正在请求数据，请稍候！同类推荐
田园名门之一品农女
一朝穿越，纪蓉成了古代村里有名的势利眼村花，据说因为看上了邻村富户的儿子，所以纪蓉一睁眼就是男神夫郎和她的退亲现场。亲是不能退的。日子是要继续过的。夫郎家里家徒四壁，还收养了一个小累赘，自己家里一窝极品，望着一脸死心的夫郎，自己要啥给啥的老爹，风吹就要倒下的娘亲，举着棍子要撵她男神的爷爷奶奶，还有虎着脸瞪自己的大姐和小弟，再加上一群家长里短碎嘴嚼舌的可怕邻居，纪蓉搓搓脸，看来她再也不能像前世一样混吃等死了。爱慕虚荣，嫌贫爱富？家徒四壁，一贫如洗？纪蓉表示这都不是问题，从此以后，种种田，做做饭，开个小餐馆供夫郎考功名……日子不要太美好。什么？夫郎弃笔从戎，突然要去打仗？行！她荆钗布裙去做军中的伙夫娘。什么？夫郎建功立业衣锦还乡？行！她关了小店开家大店，翻书算账掌事持家。纪蓉笑吟吟凑过来，喃喃念：感君缠绵意，系在红罗襦。景飞鸾不茶不饭：夫人店面又上新，她又装扮的贼好看了——醋好酸，吃不下。且看小农女和大帅哥的寒门夫妻记事，唯有两情恒久长，朝朝暮暮不相离。
热门推荐
数字艺术德性研究
当下数字艺术发展中出现的日趋严重的致瘾化、泛低俗化、高碳化、自由化和虚假化问题实际上是一个数字艺术德性失范的问题，而这一问题的本质在于数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制相比发生了重大嬗变。因此，阐明数字艺术德性本质，进而研发有利于数字艺术健康可持续发展的低碳路径就是本课题的基本研究目标。本课题有四个创新点：一是首创了“利他行动”德性本质观；二是首次阐明了数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制的异同；三是首次阐明了数字艺术生产德性、传播德性、消费德性、文本德性的不同本质及其互作关系；四是首创了低碳艺术理念，并阐明了其德性价值。本成果在国内外首次阐明了数字艺术德性的基本规律，开创性地建构了一整套关于数字艺术德性和低碳数字艺术的理论体系，这些研究开辟了当代伦理学研究的新领域，填补数字艺术伦理学研究的学术空白，增加了该学科的知识储备，初步形成了在国际上有一定影响的数字艺术中国学派。
“江河十年行”日记（2006）
早上，天下着小雨，从成都出发，到达已经建成的紫坪埔大坝时，整个大坝锁在雾中。都江堰环保局环境监察大队的副队长张立新向记者介绍说，大坝的修建为调节岷江的水量起到了作用。可是四川地矿局地质区域调查大队总工程师范晓却指着紫坪埔水库边上几处塌岸说：紫坪埔在枯水季节可以起到让岷江有水的作用。但由于来水不均，这就会给河床以及两岸的地质带来影响。况且，修坝后的调节水，一定是要先紧着发电才行，对岷江的生态用水要放在第二位。紫坪埔水库2000年开始修建，2006年基本竣工。水库距离都江堰世界文化遗产有6公里。
