第10章 嫖客与英雄的变奏(4)

本书精选了畅销书作家陈昂200余首新诗，共分为“那年初见 如花美眷”“文艺腮红 不语不言”“往事如烟 浅笑而安”“余生很长 何必慌忙”等十一个专辑。这些诗歌既有清新唯美的“抒情哲理诗”，也有朦胧精湛的“截句诗”。诗歌主题积极向上，昂扬而又超脱。陈昂的写作笔法清新、精炼，简短的语言呈现多维的立体感。陈昂的创作是“青春期写作（春草派风格）”，他的每一首诗都有大方简单而内涵唯美的外衣，静静品味会发现诗的本质与内涵，领悟到诗歌底蕴里蕴含的“家国情怀”和对“宇宙”对“人生”的思考。这些诗歌里潜伏的“正能量”正是我们洗涤灵魂、陶冶情操、慰藉心灵的“刚需”，特别适合生活中迷茫的年轻人阅读。

《百花谭文丛：灵氛回响》是著名学者、诗人陈建华的个人文学记事。“灵氛”来源于本雅明的“aura”一词，有多种译法，有的译作“灵光”，有的作“光晕”等，陈建华更喜欢译为“灵氛”，有一种通向远古的蛊惑，有一种“上下求索”的醒世者的感叹。本书特色明显，有六十年代的文学回忆、七十年代的回忆片断，还有九十年代回到上海的所见所闻、所感所想。虽是回忆文章，但有现代人的思考，视野开阔，见人所未见，文史交融，启人心智。"

本书是一部“自选集”，共分四卷。卷一、阅读与发现。主要内容是《红楼梦》与中国古代家族的发展史及曹家家世对小说的影响。基本观点是阅读和研究的对象应该是文本，同时强调《红楼梦》120回是一个完整的体系，后四十回的作者不是高鹗、程伟元，他们传播《红楼梦》有功，而不是伪书牟利。本卷第二部分内容强调了红学研究要重视曹家档案资料和版本材料的发掘与校勘、注释。卷二、人物与情态。作者从人物心理描写、情态、肢体语言解读九个女性人物的身份、文化修养、性格特点、命运结局，分析这些女性人物在小说中的作用、典型意义，由此打破以往《红楼梦》人物研究的呆板模式，被读者和评论家认为是一个创新。

1949年7月，45岁已入中年之秋的巴金写了一篇题为《我是来学习的》文章。这篇文章给人一种印象，写了20多年小说的他，走进全国第一次文代会会场，好像一下找不到创作的感觉了。这个夏天使巴金有了要“变”的预感。来自国统区和解放区的作家齐刷刷地坐在中南海怀仁堂的台下，其中不少是面孔熟悉的老朋友，但解放区作家们意气风发和自信的神情却令他多少有些陌生：“我看见人怎样把艺术跟生活糅在一块儿，把文字和血汗调在一块儿，创造出一些美丽、健康而且有力量的作品，新中国的灵魂就从它们中间放射出光芒来。”

本书是美国作家辛克莱·刘易斯的散文集。辛克莱·刘易斯是美国第一位诺贝尔文学奖获得者，他创造了地地道道的美国风格。二十世纪上半叶，正是美国的所谓“黄金时代”。像处于青春期一样，人们充满希望的同时，又十分焦躁不安。辛克莱·刘易斯用他稳健的笔，对这个健康向上的新大陆社会的各个阶层做了丰富的描述。

一个普通男生的普通穿越故事。回到历史现场，目击风云波动暗涌下大佬的操作。之后才发现。回到现实或许才是更好的选择。

一夜惊变，母亲的一纸遗书非要让她嫁给陌生人。她忍，百般求着他娶她，甚至不惜偷他的户口本找人顶替结婚！差了一点点就能成功，他却说她太廉价根本不配做总裁夫人。大梦一场她选择放弃，他却蓦然回首，死缠烂打吃干抹净，女人想走？下辈子吧！

温新阶，土家族，出版有散文集《小雨中的回忆》、《红磨坊》、《他乡故乡》、《昨日的风铃》、《乡村影像》，小说集《黑巷》、《唐朝女子》。散文《豆芽菜》在日本获奖，散文集《他乡故乡》获全国第七届少数民族文学“骏马奖”，散文集《乡村影像》获湖北省第七届“屈原文学奖”。系中国作家协会会员，湖北宜昌市作家协会副主席。王欣雅正在市中心医院忙得满头大汗，刚把尤汉勇送进手术室，孔书记的电话来了。“小王，在干啥？”王欣雅想了想，“感冒了，在医院输液。”

一生有盛有衰，花亦有开有谢

【火爆畅销】“世间若无不朽法，此生便做无敌人！”轮回战帝君陌尘，历经九世轮回，在即将触碰到圣境之时却意外重生。这一世，他逆天修行，收绝色美人，势要万古长存而不灭！书友群：631714592

他是绝色集团的少爷，人前邪肆张狂，人后恶趣味十足。抓了一只怨灵少女养，是他的独特兴趣。“怨灵少女吗？我喜欢。”新婚日，是他对她说的第一句话，在所有人唾弃，那么狼狈不堪下。一个邪肆的笑容，一只伸来的手，说着他喜欢她的话。她恍惚，一个抬手附上，注定了他们两人纠缠不休的命运。背负害死母亲的罪名，原来真相并非如此，借他的力量一步步颠覆所有，邪少说了，“有我宠着，谁敢招你。有我善后，随便你闹。”怨灵不可怕，邪少才可怕，有事没事就让她的身心都超出本身预兆，可是，她笑了，看着他，轻软而语，“有你真好……”

末世……贪婪狂妄的人类，为了科技的发展而不惜一切......难道这就是你们想要的吗？贪婪者？狂妄者？聪明人？愚蠢人？不知有谁会在末世中逝去，也不知道有谁会活下来，更不知道末世什么时候结束......末日的废土，将是人类的一篇启示录……

我敢负责任地讲，东方优是个跨世纪的大傻瓜。对于他，我不但恨，而且恨（这是东方优从小就养成的说话习惯，我一想起他，语法、修辞就乱了）。因为他曾经差一点儿让我丢了小命，所以我既忘不了他，又忘不了他。据说回忆往事是人走向衰老的表现，我并不服老，而且完全有信心在领导岗位上再干一届，到六十岁下来正好。自从我年过半百之后，肾虚、气虚、心虚和其他的空虚感觉常常扑面而来。眼前的事情转身就忘，而过去的人和事却不依不饶地在我眼前晃动，出现频率最多的就是傻瓜东方优——我幼年的同伴，少年的同学。他那与生俱来的笑脸经常出现在我的梦里。

佛教文化源远流长，它渗透在中国人的生活中，影响了我们的生活观念和习惯。其中，佛教对人体医学、生活保健的认识博大精深，对身心调和与健康生活的具体要求比比皆是，它们，涉及到我们日常的饮食和呼吸，涉及到我们的道德修养，涉及到我们的情绪调节，也涉及到我们精神生活的达观和纯净……

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