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“啊，当然…要是一个人的话，确实是的。天天要做饭，结果大费周折后，却只有自己吃，整太多花样，光是想想也很麻烦。”
“嗯。”
“可是，大娘她不帮忙吗？难道总让你一个人做这些日常琐事？”
“母亲她一向不懂这些，也不用帮忙。”
“不懂？怪了。像是家务活的话，在家里，又不是客人，要打什么客气腔调，那不是每个人都多少要干一点的嘛，煮饭洗碗，最少擦个桌子呗，难道还分应不应该？”因为半夏的语气似乎过于理所当然，对处于普通家庭中身为母亲的人，却从来不干家务这一点，表现得仿佛本该如此一般，倒让沈习有些不明就里了。
“一方水土一方人情。想必云庸如此，不同长婴而语。”
“这真奇怪，是为什么呢？”沈习这下子更疑惑了，半夏很明显已经彻头彻尾的，把她真正当成了一个云庸来的家伙，为免他再起疑虑，那她也不好表现出对云庸其实根本毫不了解的样子来。
再说，哪里会有正常人竟糊涂到不晓得自己国家的国旗长什么样子，这不科学。可她到底不是那儿人，哪能知道云庸究竟是怎么回事，而它具体又和长婴到底有什么地方不同？
云庸与长婴，虽说听起来是两个国家，但在沈习孤陋寡闻的观念里头，不管怎样，以偏概全而言，一切地域引起的差异，无非是人类各自抱成一团的问题。即排他性，大体上可由外观明显的差异（具体转换为比较容易理解的说法，即：白人黑人华人，以及毛发皮肤等等。此不分前后排名）语言沟通的困难（由上条类推）或从种族的类别（当时的五代十国时期，汉人，匈奴，鲜卑，羯族，羌人等，混杂一体，但又互不受统治。后世只笼统将之称为：汉人，匈奴）从而导致在生长环境上，饮食习惯与风土习俗的不同，所受到的人为教育与社会教育下的思想观念的差异。
这些细微的差异，当每一个差异不巧都碰头时，将会产生巨大的不可调解的冲突与无法苟同的人事物观点。当人群中产生排他性时，具体体现在各人所站的立场时，发表出的同一个真理可具备有多种诠释方式，以及不同的说话手法等等。但如果产生了截然相反的意见，仅就个人矛盾而言，严重些至多打一架也就行了，若实在不幸，发展成为某个群体之间的矛盾，在那个动不动就兵戎相见的时代，都是些暴躁老哥的主儿，想当然尔，那就战场上见吧！
所以，既然她和半夏的沟通一直以来都没有发生过障碍，且一直出乎意料的和谐，那不就意味着：这两个国家，它们本就在中国的这同一片土地上。真要说此言差矣，至多也就差了一个历史的长河而已。
“你若有意长驻于此，无需我多言，久了自会明白的。”
“啊？”
“开饭了。”
“喔！好的。”
然而，直到吃完晚饭，也洗好了碗筷，沈习不仅肚子还饱着，脑袋里也是装得满满的一头雾水。顺带一说，这儿是不存在洗洁精这种玩意儿的，因问过半夏，他只说用第一道淘米水便能将碗箸洗得干净了。
便能够如何如何，便能够怎么怎么。他老是这样说。诶，多文绉绉的说辞呵！一听就像个文化人。不像俺们，虽然好歹啃过书，信口拈来的还是：就能咋咋的，就能干啥的。啊…她算是多少明白近来半夏的处境了。原来跟别人对话时，自己分明听得一知半解，却还不能把疑惑挂脸上的这种感觉…真的是…怪让人困扰的。
不过，好在来日方长，也不急于一时。
她还是找不到来时的路，也看不清往后的路，孑然一身的存在着，像没有根的蒲公英似的，任由风将她吹到人世间的任何一个地方，去碰碰运气。
曾经，现在，不管是在狐仙山，还是在学校里，只要她真正落了脚，所到之处就都是人生的必经之路，既然如此，那她就要学着如何去热爱她脚下踏着的这块土地。而这个世界上，很多事情都是无法一蹴而就的，就像生命，就像一段故事，不可能光靠三分钟热度，一下子就走到了尽头。
沈习想，所以这件事，必然是极其严肃，并需要小心审慎的去对待。因为一个人在打定主意热爱任何事物之前，她总得费些心思，知道这事物究竟值不值得她付出一生去热爱才是。对于生活，她不能持以轻率的态度去对待它，更不能盲目的为之付出一生。然而人生嘛，就像腰带，总要有松有紧，除了一个劲儿的埋头努力过好当下的日子以外，沈习偶尔还是难免要幻想一下自己拿着把蒲扇，躺在破藤条椅上醉生梦死，眯眼看着落日余晖的晚年生活呢。
六月的夏季，常常是天一黑下来，竹屋附近就开始响起了蛐蛐儿啾啾的叫声，一到晚上，蛙鸣更是围绕在不远的小池塘周围，一声接着一声，在长夜里荡起了回音，跟牛在生闷气似的哞叫着。竹屋一如既往的世界清净。
就在六月底的某天夜里，沈习在后院茅棚的浴室里冲过凉后，便准备回自己屋里躺着。路过走廊外时，从黑暗里那一片青青翠竹中忽然吹来了一阵清风，穿过旷野，混杂着青草香与金黄麦穗的那种淳厚的味道，一阵一阵的拂面而来。
她停下脚步，仔细去辨别风里每个季节的味道，却只听到竹叶子在一片寂静里，惬意的沙沙做响，不时还从别的地方传来另外一些声音。夜晚的狐仙山，无疑是大自然给予植物与动物的最佳演奏场地。在这儿，万物尽可以即兴发挥，而不受干扰，它们并非真正的艺术家，对于完美绝不过分挑剔，常常是自己捧自己的场，也就无需观众为之喝彩了。
