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第5章 学习

虽然修炼法诀已经有了,但是深涩难懂的法诀没有人教,修炼起来还是很困难的。绿萝现在结丹中期修为,又在为修炼犯难了。读书资质不好的绿萝只能把《木衍长生诀》拿出来请教青州城的那两位年轻举人。让她去问岄,那比杀了她还让她痛苦。

自那日被戳穿身份之后,绿萝并没有再留在方家,而是找了处山头,又修建了一座洞府。洞府建在山涧旁的悬崖峭壁上,她给洞府取名为清水洞。

这一日白天,方临正在家中读书备考,绿萝施展遁术出现在他书房。绿萝端了张椅子坐在他身旁,将另一份抄录在纸上的功法逐字逐句地问方临,跟他讨论修炼的问题。方临也是好脾气,前些日子就已经将功法通看了一遍,按照他初步的理解给绿萝讲解。绿萝试着修炼,果然是那样。然后,和方临比起来还很不足的绿萝,又拿出从他这里借的《论语》发问。

方临道:“第一章‘子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”’意思是说,自己的学说被社会采用,那心中是喜悦的。自己的学说不被社会采用,朋友们却很赞同我的学说,来我这里讨论,我也是很高兴的。如果我的学说既不被社会采用,也没有人理解我,我却不去怨恨,不也是君子吗?”

方临见那只妖趴在桌上认真听讲,便又道:“第二章‘有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”’,孔子的学生有若说,孝顺父母、顺从兄长却喜欢触犯统治者的人很少,不喜好触犯统治者而喜好造反的人是没有的。君子致力于根本,以仁为核心的思想道德体系也就建立了。孝顺父母、顺从兄长就是仁的根本。”

绿萝眼睛雪亮,说道:“为了让民众被统治阶级剥削还不反抗,可以先从他们与身边亲近的父母、兄弟的关系开始改变,让他们接受奴性渗透的家庭文化,这是奴化。以奴性渗透为目的的‘仁’,是奴隶社会精美包装下的产物。社会原本是人类为了更好地生存发展所形成的系统,这个系统中有资源采集者、制造者、维护群体安全防护的人员、维持社会体系运行的管理人员,各个职能部分都是社会发展需要的,可你们的管理者刻意烘托自己的地位,踩低其他职能的位置,来名正言顺地获取更多的社会资源。其他的人反而都受到层层压迫。这种社会体系很不健康哪!你们为什么不造反?”

方临将她的嘴捂上,眼神有些复杂地望着她,低声道:“不可再有大逆不道之言。”

绿萝将张开的嘴合上,柔软的唇瓣在方临干净的手心扫过,两个人离得又有些近,方临看着她洁净好看的眼睛,气息有些不稳,原本沉静的眼眸此时也有些波动。

绿萝若有所觉,将他的手移开,说道:“我们继续吧。”

方临凝神又开始讲道:“‘子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”’这是讲‘仁’的反面,是说做人应该言行一致,先做后说。花言巧语,工于辞令,仁心就很少了。”

《论语》第一篇讲完,绿萝都没再提推翻剥削阶级的言论。绿萝留在他家吃了个午饭便没再打扰方临读书。下午跑卢子浩家,卢子浩下午一般都在花园里读书。即便是在认真读圣贤书,卢子浩整个人也神气得不行,那双大眼睛炯炯有神。绿萝跑到他身侧,卢子浩仍然将那一章认真看完才停下,请绿萝喝她最喜欢的花果茶、吃她喜欢的甜品。

绿萝将功法的意思问卢子浩,卢子浩会答,然而他却不会通篇都看。绿萝问他要不要修仙,他说他很喜欢漂亮仙子不错,但他更喜欢人生须臾几十年。现在的生活,他没有不满足。绿萝说他的思想境界比仙人还仙。卢子浩说她越来越像俗世里邻家小妹妹,和初见时绝尘、一揽芳华的样子没一点相似。绿萝笑说那是因为那日下雨,光线不大好。卢子浩说她越长越让人没想法,竟然仍这么放纵自己,作为朋友,他很痛心,不忍看。绿萝却笑得不行,要他把心掏出来看看,居然变着法子说她在他家吃胖了。闲聊完毕,绿萝看书、修炼、吃点心,卢子浩自然也是在看书,两个人扎堆一起学习。

吃完晚饭,两人在湖畔散了半个时辰步,卢子浩让小厮取来古琴,要弹给她听,说他会弹古琴。琴声让她整个人都很宁静,绿萝听了会,发现他还真是不可貌相。他今日着了一身米白色绣纹锦袍,沉稳专注起来竟是另一幅样子,恍若谪仙。

一曲毕,卢子浩说她光享受,不劳动,要她舞剑让他也高兴高兴。两人四目相对,心有所动,铮铮琴声响起,碧剑寒芒乍现,戈矛杀伐的《广陵散》与寒芒剑影相得益彰。修长的竹叶被肃杀的剑气切割成锐利的形状,被那道美好的身影卷落翻飞。

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