10.8乡人傩，朝服而立于阼阶。
傩（nuo二声），驱逐疫鬼。类似传说中的跳大神。按李泽厚的说法，原始巫术。巫，上下两横，表天地，中间一竖两边两个人，联通感应天地的人。
《注疏》：此明孔子存室神之礼也。傩，索室驱逐疫鬼也。恐惊先祖，故孔子朝服而立于庙之阼阶。鬼神依人，庶其依已而安也。所以朝服者，大夫朝服以祭，故用祭服以依神也。
孔子“敬鬼神而远之”“祭神，如神在”“吾不与祭，如不祭”。当有人举行驱除疫鬼仪式时，孔子担心惊扰了祖先的神灵，于是着朝服站在放有先祖牌位的庙的台阶上，以示守候。
朱熹说：傩，所以逐疫，周礼方相氏掌之。阼阶，东阶也。傩虽古礼而近于戏，亦必朝服而临之者，无所不用其诚敬也。或曰：“恐其惊先祖五祀之神，欲其依己而安也。”
这个世界有鬼神吗？如果有，他们住在哪里呢？吃啥喝啥说啥做啥？如果没有，为啥会有人说有呢？莫非鬼神在有的人心里？即使说宣称没有鬼神的人，你在黑暗寂静处喊“有鬼！”，他也吓得哆嗦。既然无鬼，他怕个啥子呢？
子不语怪力乱神，弟子问“死”，孔子回答“未知生，焉知死”，意思是：活明白了再说死，如果连如何活、为啥活都搞不明白，就没资格、没理由、没必要谈什么死。当活明白了，再思考、讨论死的问题。
古人将死了的亲人、祖先，称为鬼。2.24“非其鬼而祭之，谄也”，不是自己家的鬼，去祭祀，就是谄媚、怕马屁。鬼之杰，乃神也。活着的时候，是人杰，死了往往被尊为鬼之神。按照古人的观点：除了人的生死有鬼神，宇宙万物都有生死鬼神，天地山川河流草木，牛鬼蛇神、魑魅魍魉、疾病瘟疫等等。
不风调雨顺，有人文和自然灾难，“苍天示警”，过去的帝王往往下“罪己诏”，意思是贵为天之子肯定有做的不当之处，给天地各路神仙赔不是。民间呢？遇到流行性疾病、瘟疫，灾难等，除了“罪己”外，还要搞“驱逐疫鬼”等仪式活动。
孔子不反对这样的“封建迷信活动”，但谨慎待之，怕惊扰了祖先的神灵，所以着祭祀之服守候在庙堂的东阶之上…
