蚕丛宝藏中莫名出现的对手，显露出一个寻求长征的神秘组织——高深莫测的实力，能将人变成丧尸或石头的试剂，带有强大力量的符文子弹，都昭示着这个组织对于长征的渴求……揭秘巴蜀文化，展现异族文明！在长期与自然灾害做斗争的过程中，古蜀人发展出一套独有的天人理论，并将文明记载在后世至今无法破解的“巴蜀图语”中。相传，只要掌握了巴蜀图语，就能寻找到远比三星堆、金沙遗址更大规模的祭祀坑，那是古蜀人在去往人类“最后的伊甸”前，留给世间最大的一笔财富。里面更记载着整个华夏文明在夏商时期不为人知的秘密，以及关于人类能在短短数万年间成为世界主宰的真相……

我想起马波，起因是那次冬天返乡。父亲告诉我，马波的父母，晓得我回来了。我和马波从小要好。他们让我有空去劝劝马波。父亲的掌心缓缓地转动着两颗青绿色健身球。我和马波是同学。马波高中时成绩很不错，和我差不多，都是工厂学校的尖子生。后来，我考上扬州大学，毕业后留在大学当专职辅导员。马波考上省城师范大学，毕业后回到聊城，成了中学历史教师。马波每天除了备课、上课，就是打网络游戏，钻进民国史的故纸堆。他吵着考研究生，被父母阻止了。马波的父母都是普通工人，20世纪90年代中期双双下岗。老爸开出租车，老妈在饭店帮佣。后来，老妈还得了哮喘病。家里依赖马波那份稳定薪水。

乱世靠有为，治世靠无为；创业靠有为，守业靠无为；管理靠有为，领导靠无为。有为与无为的辩证关系，需要在实践中进行艺术化的处理，绝没有一成不变的模式。“无为而治”的理论依据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝管理者少干涉”和“放手、放权”。“无为而治”不但是一种治国方略，而且是一种管理境界。

暖暖说刚才闹喜房时，她被人摁着头啃苹果，牙不知撞到谁的牙上，嘣地一声就被撞掉了。棒槌责怪她不早说，暖暖回答牙齿反正也掉了，说了也没用了，女人一辈子就结一回婚，不能因为一颗门牙扫了大家的兴，就偷偷用纸包起来放口袋里了！棒槌气急败坏：“掉了牙就算破相了你知道不？当时你说一声，俺咋也得将那个碰坏你牙的人揪出来，让他包着咱镶牙钱啊！”暖暖说：“算啦，不就一颗牙吗，俺不在乎。俺姥姥满嘴牙都掉光了，还不是一样吃东西！”棒槌火了：你不在乎俺在乎啊，俺砸锅卖铁好不容易娶个囫囵媳妇，还被人撞掉了门牙！说着，他闷闷地将头扭向一边，暖暖想引开话题，拽一把棒槌的衣袖，这一拽提醒了棒槌的欲望，他马上兴奋地撕扯起来，暖暖却拉住了他的手，要他答应一件事儿。棒槌说：“成，只要不要俺的命，啥俺也答应。”

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在《1840大国之殇(告诉你一个双重性格的大清帝国)》里，端木赐香以女人的笔调写出了非同寻常的大清王朝史和没落时代的帝国往事。这本书告诉我们：要复兴中华，整个民族的精神必须脱胎换骨！阿Q式的精神胜利法，导致的最终结局只可能是在断头台上依然画不完心中的圆。当我们捧读《1840大国之殇(告诉你一个双重性格的大清帝国)》时，会从字里行间读出：教训远比经验宝贵。鸦片战争使我们看到了天朝的“小”；看到了精神不得复兴的民族，永远与强国无缘。中华民族须以不动摇、不懈怠、不折腾的态度反思历史，痛定思痛，谋求真正意义上的强盛。