第437章 番外1假设（中）

平静的晨曦之晨，先是被笃信末日将至的嗜睡男孩打破，接着闯进诊所的武警更直接将心理师莫晓乙定罪为军火贩子。来不及等待救援的莫晓乙，被秘密关押到号称“只进不出”的第六监狱，可是接下来的发展却出乎意料——他的狱友不只是“特殊人才”，还都患有怪癖之症。因为好友莫晓乙被诬入狱而火冒三丈、追随而来的周大警监周觉，却将催化这场“疾病”。他们在狱中连续遭遇挑衅和暗杀，事态的发展完全脱离了控制……

百年前，一代邪魔“九面暴魔”突现武林，因其易容绝技及魔道奇技天下无敌，以致乾坤笼罩在一片魔气之中，巧幸正道武林出现了一位力敌群魔之人——“孔孟神刀”，他终以浩然之气将“九面暴魔”驱出武林。数十年后，因“穷恶剑”为祸武林，而被“四情剑客”围剿于荒山枯野之中。

苏长安一睁眼，就从大唐头号女杀手变成了纤纤弱质的现代千金，可惜是个破产的。阴差阳错闯进娱乐圈，喂，这位总裁，本座只卖艺不卖身。面对汹涌而来的美男，苏长安警告道：“少打本座的主意，本座可比你们大了一千岁！”

《浮游叙》不像是一本书，更像是一场华丽的冒险。在蓝老师的笔触下，我们跟着姚小双一起冒险，从月光城堡到小人国，遇到了各种各样的人，与他们经历各种传奇。

洪荒中，毒虫遍地，异兽出没，危机无处不在，这便是始前的死亡之地。然而人类以天生的本能存于天地间，而他们之中的强者以神自居，用智慧与力量瓜分洪荒，分别统治着这片危机四伏的土地，从而形成了洪荒万国。而就在这血腥与杀劫之间，一位在蛇腹中、沼泽内、神剑下、陷阱里生存下来的少年，就在这野蛮与文明、毁灭与建设的洪流中崛起。他得到了苍天的眷恋，与神龙之丹融为一体，在广成洞府内开启心灵之门，悟透了天地的玄机，看遍了人世的杀戮争斗，孕育出无穷的智慧和能量，终铸就其不死之身，超越了凡尘的一切，游历于洪荒万国之间，组成“龙之旅”，横扫八荒，一统万国，创下了神州大地的千秋功业。他就是战神轩辕——洪荒天子！

经典小说，是世界文学宝库中思想性和艺术性俱佳、内容和哲理兼备的为读者所喜闻乐见的具有典范性、权威性的小说。经典小说是镶嵌在世界文学宝库中熠熠发光的瑰宝，是盛开在人类文化园地中的绮丽芬芳的奇葩，它们穿透历史的尘埃和岁月的沧桑，历经时间的检验和道德的考证，历久弥新，散发出夺目的光芒和无可抗拒的力量，愈来愈得到人们的喜爱，感动了一代又一代的读者，打动了亿万人的心灵。英国哲学巨人培根说过，“读史使人明智”，而一部部经典小说就是一个个文学大师用如椽巨笔记载的人类的心灵史，是人类良知与情感反思的思想史，是人类从童稚向成熟的进化史。经典小说凝聚了作家对社会、战争、人性、生活、爱情、心理等的深刻思考。

进化吧！世界一个科技世界的三无道士魂入一大千世界，懵懂前进，实验，实验，强大自身，创造修仙文明。进化世界！降临吧！神话。

我的课外第一本书——震撼心灵阅读之旅经典文库，《阅读文库》编委会编。通过各种形式的故事和语言，讲述我们在成长中需要的知识。

超变的最高境界是什么我不清楚。我只知道超变的最囧境界是：将别人变出来，自己却没了。-------其实这是个一巴掌拍死一堆大王的故事。

令人肃然起敬的植物世界，体现了古老而惊人的生命力。植物界是随着地球的发展，由原始的生物不断地演化，大约经历了30多亿年的漫长历程，形成现在已知的50余万种植物的。地球上所有生物的生命活动所利用的能量均来自太阳的光能。绿色植物通过光合作用，把光能转化为化学能，储藏在光合作用的有机产物中。人类日常利用的煤炭、石油、天然气等能源物质，也主要由历史上绿色植物的遗体经地质变迁形成。因此，地球上绿色植物在整个自然生命活动中所起的巨大作用是无可代替的。而植物覆盖着地球陆地表面的绝大部分，并且在海洋、湖泊、河流和池塘中也是如此。

我用了十年的时候，一直试图忘了你。再遇，我只看了你十秒，我又如那些年般，看到绚烂的夏花，澄澈的溪水，看到单纯美好的日子，这世间只要你在，那便只有你，也只会是你。所以，原谅我，依然爱你。

关于执行力，有人曾经打了这么一个比方：一项任务有十个环节，假如每一个环节都只完成90%，则最后任务的完成情况只能达到31%。这个比方让人很直观地感受执行力对我们工作绩效的影响。执行力现常常被当作提高绩效的灵丹妙药，本书就为您解答一切关于执行力遇到的问题。

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她，是人尽皆知的草包废柴女，是护国大将军之女，是异姓公主。而她，则是二十一世纪的第一杀手，暗夜女王，却被喜欢的人一枪毙命，魂穿异世，一朝穿越，看废柴草包如何从人人唾弃的草包废柴变成世人皆知的绝世天才。一代女尊的逆袭之路。当然还有男主也牛逼哄哄的哦。

战后日本人的战争责任认识纷繁复杂，且动态多变。即使战后日本某一社会阶层，或同一阶层不同社会集团的战争责任认识，也有相当大的差异和变化。甚至同一个日本人在不同时期、不同场合，其战争责任认识也不尽相同。为总体把握战后日本人的战争责任认识的概貌和特征，本书以战后日本天皇、政府、保守派、进步派、普通民众的战争责任认识的连续性为“经”，以其因应国内外时局的阶段性为“纬”，重点阐述他们从战后至今的战争责任认识变迁史，探寻日本人的战争责任认识与中日历史认识问题的症结关系，从而增进彼此了解，加强中日互信，消除影响东亚和平、稳定与繁荣的思想障碍和历史因素。