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祖乐阿拉达尔罕传：蒙古族民间英雄史诗（中华大国学经典文库）
《祖乐阿拉达尔罕传》是蒙古族卫拉特部一部优秀中篇史诗，叙述的是两个主要英雄人物波日罕和芒乃一出生便肩负起反对侵略，保卫部族的重任。在蟒古斯因野心发动扩张掠夺的战争中，他们一直以征讨邪恶、维护部族生存权益为宗旨，凭借“智、勇、力”同代表着社会邪恶势力兼破坏性自然力的对手蟒古斯进行殊死搏斗。最后成功拯救百姓、收复故土，并从蟒古斯手中夺回自己爱妻。这部史诗对蒙古族氏族公社解体到阶级社会产生这一历史时期的社会经济形态、思想意识、道德观念、宗教信仰、人情风俗等都作了非常真实、生动、形象的描绘，堪称一部蒙古民族早期历史文化的“百科全书”。
明史三记之马背王朝
公元一六五八年，明代最后一个小皇帝，南明小朝廷由广西贵州退入云南，在吴三桂，卓布泰的围追下，逃往滇西边境，晋王李定国在贡山伏兵，不料大理寺卿卢桂生告密，李定国大败，高文贵等四将战死。永历帝退入缅甸，后被缅方执拿，送给吴三桂。公元一六六二年四月被吴三桂杀于昆明。时晋王李定国，巩昌郡王白文选仍率部转战滇西，闻永历死讯，李定国病故，白文选降清。李定国部将杨容将蜀王刘文秀所献的十六万两黄金藏在道人山，欲图东山再起。多年后吴三桂反清，杨容下山投吴三桂......寻朱明后人。南明王朝始建于广东，流转湖南.广西.贵州.云南.一直在马背上流亡，至永历帝死，前后近二十余年，史称“马背王朝。”
东京时光（东方历史评论10）
1870年代之后的日本，在脱亚入欧道路上飞奔的人们竞相抛弃着过去，不顾一切地投入到获取西方知识和技术的队列中。用红砖建筑、马车和高顶礼帽装扮起来的东京，在“日本的灵魂和西方的文化”的感召之下，成为亚洲全新的混血城市，这里弥漫着新的时代精神，链接着过去与未来、东方与西方，以及无数的亚洲失败者与野心家。
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